Résumé

Jean-Baptiste-Philémon Sermet Des institutions judiciaires : discours historique servant d'introduction à la théorie de l'application des lois… (1834)

Dans quelle législation aurait-on rencontré
qu'une double incertitude n'est pas un double motif d'absolution ? Serait-ce l'intérêt de la société , de la vérité, de la sécurité publique? Mais pourquoi cinq juges unanimement convaincus de la culpabilité de l'accusé, ne peuvent-ils pas ordonner le sursis à l'acquittement lorsque cet accusé n'a en sa faveur qu'une majorité de sept voix sur douze ? Dix voix sur dix-sept suffisent pour la condamnation lorsque la cour délibère, et dix voix sur dix-sept ne suffiraient pas pour faire ordonner le sursis à l'acquittement ?
Source : Gallica

Jean-Baptiste-Philémon Sermet Des institutions judiciaires : discours historique servant d'introduction à la théorie de l'application des lois… (1834)

On a dit que le jury prononcerait en aveugle s'il rendait une décision quelconque sur un fait d'excuse proposé par l'accusé, s'il n'avait entendu aucun témoignagne sur ce fait, et que c'est pour cela que la loi veut qu'on ne soumette au jury que les faits d'excuse résultant des débats ou de l'acte d'accusation ! D'abord il est certain que le jury ne pourrait pas refuser de s'expliquer sur une question d'excuse qui lui aurait été soumise, bien qu'elle ne résultât pas des débats ; car le jury doit toujours répondre catégoriquement à toutes les questions qui lui sont présentées.
Source : Gallica

Jean-Baptiste-Philémon Sermet Des institutions judiciaires : discours historique servant d'introduction à la théorie de l'application des lois… (1834)

On ne voyait pas, sous l'empire de cette loi, un accusé déclaré non coupable du fait de l'accusation, poursuivi de nouveau pour des délits commis dans la perpétration même du crime. Les directeurs du jury n'avaient pas alors l'étrange pouvoir de tenir en réserve des charges aggravantes pour en faire la matière et la base d'une nouvelle accusation. La loi n'avait pas consacré une marche aussi peu loyale, dont le résultat, ainsi que le disait M. Merlin, serait de tenir éternellement le glaive suspendu sur la tête d'un citoyen.
Source : Gallica

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