Résumé

Extraits de l'Hermine de Nantes… (1849)

Non, entre les Orléanistes et la Légitimité, il ne s'agit réellement ni de dignité et d'influence extérieures, ni de prospérité matérielle ou d'économie financière, ni de liberté religieuse, sociale et politique, ni de sécurité pour les biens et les personnes, ni d'ordre, ni de paix, enfin de tout ce qui fait le bonheur, la force, la puissance, l'éclat et la stabilité des empires : non, d'eux à la monarchie , la question est autre, et ailleurs; — la chercher là, d'un côté c'est déraison; l'y maintenir d'autre part, c'est mauvaise foi.
Source : Gallica

Extraits de l'Hermine de Nantes… (1849)

Autorité dans la religion, autorité dans la morale, autorité dans la politique, autorité dans la justice, autorité dans la famille, autorité dans tous les rapports des hommes entre eux, autorité de l'expérience et des souvenirs, autorité des traditions et des coutumes, autorité des affections et des lois, nous avons tout livré à la risée des hommes.... Il n'y a plus d'autorité générale, il n'y a plus que l'autorité de la raison. Mais la raison, qu'est-ce? chacun a sa raison et chacun croit à sa raison. Donc chacun, en vertu de sa raison, croit pouvoir dominer la raison d'autrui.
Source : Gallica

Extraits de l'Hermine de Nantes… (1849)

Et pourquoi ne les croirait-il pas? oui, sans doute, la Souveraineté de la raison individuelle a été proclamée : elle existe dans la société telle que les révolutions l'ont faite; mais, philosophes, vous ne voyez donc pas que c'est votre émancipation même qui rend l'homme si faible ensuite dans l'organisme social? Vous aviez méconnu que le corrélatif de la Liberté — c'est la Responsabilité; Dieu a créé l'homme Libre, mais justiciable d'une législation positive qui doit régir toutes ses actions internes et extérieures, et dont sa Foi place le tribunal dans La Conscience.
Source : Gallica

Chaque jour avec Kwize, l'actualité mise en perspective par la littérature