Maurice Rigaux

“ N'est-il pas clair qu'elles ne dispensent pas de la vertu et ne valent que dans la mesure où l'élément moral les postule, les accueille et les fait vivre? Pour n'en pas abuser (les fraudes de toutes sortes) , pour en user (effort personnel) , pour en bien user et ne pas en faire des instruments de dégradation (utilisation des repos et des congés) , que d'impulsions malsaines à dominer!
Si l'on envisage le terrain professionnel, là encore moraliser sa vie, c'est lui assurer un dynamisme supérieur : la « qualification » du travail, l'ascension graduelle et libératrice. ”

“ Si vous voulez dire par là que le surnaturel prime le naturel, c'est une évidence; et si vous affirmez que, à l' âme qui ne vit pas de la vie divine, tout le reste ne sert de rien : c'est la saine doctrine de la grâce et de la gloire. Dans l'échelle des valeurs spirituelles et comme condition du mérite, oui : religion d'abord.
Si vous jugez que les services d'ordre spirituel l'emportent sur les services d'ordre matériel, que le salut de l'âme immortelle doit nous préoccuper infiniment plus que le mieux-être du corps, oui : religion d'abord. ”

“ Pourtant, s'il n'y avait que le contact, même souriant et bienfaisant, on risquerait de ne pas dépasser la zone de la bienveillance mutuelle. Or, la conquête des hommes veut quelque chose de plus.
II
Avec le rapprochement des corps et des cœurs, elle veut celui des esprits. Vraiment, il ne peut y avoir conquête acquise que dans un partage de pensée.
Jeter le pont, passer le pont, sans doute... Mais au-delà, en se voyant, en se plaisant, en se parlant, se comprendre...
Que le conquérant s'oublie lui-même pour chercher maintenant ce contact avec la pensée, avec la vie de « l'autre ». ”

“ Ce qu'il faut, c'est les concilier : mais en vue d'un intérêt collectif dont tous puissent se réclamer et profiter.
Qu'il y ait opposition entre les intérêts, c'est une évidence.
Si dans ce conflit je ne vois que mon avantage personnel, c'est la bataille. Si je pense à l'avantage du corps dont je fais partie, c'est le compromis et la paix.
Et ce qui est vrai d'un seul homme, est vrai d'un groupe d'hommes. Comme il y a l'égoïsme d'un seul membre contre le corps, il y a aussi l'égoïsme d'un corps contre l'ensemble des corps. ”

“ Pour n'avoir pas voulu assurer le rôle social de leurs propriétés, les détenteurs d'immenses domaines se les verront confisquer par la révolution triomphante, qui les distribuera aux petites gens. Pour n'avoir
usé du capital-producteur que dans leur seul intérêt et pour avoir concentré en leurs mains — par une étrange anticipation du collectivisme — d'énormes pouvoirs et d'immenses richesses, les maîtres de l'industrie risquent fort de se les voir arracher par un communisme exaspéré. Pourquoi ne pas racheter à l'avance, en esprit d'amour et d'équité, ce que pareilles puissances ont d'anormal? ”

“ Ce qui est vrai de cet apostolat spécial est vrai de toute conquête.
Quand Arnold Brémond menait son enquête dans Ivry1, en vivant lui-même la vie ouvrière, il rencontrait des ouvriers militants usés par l'attente, déçus par leurs échecs auprès de la masse mobile et lâche. L'un d'eux « affolé de désespérance » lui disait amèrement : « Nous avons besoin dans le peuple de personnalités rayonnantes plus fortes que nous. »
Oui, l'apostolat social exige le rayonnement d'une forte personnalité.
Pour se l'assurer, que le conquérant s'exerce à la maîtrise de soi-même avec la grâce de Dieu. ”

“ Un instinct profond et indéracinable existe en chacun de nous, qui nous empêche de considérer la vie comme une simple farce ou une élégante comédie. Non, la vie est une âpre tragédie, et ce qui en elle a le plus de saveur, c'est ce qui est le plus amer. Sur la scène du monde, c'est l'héroïsme, et l'héroïsme seul qui tient les grands rôles. C'est dans l'héroïsme, nous le sentons bien, que se trouve caché le mystère de la vie. Un homme ne compte pas, quand il est incapable de faire aucun sacrifice. ”

“ Le corps est un fait : nous avons le devoir d'assurer la vie matérielle, nous avons le droit de la perfectionner dans une juste mesure. Mais l'âme aussi est un fait : nous sommes « esprit », par définition « immatériel »; nous avons le devoir d'assurer la vie spirituelle dans la matière, avec la matière, contre la matière.
Dans la matière nécessairement : car c'est tout le composé humain qui agit, et qui va vers son éternité. La vertu pure, sans appui de la matière, comment se concevrait-elle dans le plan divin de la création ? ”

“ Désintéressement... Enlever tout « intéressement » parasitaire, ne voir, ne chercher que l'intérêt de ceux pour lesquels on travaille, on « œuvre », n'est-ce pas simplement dans l'ordre de la pensée : logique, et dans l'ordre de la volonté : loyauté?
Toute action sociale concrète a son but : assistance, hygiène, logement, crédit, congés, défense corporative, coopération, secours mutuel... : celui-là seul sera bon ouvrier qui s'ordonnera constamment au but. ”

“ Qui niera que l'ordre, l'économie, l'union au foyer aient leur influence sur les données matérielles de la vie familiale? sur la sauvegarde et l'accroissement de ce minimum de bien-être qui est leur point d'appui?
Le profit temporel à retirer de l'assistance n'exige-t-il pas, lui aussi, le support d'un « esprit » de collaboration, lequel, parce qu'il heurte et fait taire les instincts de paresse et de caprice, a tout l'air — et la réalité — d'une vertu? ”

“ Et puis, question de vie! — Ce qui séduit les âmes ou les peuples, c'est la doctrine du Chef. Parlons en images : la fermeté des principes, c'est le ciment qui amalgame en bloc les individus; la clarté des principes, c'est le phare lumineux sur la route; la puissance des principes, c'est la force de vie qui stimule au travail et cuirasse contre les coups. ”

“ A l'heure où un mouvement prend de l'ampleur, où ayant fait ses preuves il tend à gagner le large, le premier devoir est de ne pas le laisser s'engourdir, se plier à ce qu'on appelle trop souvent les règles de la croissance, ce qui équivaut à tomber dans la routine et l'administration. Certes..., il faut de temps en temps rappeler à la rigueur une certaine unité, et rassembler tous ceux qui veulent se réclamer de notre nom, de temps en temps aussi lutter contre le conventionalisme, qui, si vite, envahit tout et embarrasse toute la vie. ”

“ La myopie de l'intérêt personnel a perdu de vue le but premier de l'action entreprise. Le phare est devenu veilleuse...
Attention à cette hypocrisie de l'œuvre : le moyen est dévié de sa fin! L'œuvre n'est pas pour l'ouvrier, c'est l'ouvrier qui est pour l'œuvre : c'est à lui de se sacrifier au but.
Il y a aussi l'hypertrophie de l'œuvre : le moyen devenu fin, l'œuvre cultivée pour elle-même par une trahison subconsciente de l'idéal initial. ”

“ Créer l'épargne et donc susciter le sacrifice sans lequel l'épargne est impossible; donner un toit à un errant, faire d'un déraciné un citoyen; assainir le foyer, par le charme de sa douceur et de sa décence, y retenir ses hôtes et fermer sans violence la porte du cabaret; prévoir les jours d'infirmité et de vieillesse; rendre l'aumône inutile à beaucoup et par là même plus abondante à l'égard de quelques-uns; ouvrir le crédit même aux plus indigents, pourvu qu'ils soient honnêtes et courageux, leur offrir un instrument de travail et de profit qui les relèvera ”

“ L'autre, pour la mieux servir aussi! la dévore lui-même, et lui enlève ipso facto tout droit d'appel contre les abus.
La doctrine catholique concilie ces extrêmes.
Non, l'intérêt privé n'a pas puissance de toute liberté : à chacun de nous Dieu a confié mandat de son prochain, mandavit unicuique de proximo suo. Chacun de nous est, pour sa part, responsable du Bien Commun.
Non, l'intérêt public n'a pas puissance sur toute liberté : s'il a charge du Bien Commun c'est pour veiller à ce que personne n'en soit privé au point de risquer sa fin dernière qui est l'éternelle possession de Dieu. ”

“ Elevée en vitesse, dans le goût du jour..., la jeunesse intellectuelle d'aujourd'hui s'intéresse beaucoup plus aux choses de la vie extérieure qu'aux réalités de la vie intérieure... Pressés de partir dans la vie..., nos jeunes gens sont encore plus pressés d'arriver... Tout ce qui disperse, rien de ce qui concentre, voilà, croirait-on, leur devise. La réflexion, le recueillement, le désintéressement, tout cela qui donne de la joie sinon du plaisir aux âmes tranquilles et profondes, leur fait peur. ”

“ C'est, semble-t-il, une loi psychologique générale que, dans toute activité exigeant un effort de longue haleine, il se produit une déviation du mobile primitif... Le moyen employé à la réalisation d'un but devient peu à peu un but en lui-même... On s'enthousiasme pour un idéal politique ou social : mais pour le réaliser il faut de la puissance. Pour atteindre à cette puissance, que l'on conçoit d'abord comme un simple moyen, se développe le mobile spécial de la volonté de puissance. Plus on conquiert de la puissance, plus on s'efforce ensuite de la conserver et de l'augmenter... ”

“ Voyez la doctrine de l'Eglise catholique sur le respect de la personne humaine : l'âme de l'homme issue de Dieu, à l'image de Dieu, infinie en quelque manière par son immortalité; appelée à la vision directe de Dieu, divinisée en quelque sorte par la grâce sanctifiante; sur le plan naturel, et à plus forte raison sur le plan surnaturel, capable de liberté et d'ascension morale; en toute hypothèse, exigeant le respect de ses origines ”

“ « Les fins appartiennent toujours... au domaine de l'esprit. Toutefois les moyens s'y substituent souvent ; ils peuvent même détourner à leur profit jusqu'au sens de la vie... Mais cette transmutation des moyens en raison d'être de la vie peut désigner un amoindrissement et une extinction de l'esprit, et c'est à quoi elle aboutit le plus souvent. »
au but intégral, plus vaste et plus lointain, à savoir la révolution juridique et morale de tout l'ordre social ». ”

“ N'est-ce point maîtrise de soi, discipline, que de lutter avec énergie pour donner à ses puissances naturelles leur plein épanouissement? Un missionnaire le faisait remarquer
naguère à propos des moyens modernes d'apostolat : « Y a-t-il moins d'abnégation dans l'étude approfondie et ingrate d'un idiome que dans les fatigues des courses à travers la brousse? N'est-il pas plus surnaturel même de discipliner certains élans de cœur... que de se livrer aux hasards d'impressions successives et de perpétuelles improvisations1? » Ce courage, c'est vertu et par elle meilleur rendement. ”

“ La « personne », c'est ce plus qui, dans le composé humain, multiplie l'action des membres : instinct de conservation, intuition du but « collectif », marche ordonnée vers ce but...
N'est-il pas vrai que la force d'une minorité convaincue dépasse la valeur-force de ses membres simplement additionnés? La « solidarité », la « communion », est ce plus qui, dans un groupe organisé, multiplie la puissance des associés : esprit de corps, élan vers l'idéal. ”

“ Si détestable que soit pour nous, du point de vue de la doctrine surnaturelle, un système scolaire d'où est exclu l'essentiel : la connaissance et le respect de Dieu; si déraisonnable que soit le refus d'un compromis qui ménagerait à l'école l'instruction religieuse à ceux qui la veulent; si navrante que puisse être l'évolution « spirituelle » de beaucoup d'instituteurs vers l'irréligion militante ou le socialisme ”

“ Les socialistes idéalistes s'en aperçoivent bien.
Ce que les fondateurs des Ordres religieux ont si bien écarté par l'assurance de la pauvreté, ce que les monastères riches ont si bien démontré par leur décadence : la fuite de l'idéal par l'accroissement du bien-être, — eux aussi le craignent: que dis-je? ils le constatent et l'abominent.
Ecoutez Henri De Man.
Au début du mouvement socialiste « tous étaient imbus de l'esprit de sacrifice... On ne recherchait aucun avantage pour soi-même; au contraire, pour agir en socialiste, il fallait renoncer à tout avantage ». ”

“ Ni déchéance de l'esprit par l'absolu du bien-être ;
Ni écrasement de la matière par l'absolu de la mystique.
Mais c'est la mystique qui tient la clé de tout le problème.
La raison et la foi s'unissent pour prémunir l'âme contre la tyrannie des sens et les écarts de l'intelligence.
L' « abstine » des païens et le « tolle crucem » des chrétiens partent d'une même estime du spirituel. Mais la croix va plus loin...
« Reste le maître de ton corps », disent les uns. ”

“ D'abord, un temps sans le corps, puis, avec le corps éternellement.
Mais « à corps perdu » si l'on peut dire : le « temporel » n'existant plus, et le « matériel » n'existant plus que transformé, et tellement illuminé, possédé par l'esprit, que sa béatitude propre, réelle mais subordonnée, ne comptera guère auprès de l'autre : celle de l'âme en état de grâce et de gloire.
Alors, voyez-vous, les « saints » qui ont compris que c'est là la belle vie, la grande vie, cherchent à la vivre de loin, un peu ici-bas. ”

“ Une des gloires de la charité, c'est non seulement de soulager les misères du peuple par des secours passagers, mais surtout par un ensemble d'institutions permanentes... Aussi est-il digne de tous éloges le dessein de former à l'économie et à la prévoyance les artisans ou les ouvriers et d'obtenir qu'avec le temps ils assurent eux-mêmes, au moins en partie, leur avenir. ”

“ Notre vie au milieu d'autres hommes, pourvus des mêmes droits que nous, nous enlève la possibilité et la permission de l'existence solitaire: dans le régime moderne, si dense, si compact, où il n'y a plus ni déserts ni ermites, il ne devrait plus y avoir d'égoïstes...
Hélas! Forcés de frayer avec autrui, de recourir à autrui pour nos multiples besoins, nous pouvons encore vivre en solitaires ad intra : en même temps que nous abordons les hommes, nous pouvons élever entre eux et nous d'intimes barrières, de classe ou d'amour-propre ”