René Ghil

“ Chacun de ses émois est partie d’un Tout émotionnel, car le détail se rapporte continuellement à la somme, en son œuvre comme en la nature : « Il est un sens universel en tout caractère », a dit Gœthe... Telle émotion devenue personnelle, elle vibre des complexités nerveuses de l’organisme. Car, si, de par son essence philosophique, elle doit s’épanouir en pureté cérébrale, en idée émotive, — l’Idée, pour le Poète-scientifique, ne doit pas et ne peut pas se produire et s’exprimer comme pour le Savant. ”

“ En la constante conscience de ce concept impersonnel et là vraiment scientifique, — le poète reprendra pour l’Œuvre tous les matériaux sériés de son acquis, s’évertuant à harmonier le plus de rapports possible de l’Univers et de l’Humain, tâchant à en trouver de nouveaux et de plus occultes. De manière que, sensitive et intellectuelle en même temps, cette Œuvre puisse suggestivement susciter aux sens et au cerveau la palpitation de la Vie en sa pluralité, mais en même temps le vertige harmonieux de son unité, de son Unité qui se sent et se sait ! ”

“ Parce que, avec les ressources de la science moderne en tous ses modes, elle doit enclore en elle, ainsi que nous le disions, le Dogme et l’Éthique, c’est-à-dire une Synthèse philosophique venue de la connaissance et donnant direction à une morale générale, — et le Savoir essentiel et l’Émotion, c’est-à-dire la conscience unitive de l’Univers re-créé conscient en nos cerveaux : d’où, naisse en les sons du Verbe et les Rythmes, une exaltation qui soit de proche en proche un retentissement spirituel, terrible et doux, des molécules entre-vibrantes de toutes choses ! ”

“ Si, au cours de l’Histoire poétique en France, nous n’allons point trouver pareil cri, total et torturé, qui soit comme de l’âme même de la Poésie-scientifique, — nous découvrirons du moins en ses grands Précurseurs l’instinct ou le vouloir de la nécessité première de sortir de l’Égotisme comme mesure de l’émotion inspiratrice, et l’élargissement de cette inspiration à des spéculations philosophiques et sociales, à des méditations générales sur l’Histoire et sur les temps présents, à du rêve, ne soit-il que rêverie, sur les destinées humaines. ”

“ Inspirée, nous semble-t-il, par le Poème de Leconte de Lisle, la Légende des Siècles énarre plus vastement, mais sans méthode unitive, sans suite logique d’évolution, ainsi qu’une Histoire de l’Humanité où le grand et résumant Hugo, en laissant monter sa somptueuse imagination et à la manière même des humanités primitives, crée en quelque sorte de nouveaux Mythes, — encore que dénués de toute valeur d’interprétation de vérités naturelles ou d’expérience : ce ne sont qu’images, non pas symboles. ”

“ Celle du savant n’en est qu’une image. Sans doute, cette image peut seule nous permettre de connaître : mais quand le philosophe l’a contemplée, il demande autre chose. Ce qu’il sent ainsi, comment pourra-t-il l’exprimer ? — Par le Vers, par la langue poétique et ses mots assimilables à la musique même, répond le savant-philosophe, qui insiste que les ondes musicales de ce Vers se mêlent et se pénètrent ainsi que se pénètrent les éléments de la réalité vivante, « et c’est ainsi que la Poésie philosophique peut nous donner de cette réalité un portrait moins sommaire. » ”

“ Voici, avec Ronsard et les poètes de la Pléiade, la Renaissance de la poésie. Avec eux, la Poésie se nécessite un art savant, qui n’a souci d’un public ignorant. Ronsard demande pour le poète nouveau l’érudition, l’étude, le travail, l’art. Mais travailler et savoir ne sont point tout : c’est là préparation et matière, et il sied avoir le don, le génie poétique. Le poète doit être « sacré dès sa naissance » et appelé à la seule poésie. ”

“ Nous passerons maintenant par-dessus le xive siècle, et son incompréhension totale du mouvement poétique déterminé par l’apport science et philosophie de l’antiquité Latine : mouvement que nous venons de voir produire l’œuvre de Jean de Meung. Nous sommes en présence d’une poésie sans âme, sans réalité, sans rêve, sans issue, de décadence, — où les puériles subtilités de la scolastique s’emploient aux dissertations précieuses et vides sur l’amour allégorisé, en dehors de toute vie. ”

“ Ainsi, malgré le caractère impersonnel de son Œuvre, Leconte de Lisle remplace pourtant le concept philosophique par une création de l’esprit qui naît d’une émotion, d’un sentiment d’ordre égotiste : le pessimisme, constatation du mal et du néant. Il n’a pas eu puissance d’une explication du monde, et de reconnaître une doctrine morale. Ainsi le dépasse Vigny, plus près de l’intellect supérieur qui ne se veut immobile, et du cœur humain qui aspire à la douceur d’égaliser le plus généralement son battement... ”

“ Jamais comme en lui, le sens de l’universel n’a concentré en un moment de la pensée et en une Œuvre impérissable, la négation redoutable de l’Humanité devant « l’Inconnaissable ». Ici, nous le répétons, est du sublime, — en quoi la poésie et l’esprit de la science, la conscience et la Beauté se sont unies en création sacrée... ”

“ Or, il ne l’est point même en les « Fossiles » : car (là sans cesse vient aheurter l’aventure du poète le plus près même de l’idéal scientifique) , en Bouilhet, ce n’est point davantage le monde préhistorique qui s’évoque par la seule magie suggérante du Verbe, de manière que le génie du poète disparaisse pour n’être que l’énergie qui meut ce monde d’alors, ses morphismes, ses couleurs et ses rythmes... Non, et c’est encore le poète et son « moi » qui assistent, en tant qu’entités modernes, aux spectacles de la monstrueuse Faune resurgie de la merveille déductive de la Science. ”

“ Ainsi, l’Œuvre est le développement de la Méthode, en l’émotion encore inéprouvée qui résulte d’une pensée qui continuement, du détail relié au total, associe l’Homme à l’Universel et tout moment de l’univers à sa durée éternelle. ”

“ En même temps que l’instinct de la Vie — simplement — de manière incohérente ameute les peuples devant le mensonge d’un progrès qui, vaincu même en sa science de tuer, a encore mesuré son impuissance et sa détresse suprême à mesure de la disette et de l’épidémie quasi mondiales : l’Intellectualité créatrice, ainsi qu’étonnée d’elle-même, tend à se sentir des droits, — droits de vie de la Pensée, et peut-être sur les directions d’ordre moral et matériel à apporter nouvellement. ”

“ L’on ne peut comprendre que Strada, ce dur exemple d’une vie murée en son puissant travail, non seulement du public, mais de la plupart des lettrés et des poètes, soit ignoré, et qu’il ait été nécessaire de quelques extraits de son Œuvre produits admirativement en une Anthologie récente, pour inscrire son nom dans l’histoire de la Poésie [2] . — Strada est le poète d’une Épopée humaine, qui, si la réalisation ne répond pas entièrement à son vaste dessein, comprend quatre ou cinq volumes de très haute valeur, d’originalité puissante, de verbe romantique qui rappelle Hugo lui-même. ”

“ Le poète, parti de la science, s’égare plus loin d’elle encore, lorsque son couple humain à la recherche du Bonheur, après avoir éprouvé qu’il n’existe ni dans la volupté des sens, ni dans la pensée, ni dans la science, quitte notre planète et émigré en une étoile heureuse. ”

“ Or, si la Science moderne opère, en en déterminant sans cesse les plus secrètes composantes, l’Analyse de cette sorte de Synthèse généralement instinctive — qu’a été l’intuition des Humanités anciennes et comme plongées encore parmi des énergies directement agissantes de la nature : de même, la « Poésie-scientifique » ne peut être douée de ses puissances essentielles, de son émotion de sens universel, qu’alors qu’elle entre en cette lointaine tradition des Poèmes cosmiques dont maintes paroles survivent, pour notre enseignement et notre émoi, à la poussière innombrable de peuples. ”

“ D’un sens très-artiste ils éprouvent la valeur musicale du Verbe, la valeur des sons en leur essence phonétique. Avec délicatesse et une intuition neuve et nouvellement apercevante, ils travaillèrent la métrique, déterminant vraiment les premières puissances du Rythme.
Si la Pléiade n’a pas trouvé un thème d’inspiration nouveau, car sa poésie dépend du sentiment d’où nous avons vu Villon tirer de premiers et émouvants accents égotistes, — si la Poésie de la Pléiade demeure d’inspiration égotiste, elle est l’initiatrice surprenante de la technique poétique moderne ! ”

“ Vraiment en contradiction avec lui-même, il ne verra pas à l’instant, que la matière philosophique est composante de la Poésie-scientifique, de la poésie à laquelle « la science permet de connaître » : la pensée philosophique en est le chant suprême et synthétique, — tandis qu’en même temps elle doit être à travers toute l’Œuvre le concept conscient, ordonnateur et préconçu par le poète qui a connu par la science, selon quoi la Vie s’harmonise en un ordre supérieur et s’émeut universellement. ”

“ Lui, qui ne connaît sans doute ni Thalès ni Héraclite, il retrouve le concept de la Mutabilité des choses et des êtres, leur « écoulement éternel », la suite ininterrompue du phénomène. Les individus meurent, mais les Espèces demeurent, qui sont la vraie réalité, et par elles le monde se survit et engendre contre la Mort. Donc, l’Amour est l’énergie naturelle qui perpétue l’Univers : l’homme doit tendre à être en harmonie avec la Nature, dont les lois sont la Loi.
Jean de Meung cependant, ne peut s’évader de l’époque. ”

“ De l’idée de Matière en évolution il était à produire une pensée et une émotion métaphysiques, — d’essence seulement scientifique.
Le concept nouveau devait réduire l’antinomie matérialiste et spiritualiste, en proposant un spiritualisme en devenir, en rapport avec l’évolution même de la Matière : « Nous pensons unir les deux termes et résoudre l’antinomie, de ce que le Spiritualisme, c’est-à-dire pour moi le plus de conscience-prise du Tout, émane perpétuellement de la Matière en évolution [2] ... » ”

“ Mais, de son acquis en tous domaines du Savoir, aux lacunes, aux doutes et aux apparences isolées duquel supplée son intuition, cette intuition spécialement hardie et étrangement devineresse du génie poétique qui saillit du Subconscient, — de son acquis total et dans l’amassement de quoi il démontre une valeur première et personnelle, le Poète-scientifique se crée en le silence puissant et préméditant de son entendement une compréhension équilibrée du monde phénoménal, une Synthèse. ”

“ Et il arrive à un stoïcisme pénétré de douceur, en souhaitant orgueilleusement pour l’Humanité le règne de l’esprit, de l’intelligence victorieuse des éventualités. La conception est d’une hauteur émouvante. Le poète-philosophe n’est point parti d’une compréhension exacte de la Science qui pour nous, et le xviiie siècle optimiste l’avait comprise ainsi, ne peut donner une notion pessimiste : car le pessimisme est une notion individuelle, égotiste. ”

“ Évolutionniste, dirait-on, en sa contemplation du cours des choses, il ne saura pourtant s’élever au terme supérieur de l’évolution : l’éternel devenir du Monde vers son harmonie éternellement incomplète, mais, à travers les périodes de régression, éternellement meilleure. ”

“ Principe théologique de la création mis à part, nous avons donc en Du Bartas un poète véritable de « Poésie-scientifique », de qui les presciences sont puissantes et doivent étonner pour le temps où elles se produisent. C’est de puissance aussi qu’il doue les propositions de technique poétique de la Pléiade : car, s’il en pousse à l’outrance certaines, il n’est qu’emporté par l’ardeur tout-voulante de son tempérament, mais il a tout compris et réalisé plus qu’aucun d’alors. ”

“ Ce poème, ce drame du saignement dévorateur et du plus-de-volonté indomptable de la Pensée humaine rapportant le secret de l’Inconnu diminué et ouvert, n’est-il point le chant, le cri d’universel, en quoi viennent se tendre en énergies accrues toutes Forces et Formes de la nature, en un espoir suprême de se connaître soi-même, par soi-même ! ”

“ Il est évident qu’il ne s’élève pas, n’eût pas su s’élever à la conception de l’impersonnalité du poète, de son « Moi » disparaissant, pour que le Verbe seul, d’évocation et de suggestion donne vie aux choses et aux êtres qu’il chante, — de manière que ce soient vraiment ces choses et ces êtres, resurgis en eux-mêmes, qui eux-mêmes se re-créent, développent le phénomène en rapport avec l’universel, qu’ils sont, et en les propriétés sensitives qui déterminent les morphismes d’art et les rythmes... ”