Société française d'études mariales. Session

“ Par contre,
dans l'inconscient, la mère est, après comme avant, la puissante image primitive qui teinte et même détermine, au cours de la vie consciente individuelle, les relations que l'on a avec la femme, la société, le sentiment, la matière, mais de façon si subtile que la conscience n'en remarque ordinairement rien. On pense qu'il s'agit simplement de métaphores. Pourtant, c'est un fait bien évident qu'un homme épouse sa femme pour la seule raison qu'elle ressemble ou ne ressemble pas à sa mère. ”

“ Elle est aussi un cadeau du coeur de Dieu qui aime l'homme. Elle est le don inséparable du Don, qu'est pour nous le Christ. Son Immaculée Conception, selon le dogme nouveau de l'Eglise, c'est là qu'est sa virginité. Car son corps de jeune fille consacrée à Dieu est devenu celui d'une femme, puisque ses seins ont nourri l'enfant Jésus après qu'elle l'ait porté en elle. (Dieu n'a jamais méprisé le corps humain, l'incarnation, l'Eucharistie en font foi) . Mais Marie est l'humanité à qui Dieu a donné la guérison à travers le patient peuple d'Israël. ”

“ Cette dimension essentielle de la théologie qui est l'anthropologie relève des sciences humaines. Et nous ne ferons rien en ce domaine si nous ne faisons pas appel aux sciences humaines ; et comme nous sommes une société d'études, de recherches, nous avons normalement à faire appel à des disciplines scientifiques, méthodiques ; c'est ce que nous avons fait dans la première phase de nos études, dans les domaines bibliques patristiques et autres, et là nous nous trouvons affrontés à toute cette masse des sciences humaines. ”

“ Le couple, c'est l'humanité. Tout ce qui renonce à l'homme et la femme ensemble, est archaïque (même si cela fait très moderne de dire, par exemple, que l'on veut essayer autre chose que le couple...) . Ce ne sont que les traces des disharmonies dont il a été donné tout d'un coup aux temps modernes de pouvoir se débarasser, par le fait que la femme peut être vraiment pour l'homme, maintenant, à la fois l'amante et la future mère, sans oublier l'amie des bons et des mauvais jours, celle avec laquelle on peut échanger, et, chaque jour, réinventer le monde. ”

“ Si l'homme et la femme sont pareillement l'image de Dieu, ce n'est pas tout à fait de la même façon, et ici il convient de faire intervenir les données générales de l'Ancien et du Nouveau Testament sur la Parole (le Verbe) de Dieu et l'Esprit divin. Dans le récit sacerdotal de Gn. 1, Dieu crée l'univers à la fois par sa Parole... et par son Esprit qui plane sur les eaux primordiales... Tandis que la Parole fait l'univers avec toute son organisation, un fruit de la pensée divine, l'Esprit est, dans ce même univers, la source de la vie... ”

“ On s'apercevra bientôt qu'il n'était pas facile de vivre la bi-sexualité tant que l'amour était marié à la mort, que 75 % des femmes, partout et toujours jusqu'à ce siècle-ci mouraient en donnant le jour à un enfant, désiré ou non. Le meilleur des hommes devait être enclin à "ménager" sa femme. "L'oeuvre de chair", c'était plutôt à faire avec la femme facile. Plus l'épouse ignorerait les choses du corps, plus elle serait à l'abri pour durer en tant que mère des enfants. ”

“ Marie ne pouvait pas avoir fauté ! Gloire à Dieu, son Fils ne venait pas d'un homme !
Peu à peu, l'esprit des hommes s'ouvre. Les temps d'aujourd'hui font mieux comprendre que Dieu n'avait pas maudit l'amour, lui qui a voulu l'humanité "homme et femme", et qui l 'a chargé de croître, se multiplier et soumettre la terre.
La naissance du Christ, par le chemin du corps de la plus "sainte", la "choisie", bénie pour cela, entre toutes les femmes, va bien aussi dans ce même sens que Dieu n'a aucun
mépris pour les chemins du corps qu'il a fait. ”

“ Cette insistance, qui n'est pas une restriction, mais qui cependant met fortement l'accent sur la vocation maternelle de la femme, est peut-être discutable. Plus exactement elle ne veut envisager qu'un aspect du mystère mariai. Et elle s'accentue par l'attention portée au caractère douloureux de la maternité mariale, non pas à Bethléem, mais au Calvaire : "Une mère s'attache d'autant plus à son enfant qu'il lui a coûté plus de souffrances. C'est dans l'épreuve de l'Annonciation et les souffrances atroces du Golgotha que Marie a enfanté les hommes à la vie surnaturelle. ”

“ L'anima, à l'image du corps féminin qui est plutôt le lieu et l'accueil pour l'acte d'amour, est tout ce qui porte l'humanité à faire grandir ce qui est petit vers son destin (à travers le tissage indispensable d'un quotidien favorable aux hommes) à ne pas mépriser les tâches d'entretien de la vie et la transmission de l'acquis, à s'apercevoir des besoins, à engendrer la vie au pluriel par la qualité de la vie au singulier... ”

“ Pour le Yahviste, Sara, Rébecca, Tamar sont ces femmes qui n'ont pas créé l'élection, mais qui jouent un rôle décisif dans la transmission. Remontant jusqu'au premier chef Adam, ancêtre de toutes les familles humaines, Eve est celle qui a entraîné le chef dans un acte à la fois prolifique et néfaste. Elle sera la mère de tous les vivants et sa lignée frappera celle du serpent astucieux à la tête, tandis que celui-ci ne l'atteint qu'au talon. Ces ambiguïtés intéressent le Yahviste comme elles ravissent le psychanalyste. ”

“ Ce qui est sûr, c'est qu'on aboutit à un état de cociété très contestable et très contesté par les deux sexes.
La femme est élevée pour se consacrer à l'amour, l'altruisme, elle se donne à l'autre, elle se donne à son mari ; elle se donne, mais en fait, elle se donne en échange de la sécurité. Et, il n'y a qu'à voir l'âpreté des femmes si leur mari a envie d'aller ailleurs; C'est donc un don qui est plutôt un marchandage. La femme semble être ouverte aux autres, mais elle veut replier son mari, sa famille sur elle ; c'est le drame des mères quand leur enfants se marient. ”

“ Dans le fait mystique, et plus généralement dans le fait spirituel et le fait dévotionnel, l'analyse scientifique va constater, classifier des activités, des thèmes psy-chologiques-religieux que la théologie spirituelle peut critiquer pour découvrir la vraie symbolique d'une rencontre de foi avec l'Amour qui a créé nos capacités psychiques et les a même assumées en Jésus-Christ. Or le Christ est né de la Vierge Marie, au foyer juif, davidien de Joseph, l'artisan en bois ; avec toutes les relations entraînées par
cette insertion dans l'humanité et le cosmos. ”

“ La femme se marie, est heureuse d'avoir des enfants, de les élever, mais pratiquement elle est piégée au jeu. Dès qu'elle est mariée, l'homme se sent maître, sûr d'elle, sûr qu'elle ne le quittera pas, qu'elle se sentira responsable des enfants. Les lois sur le mariage sont encore très anti-féminines quoiqu'on en pense ; même la loi sur l'autorité parentale qui a pourtant eu bien du mal à passer dit qu'en cas de conflit sur le logement on prendra l'avis du père de famille. La tradition fait que les hommes ont encore toute autorité. ”

“ Il part du principe (psychologie générale) que la santé mentale repose sur l'image que quelqu'un se fait de lui-même ; car celui qui ne s'accepte pas lui-même n'est pas non plus capable d'accepter les autres. Or à une époque caractérisée par une crise d'itentité, on peut montrer en Marie un modèle qui peut aider le chrétien dans une vraie évaluation de soi-même. La dévotion mariale alors, n'est nullement, comme on l'a dit parfois, une aliénation de soi. Allons-nous entrer dans une nouvelle querelle de la vraie et fausse dévotion ? ”

“ A mesure que la conscience grandissante devient apte à connaître, l'importance de la personnalité des parents s'évanouit. La place du père est prise par la société des hommes, celle de la mère par la famille et le clan, et finalement c'est l'image de Dieu qui remplace le père et l'abîme mystérieux de tout devenir remplace la mère. ”

“ La force, impersonnelle, le dynamisme aveugle en sa puissance d'attraction universelle et irrésistible, se personnalise en la Vierge Marie... dont la piété, restée presque enfantine, du P.Teilhard, admire et loue la présence dans le Cosmos et dans l'Eglise. Quelques mois plus tard, durant l'été 1917 Teilhard écrira :
"Rien ne vit, rien n'agit plus intensément au monde, que la Pureté et la Prière, suspendues, comme une lumière impassible, entre l'Univers et Dieu. A travers leur transparence sereine, l'onde créatrice déferle, chargée de vertu naturelle et de grâce. ”

“ Enfin l'homme vit pour lui, s'intéresse à lui, la femme vit pour les autres. On élève la petite fille dans l'idée qu'elle sera faite pour les autres. On peut remonter à Rousseau qui disait : "Toute l'éducation de la fille doit être tendue pour qu'elle fasse le bonheur de l'homme". Beaucoup de gens le disent encore. La femme n'a pas de vie personnelle, n'a pas d'horaire propre ; par exemple, la femme se lève pour faire partir les enfants à l'école, préparer le repas de son mari. Au contraire, l'homme a des loisirs, tandis que la femme, même s'il y a des congés payés, n'en a pas. ”

“ Dans un langage chaleureux, cordial, pathétique, que certains pourraient trouver un peu sentimental, c'est Maman, c'est le coeur de la Maman.
Je pense que la Mamma Rosa elle-même joue un rôle important - Un visage éminemment maternel, rassurant, une respectable Maman qui parle au nom de la Maman Cêleste : "Corne dice la Mamma caeleste", en lui prêtant toute sa propre personnalité. Un livre très favorable à San Damiano dit : "ce sont les intentions, les sentiments de la Maman céleste dont la Mamma Rosa est le miroir humain". ”

“ Bien sûr, l'hétérosexualité des humains n'est pas celle des animaux : la féminité et la virilité vont bien plus loin (vers la construction du monde !) que la fonction de reproduction ou le plaisir. De plus, nous savons qu'il y a en nous tous "de l'homme" et "de la femme", que la combinaison,
à l'intérieur de chaque couple, du masculin et du féminin, varie à l'infini. Mais il y a un "animus" et un "anima" dans la création exemplarisés par le corps masculin et le corps féminin. ”

“ On s'est intéressé très souvent du point de vue de la sexualité aux organes sexuels féminins internes, mystérieux. On ne les voit pas,
on ne les connaît pas, alors on en a fait le signe du mystère de la sexualité. La femme reste associée au sexe, et tous les tabous concernant le sexe, ce sont des tabous concernant la femme. Par exemple les organes de reproduction, et en particulier la matrice est accusée de tous les malheurs non seulement dans les livres anciens de médecine mais encore maintenant dans bien des revues de vulgarisation. On lui attribue toute une série de maladies. ”

“ La femme est indispensable économiquement, car elle fait tout un travail qui n'est pas rémunéré, qui reste en dehors de tous les brassages d'argent. Quand, dans une famille, la mère meurt et qu'on est obligé de remplacer son travail par un travail salarié, on découvre que c'est un travail monumental, financièrement très important ; le travail de la femme bouleverse beaucoup de normes qu'il fallu établir dans le circuit économique. ”

“ Le lien des deux thèmes : liberté-initiative et maternité, c'est l'espérance, prise, d'une part en son point de jaillissement, d'autre part, en son terme : la naissance qui est à son tour une promesse. Marie et la femme apparaissent comme types d'espérance et, inséparablement, comme types de foi : en liaison avec la virginité qui en est un symbole (Le 1, 26 et 34 ; cf. 2 Co 11 , 2) . ”

“ L'interdiction de représenter la divinité prend un sens très contemporain : l'art abstrait a eu l'intuition de la relativité des symboles. Mais les artistes ont aussi saisi la polyvalence des symboles. En réalité, Dieu nous est accessible à travers toute sa création, et par suite le symbolisme des deux sexes est utile. Les images mariales n'ont pas à remplacer une "absence" de la femme en nos conceptions de Dieu. ”

“ Entre l'homme et la femme comme principes et sources de l'humanité, il y a parité. Non pas entre Jésus et Marie. Elle reçoit tout de lui, beaucoup plus que la femme de l'homme, si bien que le récit de la création d'Eve signifie encore mieux les rapports de Marie et du Christ... ”

“ Différenciation, mais nécessaire complémentarité : toute oeuvre humaine, voulue de Dieu, est à la fois, selon le rapport inscrit dans leur être par le Créateur, oeuvre commune de l'homme et de la femme...
Et cette complémentarité, sur la base de l'égalité originelle, sera en quelque sorte consacrée dans l'éternité. Si Paul dit que la vocation chrétienne abolit toute distinction,
en sorte qu'il n'y a plus "ni grec ni juif, ni esclave ni homme libre... ”

“ Marie n'est pas la seule femme de la Bible. Avant même qu'Irénée ne présente Marie comme la nouvelle Eve, le Nouveau Testament par l'Epître aux Galates avait vu dans Agar et Sara les figures des deux Jérusalem. ”

“ La femme peut beaucoup pour que naisse la seule civilisation viable, la civilisation de l'amour. Marie vivante et présente en nous jusqu'à la fin de nos temps, notre soeur et la porte du Ciel, peut montrer chaque jour la voie à la femme qui veut aimer. ”

“ L'humanité, créée dans un couple... sera recréée dans couple. Plus précisément : l'homme même qui avait péché devra réparer. Pour cela il suffit certes que le Verbe se fasse homme. Mais non pas sans élever du même coup, d'une manière indissociable, la nature féminine, en se faisant homme du sein d'une femme qui deviendra son adjutorium en tant même qu'il est l'Homme-Dieu. ”

“ Remarques qui montrent la dimension féminine du mystère du salut, puisqu'il reprend, en quelque manière, le mystère initial de la création de l'humanité en un couple. Elles justifient la référence à la volonté de Dieu d'instituer l'homme dans la diversité complémentaire des sexes :
"Les premières pages de la Genèse, écrit M. Feuillet, permettent déjà d'entrevoir combien profondément l'homme et la femme, égaux en dignité, sont différents et complémentaires l'un de l'autre, non seulement physiologiquement, mais encore psychologiquement. ”

“ Myriam, la soeur d'Aa-ron qui chante la victoire de Yahvé au passage de la mer de Souph ; Anne, mère du prophète Samuel, le chante dans un texte dont se souviendra le Magnificat. La femme d'Isaïe était prophétesse, peut-être avant que son mari ne le soit.
Si le problème dynastique s'estompe après Isaïe et les oracles de l'Emmanuel, les problèmes de la cité grandissent. Le Royaume de Dieu n'est pas le royaume d'Israël, fût-il celui de la dynastie de David fondé sur les promesses d'Abraham et la juste loi de Moïse. On passe de la théologie dynastique à la théologie de la Cité. ”

“ Elle vit dans un monde idéal. Le Bovarysme, l'amour romantique auquel ne correspondent évidemment jamais ni le mari, ni la femme, ni les enfants est encore très répandu ; elles vivent sur le mythe de l'amour, du mariage, de la famille. ”

“ La Vierge Marie a toujours été proposée par l'Eglise à l'imitation des fidèles, non point précisément pour le genre de vie qu'elle a expérimenté, d'autant moins que le milieu socio-culturel dans lequel elle s'est déroulée est aujourd'hui presque partout dépassé, mais parce que dans les conditions concrètes de sa vie, elle a adhéré totalement et librement à la volonté de Dieu. ”