Gaya

“ Le Gai Savoir
Le Gai Savoir (« La gaya scienza ») Friedrich Nietzsche
Paris, Société du Mercure de France, Paris, 1901
Exporté de Wikisource le 30 novembre 2021
J’habite ma propre demeure, Jamais je n’ai imité personne, Et je me ris de tous les maîtres Qui ne se moquent pas d’eux-mêmes.Écrit au-dessus de ma porte. ”

“ Il faut observer que les mots zends , qui, dans le texte, servent à désigner ce premier taureau et ce premier homme , sont gaya ou guêïê, qui signifie à la fois vie ou âme et taureau, et gaya-mêrêta, mot synthéliquement formé, et dans la composition duquel on trouve avec gaya taureau ou vie, le mot mêrêta auquel appartient la double signification d'homme et de mortel ”

“ Bhagavat dit : Le Yoga qui a pour objet l’Esprit suprême, est établi par moi comme le moyen qu’ont les hommes d’obtenir la béatitude absolue ; c’est là que se trouve le terme définitif du bonheur et du malheur.
14. Voilà la doctrine que je vais t’exposer ; c’est cette doctrine que je communiquai jadis, femme vertueuse, aux Rǐchis désireux de connaître le Yoga dans la perfection de toutes ses parties.
15. Le cœur est reconnu comme aussi propre à enchaîner l’âme individuelle qu’à la délivrer : attaché aux qualités, c’est un lien ; dévoué à Purucha, c’est un moyen de délivrance. ”

“ Maîtres de la richesse et de l’abondance, donnez-nous une vigueur solide et triomphante.
3. Quand les sages viennent, avec leurs holocaustes et leurs prières, vous honorer par le sacrifice et implorer votre bienveillance, ô Indra et Agni, ces hommes sont tels que des coursiers lancés dans la carrière : ils ne cessent de vous invoquer.
4. Le sage, par ses chants, demande votre protection ; il désire une opulence glorieuse et magnifique entre toutes. Ô Indra et Agni, ô vainqueurs de Vritra, qui maniez la foudre, faites notre honneur par vos dons admirables. ”

“ Quel homme de goût pourrait se rassasier d’entendre l’histoire de ce Dieu, l’asile suprême assuré à la méditation des âmes élevées, de ce Dieu dont les maîtres du Yoga, avec Bhava (Çiva) et Pâdma (Brahmâ) à leur tête, ne purent compter jusqu’au bout les qualités, quoiqu’il n’en possède en réalité aucune ?
15. Savant Sûta, toi qui as fait de Bhagavat l’objet exclusif de tes adorations, raconte-nous dans tous ses détails, maintenant que nous désirons l’entendre, la glorieuse et pure histoire de Hari, l’asile suprême assuré à la méditation des âmes élevées. ”

“ Priez Indra ; célébrons par nos purs accents ce (dieu) pur, qui croît à la faveur de nos pures louanges. Pur et comblé de bénédictions, qu’il se réjouisse.
8. Ô Indra, viens à nous dans toute la pureté de ta puissance. Tu es pur, affermis notre opulence ; tu es pur, réjouis-toi de notre soma.
9. Tu es pur, ô Indra, et tu donnes à ton serviteur la richesse et la fortune. Tu es pur, et tu frappes à mort tes ennemis. Tu es pur, et tu distribues l’abondance. ”

“ Nous voulons par nos hymnes célébrer tes prouesses.
2. Ô Indra, sur ton char plus rapide que la pensée accours pour boire notre soma. Que les coursiers féconds, qui font ton bonheur, t’amènent avec promptitude.
3. Embellis ton corps des formes les plus heureuses et de la splendeur du soleil. Ô Indra, nous sommes tes amis, et nous t’invoquons. Viens t’asseoir (à notre foyer) et faire notre joie.
4. Ta grandeur, dans les transports de ton ivresse, ne se trouve bornée ni par le ciel ni par la terre. Ô Indra, attelle tes coursiers et arrive dans cette demeure où t’attendent nos offrandes. ”

“ À Indra et Agni, par Vasichta.
(Mètre : Trichtoubh.) 1. Prêtres, offrez un soma limpide et brillant au bienfaiteur des peuples. Indra a soif de ce breuvage, et, mieux inspiré que le cerf (altéré) , il vient chaque jour boire nos libations.
2. Quand une fois tu as goûté à nos mets délicieux, ô Indra, tu désires chaque jour en goûter encore. Sois à nous de cœur et d’âme ; satisfais ton désir, et bois le soma qui t’est présenté.
3. En naissant tu as bu ce soma qui t’a fortifié. Ta mère a prédit ta grandeur. Ô Indra, tu as combattu ; tu as ouvert aux dieux l’immensité du ciel. ”

“ Qu’Indra soit pour nous chaque jour bienveillant. Que le royal Soma nous comble de biens. Que (les Dieux) soient pour nous des amis généreux. Honorons Aditi, qui anime tout.
5. Indra, excité par nos hymnes, développe l’énergie de sa puissance. Ô Vrihaspati, c’est toi qui prolonges notre vie. Le sacrifice est pour nous tel que Manou ; c’est un conseiller, un père. Honorons Aditi, qui anime tout.
6. La puissance d’Indra est la force des Dieux. Agni dans nos foyers est chantre, prêtre et poëte. Que le Sacrifice s’approche avec la beauté de ses cérémonies. ”

“ J'ai promis de ne plus vous parler de moi; mais comme ma vie dépend d'un mot de vous, ce mot il faut que je l'entende ; il faut que, vous me promettiez de revenir demain au pied de la terrasse qui borde le Gange, sinon, je ne réponds pas de ce que la passion peut me faire faire. Je n'ai plus ma tête. Si vous saviez quels projets insensés me viennent à l'idée ! vrai, j'ai besoin d'être guidé, d'être plaint surtout, et vous seule pouvez me sauver des extravagances que je médite.
— Ah ! mon Dieu ! taisez-vous, dit-elle avec effroi; si l'on vous entendait!... ”

“ LA NIÈCE.
Monsieur....
LE CHANOINE.
N’ouvrez pas la bouche pour moi, ô déesse ! c’est assez de votre présence. Quand vous disparaîtrez loin de moi, j’aurai
GŒniE. — TH. H H
pour des années de jouissance dans cet heureux instant. Le monde est plein de vos perfections ; votre beauté, votre esprit, votre vertu, ravissent tous les hommes. Vous êtes comme une divinité ; nul ne s’en approche que pour l’adorer, que pour lui demander l’impossible : et moi aussi je suis à vos pieds, ma princesse.... ”

“ Qu’attelés (à ton char) , tes coursiers t’y amènent. Nous répandons pour toi le soma, et Agni, l’envoyé (des dieux) , te convie.
5. Arrive, ô Maghavan ; approche-toi, Indra, notre frère. Le prêtre et le père de famille [14] ont tout disposé. (Viens) dans ce lieu, où peut se reposer ton large char, où tu peux dételer ton coursier hennissant.
6. Viens, Indra, à ces libations, à ce soma, à cette demeure qui est la tienne. Car tu y trouveras une épouse, une amante fortunée. Ici ton large char peut se reposer ; ici tu peux dételer ton coursier au sein d’une pieuse abondance. ”

“ Dharma qui [sous la forme d’un taureau] ne se soutenait que sur un pied, ayant aperçu [la Terre sous la forme d’] une vache privée de sa beauté, et la face inondée de larmes, comme une mère qui a perdu son enfant, lui adressa cette question :
20. Ton corps, amie, ne souffre d’aucun mal ; cependant ta beauté flétrie, ton visage qui se fane, m’annoncent que tu es en proie à un chagrin intérieur. Est-ce que tu pleures l’absence d’un parent ou d’un époux ? ”

“ Nous verrons alors à ce moment, dans toutes les cérémonies, qu'on évoque l'âme qui est au ciel par l'offertoire des parfums, et l'âme qui est dans la terre par les trois libations d'alcool.
Le paquet d'herbes dont parle le Gia le rappelle une coutume assez commune chez les peuples ExtrêmeOrientaux. Dans le culte védique, lorsqu'on évoque les mânes, on étend à terre du gazon sur lequel en invite les. ancêtres à venir s'asseoir. ”

“ Extasiait d’amour son cœur tremblant d’esclave.
Jamais lyre plus douce ou flûte plus suave
N’éveillèrent l’écho champêtre des bosquets ;
Et, dans l’heureuse et folle ivresse des banquets,
Où s’épanouissait le luxe de l’Asie,
De ses lèvres coulaient le miel et l’ambroisie.
Spirituel ou tendre, ardent ou gracieux,
Il chanta, tour à tour, Anticlée aux grands yeux,
La verte sauterelle à l’aile harmonieuse,
Et le safran qui croît à l’ombre de l’yeuse.
Terre, salut ! Ô toi, qui gardes plus qu’un roi,
Sois-lui légère : il a pesé si peu sur toi. ”

“ Indra, nous te présentons, avec un entier abandon, ces offrandes abondantes et pieuses. Ouvre pour nous le pâturage des vaches (célestes) ; accorde-nous l’opulence, ô toi qui portes la foudre !
8. Le ciel et la terre ne peuvent contenir (le dieu) qui donne la mort à ses ennemis. Fais descendre en vainqueur les ondes qui répandent le bonheur, et envoie nous les vaches (célestes) .
9. Toi qui as une oreille ouverte (à la prière) , écoute notre invocation, accueille nos hymnes ; Indra, rapproche-toi de nous pour exaucer les vœux que t’adresse, de concert avec moi, un père de famille. ”

“ Les autres l’admiraient, je la bénissais en secret ; ils avaient pour elle l’enthousiasme, pour elle mon âme avait un culte ; elle n’était que le soir de leurs jours, elle était mes jours tout entiers. Oh ! vous ne savez pas ce que c’est que cette existence fade et monotone à laquelle on se laisse aller, vide d’émotions, de sourires et de peines. C’était mon existence à moi, et Gina m’apparut, bienfait et bénédiction ! ma vie s’alluma à son regard, et mon âme engourdie se réveilla aux accents enchanteurs de sa voix. Le croirez-vous ? ”

“ HISTOIRE DE DHRUVA.
1. Mâitrêya dit : Ainsi délivrés de leurs craintes, les Dieux, après s’être inclinés devant celui dont la puissance est immense, se retirèrent dans le ciel. Alors le Dieu qui a mille têtes se rendit avec Garutmat à la forêt de Madhu pour voir son serviteur.
2. Aussitôt l’enfant, avec sa pensée rendue plus pénétrante par la pratique du Yoga, ayant reconnu que la lumière qui étincelait comme l’éclair au centre du lotus de son cœur, venait de s’évanouir, vit hors de lui le Dieu resplendissant du même éclat. ”

“ Je comptais sur cet amour pour me la rendre, et ce mélange de chagrin, de colère, d’espoir et d’adoration, me plongeait dans une agitation qui tenait de la folie.
Cependant je résolus de ne point paraître chez lady Wel... que je n’eusse repris un peu d’empire sur moi ; je me dis malade pour me dispenser de recevoir ou de rendre aucune visite. Je passais toute la journée enfermé, et je ne sortais la nuit que pour venir prendre l’air sur les bords du Gange, au pied de la terrasse, où j’espérais toujours qu’une attraction invincible devait la ramener. ”

“ Vois à ma gauche encore un enfant de Paris, Gai comme un pinson, il se nomme Dupuis : Qu'il se donne garde que Marie, trop facile, Ne mine par ses feux sa santé si débile.
Sans doute que l'amour est un bienfait des cieux, Qu'un regard de sa mie, un sourire de ses yeux, Me semble préférable aux trésors de ce monde, Aux honneurs que mendie l'ambitieux immonde; Miis de cette ivresse, sachons régler l'ardeur, Car la vie se mesure aux battements du cœur.
— Ce charmant artilleur de l'intérêt t'inspire,
Privilège du beau que partout l'on admire. ”

“ Ô Indra et Agni, je sais quelle est votre force quand il s’agit de frapper Vritra, et de distribuer ses trésors. (Dieux) sages, venez donc vous asseoir sur le cousa de notre sacrifice, et savourer le soma.
6. Dans les combats, vous êtes plus forts que tous les hommes ; vous êtes plus étendus que la terre et le ciel, plus grands que les mers et les montagnes. Indra et Agni, vous êtes au-dessus de tous les autres êtres. ”

“ Ô Indra, rends-nous opulents. Que nous attirions sur nous ta munificence. Nous demandons des vaches, des chevaux, des chars. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.
HYMNE IX.
À Indra, par Vasichtha.
(Mètre : Trichtoubh.) 1. Ô sage Indra, viens à nos cérémonies. Que tes chevaux arrivent avec ton char. Tous les mortels t’invoquent. Écoute nos prières, ô (Dieu) partout présent.
2. Ô puissant Indra, j’invoque ta grandeur : car tu aimes les hommages des poëtes. (Dieu) terrible et redoutable, tu portes la foudre dans ta main, et par ta naissance tu es invincible dans tes œuvres. ”

“ Dans Goya, le graveur aux caprices hardis,
On voit se détacher sur un fond de taudis
Près d'une atroce vieille à l'œil d'oiseau de proie,
Une fraîche beauté, tirant son bas de soie,
Avec ces mots écrits: «Toilette de sabbat.»
Pour plus d'un pauvre enfant dont la pudeur combat,
Par une mère au mois, sorcière en tartan rouge,
Cette toilette-là se fait au fond d'un bouge.
A l'Opéra, chaque ange est flanqué d'un démon
Qui lui souffle à l'oreille un ignoble sermon,
Et les gnômes hideux, grâce aux diables femelles,
Trouvent, s'ils ont de l'or, les sylphides sans ailes!
306
SINCLAIR.
Je comprends. ”

“ Kardama dit : Fille de roi, ne te tourmente pas ainsi sur toi-même, ô toi qui es sans reproche ! Bientôt Bhagavat, l’Être inaltérable, descendra lui-même dans ton sein.
3. Tu es fidèle à tes devoirs : que le bonheur soit avec toi ! Rends un culte au souverain Seigneur par ta continence, par ton respect pour les préceptes de la loi, par tes austérités, par ton zèle à donner des aumônes et par ta foi.
4. Honoré par toi, Çukla voulant perpétuer ma propre gloire, tranchera en toi le nœud du cœur, en naissant dans ton sein pour t’enseigner Brahma. ”

“ Raconte-moi quelles actions a faites en s’incarnant Bhagavat, l’Être indépendant qui dispose en maître des trois qualités ; comment celui qui n’agit pas créa au commencement cet univers, et comment, après l’avoir établi, il en maintient la durée ;
6. Comment ensuite, faisant rentrer toutes choses dans la cavité de son cœur, il s’endort inactif dans un sommeil mystérieux ; comment, chef des maîtres du Yoga, l’Être unique, pénétrant de nouveau l’univers, paraît sous des formes multiples. ”

“ Le poëte le célèbre pour obtenir la richesse. Indra aime la pure louange ; il se plaît dans la demeure d’un pieux serviteur. Chante donc (cet Indra) qui accable et tue ses ennemis.
4. Ô le plus noble des héros, les prêtres t’honorent par leurs chants et leurs hymnes. Pour augmenter sa force, ce magicien, qui se revêt de toutes les formes, vient prendre nos offrandes. Seul, il brille, (seul) il règne sur ce monde. ”

“ Ô maître de la force, les enfants de Canwa par leur hymne, les libations par leur breuvage, ont augmenté ta grandeur.
22. Ô Indra, ô toi qui portes la foudre, à toi, notre directeur, appartiennent ces hymnes, et ce sacrifice préparé avec tant de soin.
23. Ô Indra, donne-nous ta protection, qui soit pour nous comme une place forte ; que nous obtenions de toi une large abondance en vivres et en vaches ; que nous soyons heureux en enfants et en vaillants serviteurs. ”