Résumé

Portrait de Pierre Vésinier Pierre Vésinier L'Histoire du nouveau César, Louis-Napoléon Bonaparte conspirateur… (1865)

Il repète avec complaisance ces paroles de César: «La République n'est rien; c'est un nom, une ombre sans corps; Sylla n'a été qu'un sot quand il a abdiqué: Je veux désormais qu'on me parle avec plus de réserve et que mes paroles soient des lois.»
C'est là la doctrine du Césarisme adoptée par Napoléon III, ainsi qu'il le proclame hautement quand il dit: «César à légué aux chefs futurs des nations son nom comme emblème consacré du pouvoir.»
Mais cela ne l'empêche pas de se plaindre que l'on ait accusé César d'accepter du Sénat une couronne de lauriers pour cacher sa tête chauve.
Source : Gallica

Portrait de Pierre Vésinier Pierre Vésinier L'Histoire du nouveau César, Louis-Napoléon Bonaparte conspirateur… (1865)

C'est pourtant ainsi que le héros de Boulogne comprenait le respect et la vénération qu'il devait à la mémoire de son oncle.
Après avoir montré tout ce que la conduite de Louis Bonaparte avait d'outrageant pour la gloire de Napoléon, après avoir fait ressortir tout ce que sa proclamation aux habitants de Boulogne a de ridicule et d'indigne d'un homme qui se respecte, montrons ce qu'elle a d'absurde. Voici une phrase qui en est un exemple frappant: «Les dépouilles mortelles de l'Empereur et l'aigle impériale ne reviennent de l'exil qu'avec des sentiments d'amour et de réconciliation.»
Source : Gallica

Portrait de Pierre Vésinier Pierre Vésinier L'Histoire du nouveau César, Louis-Napoléon Bonaparte conspirateur… (1865)

Au lieu de placer hardiment et judicieusement la vérité, qui est l'essence de la justice et du droit, au-dessus de la foi, qui est l'essence de la religion, il se borne à demander pour elle ce caractère sacré dont la vérité n'a que faire et qui jusqu'à ce jour a toujours été la consécration de l'absurde. Si l'auteur de l'Histoire de Jules César eut mieux connu la valeur des mots et des choses, s'il eut été un philosophe au lieu d'être un utopiste illuminé, il se fut bien gardé de faire un pareil rapprochement entre la vérité historique et la religion.
Source : Gallica

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