Jean-Pierre de Lostalot-Bachoué

“ Je ne nie pas que tout ce que nous pensons et exécutons n'aboutisse inévitablement à nous faire du bien ou à nous faire du mal. Je ne nie pas que tout ce qui contrarie nos besoins naturels ne porte atteinte à notre composition matérielle et ne soit véritablement mal par rapport à nous. En un mot je ne doute pas que la nature ne nous trace tel genre de vie plutôt que tel autre ; mais malgré cela, il me serait impossible d'ajouter foi à tous les préceptes des morales religieuses et surtout à ceux de la morale catholique. ”

“ Heureux donc celui qui prie, qui serepent, qui répare ses torts et qui se corrige, car, aux maladies de ses nerfs et aux peines de son âme, succèdent bien vite et la guérison de ses nerfs et le calme de son âme.
En effet, est-ce que la santé, l'équilibre, le calme, l'espérance et le bonheur qui résultent de la transformation volontaire de la vie vicieuse en vie vertueuse, ne sont pas la preuve naturelle et médicale que l'homme coupable qui, à l'aide du remord, opère en lui cette importante transformation, est rentré dans l'ornière naturelle même qui conduit à Dieu? ”

“ Est-ce que, ici, la différence d'attributs ne constitue pas la différence de but, et la différence de but ne constitue pas la différence de destinée ?
Gourmands athées et gourmands matérialistes, comment pouvez-vous penser que l'animal domestique se laisserait engraisser pour le plaisir de vous nourrir, si Dieu avait accordé à son âme les mêmes prérogatives qu'à votre âme?
Changez donc d'idée et de langage ; et faites donc attention que si l'homme seul se montre apte à penser à Dieu, c'est qu'il n'y a réellement que l'homme qui soit fait pour aller vivre éternellement à côté de Dieu. ”

“ Je ne crois plus à la phrénologie, monsieur le docteur, ou du moins, je n'y croirai plus désormais que pour admettre, comme le catholique, qu'entre nos tendances au bien et au mal, se trouve constamment le pouvoir volontaire de réaliser plutôt le bien que le mal ou le mal plutôt que le bien, et que ce pouvoir de notre âme ne cesse d'être impuissant qu'à partir du moment où une maladie cérébrale réelle finit par substituer le délire à la raison, les hallucinations aux réalités, l'irresponsabilité des actions à la responsabilité des actions. ”

“ Êtes-vous calomnié, insulté, méprisé, persécuté d'une manière quelconque ? continuez à admirer le Créateur et la création, et à lancer votre pensée vers les cieux, absolument comme si personne ne s'occupait de vous, comme si vous étiez seul au milieu de la nature.
Êtes-vous malheureux, souffrant, pauvre, ruiné, atteint de quelque mal mortel ou incurable? résignez-vous, priez ; pensez que de quelque côté qu'on se retourne, on ne peut pas éviter la mort, et qu'une grande récompense attend ceux qui souffrent en pensant à Dieu. ”

“ Le plus beau jour de la science et de l'humanité sera donc celui, sans contredit, où, le savant et le médecin, comme le simple catholique, regarderont la cause-Dieu comme l'unique cause de tous les phénomènes que la matière universelle manifeste — et regarderont désormais, au contraire, les mots nature, hasard, sort, force d'attraction, force de pesanteur, force d'élasticité, force d'affinité, etc., comme n'étant que de vaines abstractions et de vaines suppositions de la pensée humaine. ”

“ La preuve matérielle que Dieu nous a réellement créés libres de bien agir ou de mal agir, responsables de nos actions et passibles de jugement, de punition ou de récompense, c'est que notre existence ne se montre qu'avec ces attributs sur la scène du monde.
Acceptons donc les conditions de notre vie telles que Dieu les a formulées, et ne nous en prenons donc qu'à notre mauvais vouloir si nous compromettons la destinée de notre âme, puisque Dieu nous a créés avec la faculté d'éviter le mal et de sauver notre âme. ”

“ N'est-il pas plus logique de penser ou que la matière universelle, avant la création, avait existé de tout temps à l'état d'atômes simples, inertes et vaguement dispersés dans l'espace et dans les ténèbres, ou, ce qui est bien plus probable, que cette matière, au moment même de la création, fut à la fois et créée de toutes pièces, et dotée des lois qui la meuvent et la fécondent, et pourvue seulement de la quantité d'eau et de feu nécessaire aux besoins futurs des plantes et des êtres animés ? ”

“ Si Dieu et l'âme humaine n'existent pas, et si en vous comme en moi la matière est tout et cause de tout, voulez-vous me dire ce qui fait que votre oxigène, votre hydrogène, votre carbonne, votre azote, vos acides et vos alcalis, sont athées et matérialistes, tandis que les mêmes élémens qui composent mon corps comme le vôtre, croient à l'existence de Dieu et à l'existence de l'âme ? ”

“ Malheur à celui qui se livre à l'onanisme, car il répand sans but les fluides générateurs et pervertit peu à peu toutes ses pensées et toutes ses actions !
Malheur aux époux qui prennent des précautions coupables contre l'enfantement, car ils violent les lois sacrées de la reproduction humaine, et impriment un cachet de maladie à tous leurs organes !
Malheur à celui qui engendre l'enfant sans lui servir de père, car cet enfant sera son cauchemar pendant la vie, et son premier ver rongeur au moment de-la mort! ”

“ En effet, est-ce que nous serions naturellement doués de remord, si nous n'étions pas naturellement faits pour pouvoir réparer et
racheter nos fautes devant Dieu et devant nos semblables?
Et si l'homme seul a la faculté de pouvoir se repentir d'avoir mal fait, n'est-ce pas la preuve que l'homme seul a la faculté de pouvoir se corriger, de pouvoir se relever, de pouvoir sauver son âme ? ”

“ Il nous reste à examiner maintenant si cette vie se rattache à l'action d'un agent dynamique seulement, ou si elle en reconnaît plusieurs.
Mon opinion bien tranchée à cet égard est qu'il existe au moins deux agens dynamiques distincts. Ce sont, selon moi : 1° l'ame ou agent dynamique intelligent et régulateur; 2° l'électricité organique, portion de l'agent moteur universel.
L'ame existe chez tout être qui a des volitions et conscience de son existence. C'est l'agent qui connaît et qui règle les divers mouvemens organiques pour les faire servir au bien-être et à la conservation de cet
être. ”

“ La mort n'est pas le néant pour l'homme. Le plan de notre organisation ; le nombre et la situation de nos organes ; la direction de nos fibres; la limite de nos mouvemens; le bien ou le mal qui résultent de la manière dont nous pensons ou nous agissons le but de nos besoins et de nos facultés, et la manière dont tout en nous et hors de nous est arrangé, prouvent réellement que Dieu et notre ame existent, et que nous aurons inévitablement la destinée que le christianisme nous a assignée. ”

“ J'ai guéri de cette manière une foule d'individus atteints de syphilis, dartres, etc., que leur constitution ruinée ne permettait pas, du reste, de traiter autrement.
Par le résumé qui précède, il est facile de voir que les bases fondamentales de la médecine pratique ne se trouvent que dans la juste appréciation des divers états de l'homme vivant. Là seulement existe, en effet, la pierre philosophale du médecin praticien : c'est l'homme vivant vu tel qu'il est; ce sont les lois organiques interprétées sans système ni idée préconçue. ”

“ En effet, est-ce que nous serions responsables de nos actions, si notre tendance au bien et notre tendance au mal étaient stimulées par le même agent extérieur ?
Quand nous pensons à bien agir ou à mal agir, ne sentons nous pas, au même instant, que deux influences différentes sollicitent notre âme en sens inverse, et que l'une cherche à la pousser plutôt vers le bien que vers le mal, tandis que l'autre cherche, au contraire, à la pousser plutôt vers le mal que vers le bien ? ”

“ Est-ce que la matière saurait obéir à l'âme, si Dieu lui-même ne mouvait directement la matière pour réaliser les intentions de l'âme?
Est-ce que l'âme de l'assassin pourrait ellemême pousser et conduire la balle de l'assassin jusqu'au but éloigné que se propose l'assassin ?
Si Dieu aussi ne composait pas matériellement lui-même l'enfant adultérin, malgré que
cet enfant soit le résultat d'un crime conçu par l'âme et voulu par l'âme, qui donc pourrait le composer et le développer ? ”

“ Est-ce que la responsabilité qui résulte de nos volitions peut avoir d'autre but que le jugement futur de nos pensées et de nos actions?
Or, est-ce que tout jugement ne suppose pas récompense ou punition; et n'est-il pas naturel de penser que nous serons jugés,
punis ou récompensés précisément par le Dieu même qui a formulé les conditions de notre responsabilité? ”

“ Tous les hommes étant composés d'oxigène, d'hydrogène, de carbonne, d'azote, de soufre, de phosphore, d'acides, d'alcalis, etc., est-ce que tous les hommes n'auraient pas exactement le même genre de vie ou de mouvement s'il n'y avait réellement en eux que ces quelques élémens ?
Si Dieu ne guidait pas la matière universelle et n'était pas à la tête de tous les mouvemens qu'elle opère, voulez-vous me dire qui pourrait régler les mouvemens planétaires ; qui pourrait maintenir les conditions de température et autres qui rendent le cours de la vie possible ”

“ N'est-il pas évident que notre âme ne pouvait être responsable qu'à la condition d'être libre, et qu'elle ne pouvait être libre qu'à la condition d'être immatérielle et insaisissable : puisque tout ce qui est matière est forcément enchaîné et privé de liberté, puisque tout ce qui est matière est saisissable et susceptible d'être retenu ou arrêté. ”

“ Ah! croyez-le, le plus grand malheur de l'homme n'est pas d'être pauvre, d'être malade, d'être infirme, d'être insulté, méprisé, calomnié, et même injustement privé de la vie par ses semblables ; son vrai malheur, à partir du berceau, est, sans contredit, d'habituer peu à peu ses organes à des actions contre nature, et de manquer ainsi le but pour lequel il a reçu l'existence. ”

“ En effet, si le matérialiste avait raison ; s'il n'y avait réellement en nous, comme il le dit, que de l'oxigène, de l'hydrogène, du carbonne, de l'azotte, du soufre, du phosphore, des alcalis, des acides, du calorique, de l'électricité et des organes formés par ces divers élémens ; comment voulez-vous, que ces matières aveugles et si hétérogènes, pussent, et posséder le libre arbitre que nous possédons, et subir les conséquences de la responsabilité qui résulte de ce libre arbitre, et produire les
mille qualités bonnes ou mauvaises qui caractérisent la vie humaine ? ”

“ Je soutiens même que toute maladie contagieuse est plus ou moins épidémique : ce qui fait que la distinction des maladies, en épidémiques et en contagieuses, n'est qu'une vaine et dangereuse puérilité.
est pasé. La médecine ne veut plus d'irritation, d'abirritation, d'influence de l'air, de climat, etc., et autres grands mots avec lesquels on croit tout dire pour ne rien dire. La médecine ne veut absolument que des creusets chimiques , où elle puisse librement étudier l'action moléculaire des corps, parce qu'en médecine comme ailleurs, il n'y a à voir que des corps et des actions de corps. ”

“ Si donc, contrairement aux lois de la pesanteur, ils prennent leur élan d'eux-mêmes, c'est qu'il y a évidemment en eux-mêmes quelque chose d'immatériel, quelque chose de plus puissant que leur propre poids physique.
En d'autres termes, pour mieux raisonner, c'est que derrière tout cela, il y a la cause-Dieu, cette cause puissante et prévoyante qui manie la matière à son gré et qui veut que le
minéral et le végétal ne puissent pas changer spontanément de place comme l'homme et l'animal. ”

“ C'est donc un fait certain que la folie n'est à proprement parler que la monomanie finale plus ou moins compliquée et plus ou moins désordonnée des diverses monomanies commençantes que nos passions et nos occupations trop exclusives et trop dominantes engendrent pendant le cours de notre vie contre nature ; et c'est donc un fait certain aussi que le meilleur moyen d'éviter la folie et d'arrêter les progrès effrayans qu'elle ne cesse de faire parmi les nations dites civilisées, serait de bien pratiquer la vraie morale catholique. ”

“ Vous avez eu du bon sens en renonçant à l'athéisme ; vous en montrez encore en renonçant au phrénologisme et au matérialisme, car, en réalité, rien n'est plus faux, plus vide, plus décousu, plus anti-médical et plus antiscientifique que ces absurdes préjugés. —
En effet, voyez comme le matérialiste est à la fois ignorant, superficiel et étourdi : il dit qu'il n'y a que ce qui est corps matériel qui existe et qui puisse toucher ce qui est corps , comme s'il connaissait à fond d'où les corps
viennent, ce que les corps sont, et là où aboutit le mouvement des corps ! ”

“ En effet, en quoi que ce soit, celui qui veut plus que Dieu et la nature, moins que Dieu et la nature, celui-là veut le crime ou l'erreur.
Oui, la vie simple, pure et bienfaisante que dicte le catholicisme est réellement la seule vie que nos organes réclament, la seule vie qui soit conforme aux besoins naturels de notre corps et de notre âme. ”

“ Aussi, heureux ceux qui, guidés par la vertu, ne s'arment que pour se défendre et jamais pour attaquer ; car, en fait de guerre individuelle, comme en fait de guerre nationale, il est évident que c'est celui qui attaque qui a toujours tort ; car autant il est naturel aux divers membres de l'humanité de défendre leur vie menacée, autant il est contre nature qu'une partie de ses membres conspire contre l'autre partie. ”

“ Puisque tout cela est réel, n'est-ce donc pas la preuve et que c'est plutôt notre âme libre que notre corps, qui est le siège immédiat des tendances au bien et au mal que le Créateur nous impose, et que nos organes ne sont en toutes choses, comme l'a toujours soutenu le culte, que les simples instrumens des bonnes ou des mauvaises volontés de notre âme ? ”

“ Examinons donc, sans préjugé, ce qui, par rapport aux lois de notre existence est vrai ou faux, utile ou nuisible, bon ou mauvais, naturel ou contre nature, et tâchons enfin de renoncer à cette vie d'erreur, de convulsions, de désordre et d'illusions, dont le commencement est la fatigue de nos organes, le milieu, l'affaiblissement et le dérangement de notre santé, et la fin, notre désespoir et notre mort prématurée. ”