Jean Bonhoure

“ C'est ainsi que, marchant toujours du connu à l'inconnu, désirant toujours s'instruire de plus en plus, ils finissent, à la fin, par reconnaître un être créateur et incréé ou par sentir le besoin de se rattacher à lui, d'avoir une religion.
De tout ceci qu'en penser ? Que les hommes les plus intelligents sont ceux qui sont les plus religieux, parce qu'ils comprennent que c'est tout ce qu'ils ont de mieux à faire, ou qu'il n'y a pas de bonheur possible sans connaître Dieu, sans l'aimer, sans l'adorer, sans croire à ses punitions et à ses récompenses divines. ”

“ L'univers est le temple, et la terre l'autel ; Les cieux en sont le dôme ; et ces astres sans nombre, Ces feux demi-voilés, pâle ornement de l'ombre, Dans la voûte d'azur avec ordre semés, Sont les sacrés flambeaux pour ce temple allumés.
Et ces nuages purs qu'un jour mourant colore, Et qu'un souffle léger, du couchant à l'aurore, Dans les plaines de l'air repliant mollement, Roule en flacons de pourpre aux bords du firmament, Sont les flots de l'encens qui monte et s'évapore Jusqu'au trône du Dieu que la nature adore. ”

“ Lecture en prose d'un discours concernant la passion de la gloire.
Pour les jeunes gens intelligents, sensibles, courageux, généreux, nobles et ambitieux, la gloire est, de toutes les passions, celle qui les attire et les séduit le plus. Dans le vif désir qu'ils ont de se couvrir un jour de ses rayons glorieux, et éblouissants, ils ne voient, n'entendent, n'aiment et n'admirent qu'elle. Elle seule, cette fameuse et enviable divinité, fait toute leur existence, leur bonheur le plus doux et le plus cher. ”

“ Néanmoins c'est, nous en sommes sûr, ce que tous les hommes ignorent ; et cette ignorance est ce qui cause leur malheur et celui des autres. Bien certain de cette vérité, nous allons nous permettre d'en dire quelques mots ; à cet effet, que l'on veuille bien nous entendre, parce que cela mérite fortement l'attention.
Si nous étions créés parfaits nous n'aurions pas de mérite à faire le bien ou à être vertueux ; comme si nous étions créés imparfaits nous ne serions pas non plus coupables de faire le mal ou de nous dégrader, puisque ce serait notre nature. ”

“ L'aurore, désormais stérile Pour la divinité des fleurs, De l'heureux tribut de ses pleurs Enrichit un Dieu plus utile; Et sur tous les côteaux voisins On voit briller l'ambre fertile Dont elle dore nos raisins.
C'est de cette saison si belle Que Bacchus prépare à nos yeux De son triomphe glorieux La pompe la plus solennelle.
Il vient de ses divines mains
Sceller l'alliance éternelle Qu'il a faite avec les humains.
Autour de son char diaphane Les ris, voltigeant dans les airs, Des soins qui troublent l'univers Ecartent la foule profane. ”

“ Attendu que la prononciation, la liaison des sons, la distinction des sens et les inflexions de la voix varient à l'infini, ou ne peuvent être, au juste, bien rendues que par la voix,- non par des explications, les lettres et les signes de la ponctuation, nous n'en dirons pas davantage, car ce serait temps perdu. Tout ce que, à cet égard,- nous croyons devoir dire à ceux qui ne lisent pas bien et veulent apprendre, c'est de leur conseiller d'avoir recours à ceux qui lisent bien, ou de les entendre lire de temps en temps ; de prendre d'eux quelques leçons de lecture. ”

“ Et cette étude et cette admiration éveillent nos idées, développent à notre intelligence. Et par là, elles nous portent à comprendre l'ensemble et le détail de l'univers, ou à voir qu'il n'y a qu'un être créateur, tout-puissant et incréé qui ait pu concevoir et produire une telle œuvre.
A partir de ce moment, nous pensons toujours, nous n'avons plus de repos. Tels, nous allons de la terre aux cieux et des cieux à la terre. Pour mieux dire, nous examinons tout avec ardeur et curiosité. Mais ce qui, dans cet examen général et continuel, nous occupe et
nous frappe le plus, c'est Dieu ”

“ Aucun, parce qu'il voit et entend toujours, par sa position et sa fonction, tout ce que nous faisons et ce que nous disons ; et ne peut, par conséquent, se tromper et nous faire grâce. Si nous agissons bien, il nous encourage et nous félicite; comme si nous agissons mal, il nous le reproche aussitôt, et ne peut
le souffrir. En faut-il plus pour nous montrer le chemin de la vertu et nous détourner de celui du crime?.
Non. Voilà donc déjà, pour celui qui pense et voit un peu, un commencement, dès ce monde, des récompenses et des punitions divines. ”

“ Au milieu de tant de charmes et de plaisirs, ce jeune artiste insatiable de voir ne peut plus y tenir, car il est presque comme mort de joie et d'admiration. Ici, il ne se contente pas de ces premiers points de vue, il s'avance toujours de plus en plus ; et, à peu de distance de là , il voit bientôt une jeunesse folâtre et nombreuse qui va et vient, chante, danse, joue à divers jeux, ou se livre, autant qu'elle le peut et en a le temps, à tous les amusements et les plaisirs de son âge. ”

“ Ne faut-il pas, assurément, que le maître de l'univers ait la plus belle habitation ou le plus beau palais qu'il soit possible de concevoir et de faire? Oui, sans doute, il le faut, et c'est sans doute aussi ce que comprit le monarque qui fit construire, avec tant de goût, la chapelle où il allait prier et adorer l'Eternel, et entendre, de la bouche de bons orateurs, la parole qui immortalise la vie et anéantit la mort. ”

“ Lecture en prose concernant la description de la vue du palais de Versailles, et celle de ses jardins.
Par sa situation, son étendue, son élégance , sa riche architecture, ses vastes et jolis jardins, ses beaux points de vue, le château de Versailles est, assurément, superbe, admirable ou tout à fait séduisant, poétique. Il est, par l'art et la nature, tout ce qu'il y à de plus riche et de plus gracieux au monde. ”

“ C'est aussi assez pour qu'il ne s'attache point à faire le bien , mais plutôt le mal, surtout quand il y voit son intérêt. Persuadé que tout finit en cette vie, qu'il n'y en a pas une autre où il sera, selon ses bonnes ou ses mauvaises actions, récompensé ou puni; à quoi bon, en effet, lui sert-il d'être sage, juste, courageux et humain? Il n'en voit pas du tout l'utilité, il ne saurait la voir. Aussi, dans cette conviction, agit-il en conséquence, fait-il toujours, toutes les fois qu'il y trouve son avantage et qu'il le peut, le mal, de préférence au bien. ”

“ Lecture en prose concernant la gloire et la grandeur de l'homme.
Je vais parler de la gloire et de la grandeur de l'homme, ou faire voir que cet être qui est créé mortel et imparfait, peut, s'il le veut, devenir aussi grand et aussi parfait que s'il était un dieu. Et ceci, on le voit avec satisfaction et orgueil, honore le Créateur et la créature. ”

“ Ici, ou au milieu de l'ensemble de tous ces palais impériaux et artistiques qui environnent de toutes parts, tout est grandiose, frappant, luxueux, imposant et majestueux. Dans ce coup d'œil si riche, si varié, si agréable et si séduisant, le spectateur, pour peu qu'il ait de goût et d'appréciation, ne sait où en tourner la tête, il ne peut s'arracher de ces lieux, des beaux-arts, ou de leur magnificence et de leur gloire nationale. ”

“ Mentor lui dit d'un ton grave : — Sont-ce donc là, ô Télémaque, les pensées qui doivent occuper le cœur du fils d'Ulysse? Songez plutôt à soutenir la réputation de votre père et à vaincre la fortune qui vous persécute. Un jeune homme qui aime à se parer vainement comme une femme, est indigne de la sagesse et de la gloire. La gloire n'est due qu'à un cœur qui sait souffrir la peine et fouler aux pieds les plaisirs. ”

“ Lecture en vers concernant un hymne au soleil.
Dieu , que les airs sont doux ! que la lumière est pure !
Tu règnes en vainqueur sur toute la nature, 0 soleil ! et des cieux, où ton char est porté, Tu lui verses la vie et la fécondité!
Le jour où, séparant la nuit de la lumière, L'Eternel te lança dans ta vaste carrière, L'univers tout entier te reconnut pour roi ; Et l'homme, en t'adorant, s'inclina devant toi. ”

“ Comme artiste habile, tout-puissant et infini, Dieu a prévu et compris tout cela, et c'est ce qui a fait, sans doute, qu'il nous a produits tels que nous sommes ; c'est-à-dire avec la connaissance du bien et du mal, et la possibilité et la liberté de faire, à notre choix, l'un ou l'autre; mais en nous faisant sentir, par exemple, par notre conscience, qu'il nous récompensera après
notre mort, pour le premier, et nous punira pour le second. ”

“ Un Art de lire, bien conçu et bien fait, ne doit pas seulement traiter des difficultés mécaniques et des principes de la lecture supérieure ou générale; mais il doit offrir aussi, après les leçons méthodiques, des exercices de lecture contenant des morceaux choisis de prose et de poésie : c'est ce qui a lieu dans cet ouvrage. Divisé en deux parties, la première offre les difficultés mécaniques et les principes de la lecture, la seconde des morceaux choisis de prose et de poésie. ”

“ Nous portons en nous-mêmes le commencement des récompenses et des punitions divines.
Nous le voyons, nous somnfes tous, par notre intelligence , nos goûts, nos désirs, notre pouvoir et notre liberté d'agir, plus ou moins portés à faire le bien ou le.
mal, ou à nous élever ou à nous dégrader, et exposés,
par là, à mériter les récompenses et les punitions divines, et même dès notre vivant ou dès ce monde. Mais bien que nous soyons tous tels, il arrive néanmoins souvent que le bien que nous faisons n'est ni vu ni apprécié, de même que le mal. ”

“ A peine avons-nous compris un peu cela, que nous nous sentons de suite animés d'une nouvelle vie, ou d'une vie divine, qui nous ennoblit les sentiments, nous élève de la terre aux cieux ou nous montre, de toutes parts, un Dieu puissant et infini, ayant toujours les yeux sur nous, et nous fait voir, d'un regard doux et paternel, un autre monde plein de charmes et de délices, où nous serons mieux que dans celui-ci, et pour toujours. ”

“ Et c'est, nous le répétons encore, la nature la plus excellente et la plus désirable que pouvait concevoir et nous donner le Créateur. Ainsi, pour nous créer tels, il fallait, d'une part, la récompense pour nous élever et nous exciter à la vertu ; et, d'une autre part, la punition pour nous soustraire au mal, nous empêcher de dégrader notre être ou de tomber dans la bassesse, le remords et la souffrance la plus cruelle. ”

“ Au milieu de cette douce persuasion, il voit déjà tout en beau, car tout lui paraît déjà facile et possible. Et plein alors de cette flatteuse et séduisante idée, il se met au-dessus de tout, et n'a rien à craindre ni à redouter; et cette dernière manière de juger est un défaut, parce qu'elle rend l'homme trop satisfait de lui-même , ce qui n'est pas sage. Lorsqu'il se voit ainsi, l'homme s'oublie et se divinise ; et s'oublier et se diviniser, c'est offenser la vraie divinité, car Dieu, étant ce qu'il est, ne peut et ne doit souffrir que ses créatures l'égalent. ”

“ Vous qui êtes prêts à entrer dans la vie, et vous qui l'avez déjà parcourue, venez, accourez de toutes parti; venez apprendre, par un long récit, des choses comme on n'en a point encore vues, et dont votre cœur et votre esprit seront vivement touchés. Adolescents, vous verrez ce qui est propre à vous former le raisonnement et le style; adultes, vous serez étonnés de voir, d'une part, tant de grandeur et de vertus ; et, de l'autre, tant de bassesse et de perfidie. ”

“ Léon ROGER.
(Léon et Pauline.) Lecture en vers concernant un discours philosophique.
Le vrai philosophe est sobre en ses discours, Et croit que les meilleure sont toujours les plus courts ; Que de la vérité l'on atteint l'excellence Par la réflexion et le profond silence.
Le but d'un philosophe est de si bien agir, Que de ses actions il n'ait point à rougir.
Il ne tend qu'à pouvoir se maîtriser soi-même ; C'est là qu'il met sa gloire et son bonheur suprême. ”

“ Ces personnes, et un grand nombre d'enfants qui lisent très-vite, mais sans principe, nous ont conduit à concevoir et à faire cet Art de lire, ou cette Méthode supérieure de lecture.
De la manière de bien lire dépend la conception de tout ce que l'on étudie dans les livres; celui dans ce cas, qui lit par principe, comprend toujours sa lecture; mais celui qui lit mal ne le peut, quelque effort qu'il fasse. Il importe donc bien pour cette raison, que l'on étudie l'art de lire, on doit voir que c'est indispensable à tout le monde. ”

“ Ce qui nous rend religieux n'est pas toujours ce que l'on nous dit de la religion ou ce que nous lisons, c'est plutôt ce que nous voyons par nous-mêmes ou par le développement complet de notre intelligence. Quand celle-ci est une fois bien développée, autant qu'elle peut l'être, nous sommes forcés de croire, malgré nous, à un Dieu créateur et incréé, à des punitions et à des récompenses divines. ”

“ Sur tout ce qui peut être, il l'exerce à son gré ; Le néant jusqu'à lui s'élève par degré : Intelligence, amour, force, beauté, jeunesse, Sans s'épuiser jamais, il peut donner sans cesse,
Et, comblant le néant de ses dons précieux, Des derniers rangs de l'être il peut tirer des dieux!
Mais ces dieux de sa main, ces ftls de sa puissance, Mesurent d'eux à lui l'éternelle distance, Tiennent par leur nature à l'être qui les fit ; Il est leur fin à tous, et lui seul se suffît !
LAMARTINE. (Méditation poétique.) Lecture en prose concernant une description imaginaire. ”

“ Elle est supportée par une longue colonnade en marbre et couronnée d'une riche corniche. Elle offre une riante balustrade en or. C'est au fond de cette pompeuse galerie et au milieu que se placent, pour adorer l'Eternel, l'empereur, l'impératrice et leur suite.
Ce qui, dans ce magnifique monument divin, étonne et frappe d'admiration, c'est sa haute voûte sphérique, ses corniches, ses tableaux, ses peintures, ses sculptures, ses statues, ses vitrages coloriés et le beau jour qui
l'éclaire, Tout cela offre, en vérité, quelque chose de grand, de majestueux, d'imposant, de céleste. ”

“ Ce fameux arbre de la science du bien et du mal, et dont le fruit superbe et pernicieux tenta et perdit nos premiers parents, existe toujours, ainsi que l'esprit jaloux et pervers qui se cachait dans son feuillage : là, comme aux premiers jours de la création, il tient toujours un langage flatteur et funeste à quiconque l'écoute. ”

“ L'entrée dans la vie est pareille à un vaste jardin qui a de beaux fruits, paraissant tous bons, mais dont la plupart sont mauvais et pernicieux. Ceux qui ne l'ont pas encore vu se sentent d'abord tentés de s'y promener et de goûter de ses fruits , qu'ils croient excellents et salutaires ; mais comme ils en ignorent les qualités intérieures, ils courent fort le risque de se tromper dans le choix, ou d'en prendre de mauvais pour de bons. ”

“ C'est certain que celui qui, après avoir pris connaissance des choses de ce monde, s'élève ensuite par la contemplation aux choses célestes, ou vit, par la pensée, avec des êtres supérieurs à lui, d'une nature divine, a plus d'idées et de plus nobles, que celui qui ne voit que la matière, ne connaît que le néant de son âme ou n'admet point une autre vie. ”

“ Ses saints dans les douceurs d'une éternelle paix, D'un torrent de plaisirs enivrés à jamais, Pénétrés de sa gloire, et remplis de lui-même, Adorent à l'envie sa majesté suprême.
Devant lui sont ces dieux, ces brûlants séraphins, A qui de l'univers il commet les destins : t Il parle, et de la terre ils vont changer la face : Des puissances du siècle ils retranchent la race, Tandis que les humains, vils jouets de l'erreur, Des conseils éternels accusent la lenteur.
VOLTAIRE.
Lecture en prose concernant l'ignorance et l'instruction. ”

“ Enfants, nous trouvons notre bonheur à jouer, à courir et à parler de nos petits amusements ; mais ces amusements , bien que simples, ne sont néanmoins pas sans mal et sans contrariétés. Et dès lors, quoique avec aucune apparence réelle de maux, voici pourtant que nous en rencontrons dès les premiers pas que nous faisons.
Adolescents, nous dédaignons les jeux et les amusements enfantins, nous commençons à penser et à juger, ou à entrer dans la vie sentimentale et laborieuse ; nous la regardons déjà d'un œil avide et satisfait ”