François-Dominique de Reynaud Montlosier

“ A raison d'une certaine marche de la civilisation, il est possible que la souveraineté échappe quelquefois à l'esprit ; mais, lorsque les sociétés sont livrées ainsi à la sottise, c'est un signe de leur renouvellement prochain. En effet, les sociétés sont sujettes à un renouvellement plus ou moins régulier, plus ou moins périodique, auquel de mauvais esprits donnent les noms de bouleversement ou de révolution, mais que nous croyons beaucoup plus convenable d'appeler
JUBILÉ.
Les Français font une distinction entre le droit et le privilége : c'est la même chose. ”

“ L'égalité , réclamée par la révolution, est absurde; elle est impossible : établie aujourd'hui, elle s'effacerait demain. Ce qu'il y a d'exécutable en société, ce n'est donc pas l'égalité, mais seulement, de temps à autre, une égalisation avec un mode convenable pour l'effectuer. Plusieurs nations ont consacré des époques pour l'abolition des dettes ; d'autres, pour le partage des terres ; en ce moment, l'Europe marche à l'abolition des rangs. Il y a partout comme une revue générale de l'état social. Ce sera pour le monde, comme un grand jubilé. On s'efforce en vain à y mettre obstacle ”

“ La révolution nous a punis de notre fidélité au Roi légitime, c'est juste ; mais le Roi qui nous punirait lui-même de cette fidélité, il y aurait un cri d'indignation dans le ciel ; que dis-je ? il y aurait un mouvement d'étonnement dans la révolution même. J'ai vu cette Charte. Dans quelques parties c'est comme un rituel, un cérémonial ; dans l'ensemble des dispositions, on ne sait ce que c'est. Je me trompe ; selon les circonstances c'est la monarchie ou la république, la révolution ou la contre-révolution. ”

“ A l'égard des prêtres, ils ne voient pas que cette prise de possession intime absolue, qu'ils recherchent avec tant de chaleur, est précisément le point sur lequel la société se défend le plus du christianisme catholique. Même parmi les hommes religieux, le pêcheur consent à se mettre dans les mains d'un prêtre comme médiateur de Dieu ; mais cet acte de dévouement, cette remise entière de sa personne, il veut la faire à son libre arbitre, à son jour, à son heure. Le mariage est aussi un dévouement; une partie de la société ne résiste pas trop, en général, à ce sacrifice. ”

“ Ce qu'il y a d'abord à considérer dans cet article, c'est la parité mise entre la noblesse ancienne et la noblesse nouvelle. Toute la partie honorable de l'ancien régime est ressuscitée ; la partie honorable de la révolution conservée. En effet, le chef de l'ancien Gouvernement a pu être injuste envers la noblesse ancienne; ce n'est pas comme révolutionnaire qu'il l'a écartée, c'est comme usurpateur. Il a pu aussi être juste envers les hommes du régime nouveau. Fondant une monarchie nouvelle, il a eu intérêt de l'entourer de tout ce qui a pu lui donner du lustre. ”

“ Les révolutionnaires voulant attacher la révolution à une dynastie étrangère. Bonapartistes.
NOUS n'entendons rien à toutes ces distinctions de peuple vainqueur et de peuple vaincu, de Francs et de Gaulois, de droits et de privilége, d'égalités au milieu de tant d'espèces d'inégalités. Notre tendance à nous, notre instinct, notre voeu continuel et inaltérable, c'est d'établir, autant qu'il sera en nous, un certain passé, à l'effet de ne reconnaître et de ne consacrer, qu'un certain présent. Le privilège ne nous est odieux que par l'espèce d'hommes qui le revendiquent. ”

“ Le grand événement de la révolution française, préparé depuis long-temps par les plus mauvaises doctrines, déterminé ensuite par la double représentation, et l'opinion par tête se présente avec son véritable caractère. Ce n'est point un effet de quelque progrès supposé de la civilisation; c'est tout franchement une insurrection de la classe moyenne contre la classe supérieure, une invasion violente et criminelle de ses avantages, de ses possessions, de ses droits. ”

“ Toute la Grèce entendit aux jeux olympiques la généalogie de Léonidas. Le peuple romain entendit sur la place publique la généalogie de César. A Athènes et à Sparte, il y avait des généalogistes de profession. A Rome, non-seulement aux sépultures, mais dans toutes les cérémonies publiques, les rues étaient encombrées d'une procession de tableaux.
Il ne faut pas s'étonner si la société s'empare toujours avec tant d'empressement de ce noble mouvement de la nature: outre qu'il est en harmonie avec tous les sentimens, c'est encore pour elle un trésor. ”

“ Il importe de ne pas charger les devoirs d'une société d'une multitude de rites sévères ou minutieux, de peur de faire crouler un jour ou la religion, ou la morale qui s'est enlacée avec eux. L'Eglise varie avec raison par rapport à ces observances, selon le temps, le ton de la société et le progrès du siècle. Comment connaîtra-t-elle le progrès du siècle, elle qui n'est pas du siècle, sans l'intervention du souverain et de ses magistrats ?
Je sais qu'en exposant cette doctrine, je suis extrêmement déplaisant pour une classe particulière d'hommes ”

“ J'entends dans toute l'Europe des réclamations dès liberté : hypocrisie. C'est la souveraineté qu'on demande. Qu'on y fasse attention; ce sont partout des voix d'hommes d'Etat qu'on entend, jamais celles de citoyens. La véritable, la première, la plus précieuse des libertés, c'est celle de la maison; grâces à vos Codes, nous ne l'avons plus.
Dans l'empire domestique, le pouvoir n'a besoin de créer aucune autorité ”

“ S'ils ont ce droit, et qu'ils l'exercent, ne sera-ce pas sur certains points que l'expérience et la réflexion leur auront fait juger défectueux? Comment l'expérience et la réflexion pourront-elles faire juger quelque chose de défectueux, si dans aucun sens et en aucune manière ils ne peuvent être l'objet d'une investigation ? Il n'y a donc pas d'abus dans l'exercice de la liberté de la presse, en tant qu'elle s'exerce sur un article de la Charte, lorsque cet exercice n'est accompagné ni d'offense à la religion et aux moeurs, ni de provocation à la désobéissance et à la révolte. ”

“ Messieurs les libéraux, selon vous, Jean Bard, marchand de morue , laissera sa fortune à ses enfans ; le même Jean Baud, mourant pour la patrie, ne leur laissera rien ! O folie de nos rêveurs révolutionnaires, ou plutôt ce n'est pas de la folie ; c'est une dépravation véritable, cherchant à ameuter partout, et à recruter les dépravations.
Sur ce point, il est remarquable que la dépravation du coeur est presque toujours accompagnée d'une certaine stupidité de l'esprit. On entend souvent dire : la noblesse a toutes les faveurs; on lui donne toutes les places. ”

“ Vous déplorez que les champs dont les acquéreurs nationaux sont, détenteurs leur paraissent remplis de ronces et d'ivraie ; vous déplorez qu'ils voient quelquefois des fantômes dans le manoir où ils sont entrés, et que la rosée qui tombe sur leurs moissons leur paraisse mêlée de sang et de larmes ; vous déplorez que quelques uns d'eux ne croient pas pouvoir posséder sans honte, sous un gouvernement monarchique les biens des martyrs de la monarchie ”

“ Après cela, les paroles qu'on entend paraissent tellement hypocrites, les déclarations qui se publient semblent receler tant de pensées secrètes; il y a une si Complète égalité d'espérance, laissée aux prétentions justes et aux prétentions, injustes; la raison et les passions, les droits et les torts, les vérités et les erreurs, les vertus et les vices sont tellement mêlés, qu'on a l'idée du chaos plutôt que d'un ordre social. ”

“ Si la révolution était un principe de droit, le Roi ne serait pas sur le trône.
Sous Buonaparte, je compris que la restitution des biens non vendus des émigrés serait ; favorable à l'usurpation : c'était un acte de courtoisie envers la morale publique. Sous la restauration, l'abandon des biens des émigrés implique je ne sais quelle courtoisie envers le crime qui me fait dresser les cheveux.
Et remarquons-le bien : dans cette question, il ne s'agit nullement de savoir si la condamnation des émigrés a été juste ou injuste; tous les jours vous avez dans vos cours des arrêts injustes. ”

“ Dans des nuances aussi rapprochées et aussi délicates qu'elles le sont quelquefois, la ligne de sagesse n'est pas toujours facile à tenir ; il importe de rechercher pour le Gouvernement même les véritables principes sur cette matière. S'il est bon l'accorder indulgence à l'erreur, oubli aux fautes, récompense à tous les actes individuels de gloire, il faut éviter au moins le scandale le plus triste et le plus humiliant, celui, non pas du vice qui rend hommage à la vertu, on sait ce que c'est, mais de la vertu elle-même qui aurait l'air de rendre hommage au vice. ”

“ Les uns et les autres, quand nous sommes sur les grandes routes, nous savons que l'argent qui est dans nos poches peut nous être enlevé par l'invasion inopinée d'une certaine classe d'hommes qui habitent de préférence les cavernes. Nous savons aussi qu'en outre de notre défense naturelle, nous avons la protection de l'autorité, et celle de la religion et de la morale publique. ”

“ La civilisation, si j'en ai une juste idée, a pour objet principal la protection de tous les droits. La cupidité, particulière à la classe indigente, la portant naturellement à envier les richesses; et la vanité, particulière à la classe moyenne, la portant à envier spécialement les honneurs, si, par un certain progrès de la société, la classe où est plus particulièrement la cupidité venait à acquérir une prépondérance politique exagérée, il en pourrait résulter, comme je l'ai dit précédemment , un mouvement dangereux vers la propriété. ”

“ Les classes indigentes continuent à être vouées au travail, et marchent comme elles peuvent à l'indépendance et à l'aisance. La classe moyenne, arrivée à cette aisance, est vouée aussi au travail, ainsi qu'aux rétributions manuelles qui en dépendent; mais ses voies sont élargies, et son travail est ennobli par une certaine intervention de la pensée. La classe supérieure, vouée aux fonctions nobles du service public, en reçoit de l'importance et du lustre. ”

“ Sous l'ancien régime, la noblesse, comme institution, était mal composée, mal définie. Comme il n'y avait point de lois civiques, elle n'avait point de droits civiques; aujourd'hui la noblesse ne sera plus comme autrefois un lustre individuel, elle sera un lustre d'Etat. Sous ce rapport, on peut apercevoir dans les avantages d'une autre nature qu'elle acquerra une indemnité pour les outrages qui lui ont été faits, pour les injustices qu'elle a subies. ”

“ UNE révolution qui a massacré ses nobles et ses magistrats, son Roi et ses prêtres; qui a dépouillé ceux qu'elle n'a pu massacrer; qui s'est emparée violemment du pouvoir, et qui a changé en un moment toutes les institutions ; cette révolution est un événement si prodigieux, qu'on en recherche aussitôt les causes. Les causes ne se présentent pas plus facilement à l'esprit que les exemples. ”

“ De même, quand un homme a acquis, soit par des actions distinguées, soit par l'honneur public de sa vie, selon des règles déterminées, le droit de se vouer lui et les siens aux professions honorables de service public, l'Etat qui reconnaît ce droit et qui le consacre, constitue en lui la NOBLESSE.
Dans toute société civilisée, les propriétés se transmettent du père au fils par cette règle de droit naturel : le fils est héritier du père. Dans les monarchies où l'honneur est au premier rang des propriétés, il se transmet comme elles. ”