Jacques Laffetay

“ Serait-ce Jean de LARCHAMP, bienfaiteur de la chapelle St-Mamert? Je n'oserais l'affirmer.
L'Obituaire fait mention de trois Larchamp ; Jean, Hervé et Gervais. Or, le premier n'est pas le Chanoine qui a fait peindre sur la Crypte les armes de sa famille ; il est désigné sous le titre d'écuyer ( Armiger) , et sa sépulture est devant l'autel St-Nicolas. Hervé était simple Prêtre; Gervais était Chanoine et Sous-Doyen; l'un et l'autre avaient été inhumés dans la Crypte , où l'on faisait la procession le jour de leur Obit. ”

“ Il résulte des termes dans lesquels est conçue cette singulière épitaphe, que la personne qui en est l'objet mourut dans un âge avancé, et qu'elle fut enterrée le mercredi de Pâques,
au pied de la tour. L'abbé Beziers suppose que cette femme pourrait être Isabelle de Douvres, maîtresse de Robert, comte de Glocesler, sœur de Thomas, archevêque d'Yorck , et de Richard II, Evêque de Bayeux. En effet, le Nécrologe fixe son obit au 24 avril, ce qui insinue que ce jour fut tout au moins voisin de son décès. Or, en 1166, Pâques arrivait le 24 avril. ”

“ A la fin du XVIe siècle, la grande Couronne de la nef n'existait plus ; celle du sanctuaire servait encore dans les cérémonies funèbres, notamment aux six obits fondés par Mgr de Harcourt ; — in parvâ verô Coronâ, rétro altare pendenti, quadraginta (cerei) , fol. 69.—Cependant, avons-nous dit, son nom disparaît complètement de l'Obituaire, dans les actes du XVIIe siècle. Il y est bien question d'une petite Couronne ; mais cette couronne n'est pas celle de la Confrérie : d'abord elle est placée dans la nef, devant le crucifix, tandis que celle de la Confrérie était au-dessus de la Poutre ”

“ Nous avons vu dans l'Inventaire, qu'à la fin du XVC siècle, ce candélabre était placé devant la janue (porte) du cueur ; d'un autre côté, un acte de fondation, rédigé à la fin du XVIC siècle, le place devant la chaire Episcopale , c'est-à-dire à l'entrée du chœur ( fol. 69 ) , En supposant que cette dernière indication ne doive pas être prise à la lettre, elle prouve au moins que le Candélabre était plus près du chœur que du sanctuaire, et elle fixe d'une manière assez précise le lieu même de la sépulture. ”

“ C'est ce que n'explique aucun de nos manuscrits.
2° Lorsque la dépense était à la charge du Chapitre elle était prise sur les revenus de la communauté, et payée par l'administrateur de ces revenus—Communiarius,— qu'il ne faut confondre ni avec le Fabricier, ni avec le Trésorier de la Cathédrale. Le Trésorier, un des quatre grands dignitaires, était chargé de veiller à la garde du trésor, c'est-à-dire, des reliques, des ornements et des vases sacrés. Le Fabricier ou marguillier administrait les revenus de l'Eglise, distincts, comme ils le sout encore aujourd'hui, des revenus capitulaires. ”

“ La faveur s'attache au pas des hommes les plus pervers, quand ils ont en main la puissance. Dans la bouche du riche le mensonge prend les couleurs de la vérité, tandis que le pauvre, lors même qu'il dit la vérité, est soupçonné de mensonge. ”

“ La chapelle de St-Martin fut bâtie et fondée en 1309, par Pierre de St-Pierre , Chanoine de Bayeux. Il y attacha, en qualité de chapelains, les huit Grands-Vicaires du Chœur. Il résulte de l'acte de fondation, que cette chapelle fut bâtie sur un terrain inoccupé, « in plateâ vacuâ» et qu'elle s'étendait
depuis la chapelle Saint-Jean, qui lui est contigue à l'orient, jusqu'aux piliers du cloître , « usque ad pilarios conclaustri nostri » devant la porte du Chapitre. ”

“ De la Cathédrale de Bayeux,
PAR
H. l'abbé J. LAFFETAY, DOCTEUR ÈS-LETTRES, CHANOINE DE BAVEUX.
Lu en séance de la Section des Sciences, Arts et Belles-Lettres.
MESSIEURS,
Lorsqu'on pénètre dans l'enceinte funèbre où la dépouille du chrétien attend le réveil de l'immortalité, en dehors du sentiment religieux, qui force les plus indifférents, quelquefois même les plus sceptiques, à sonder le mystère de l'avenir, on ne contemple jamais sans émotion ces pieux monuments chargés par une main amie de soustraire à l'oubli, au moins pour quelques années, la mémoire de ceux qui ne sont plus. ”

“ Or, la concordance des dates prouve que c'est le second de ces deux personnages qui fonda de concert avec l'Evêque Henri Il les Chapelains de Notre-Dame; la fondation de la chapelle doit donc être reportée au commencement du XIIIe siècle. La Confrérie de N.-D. recrutait ses membres dans toute la ville et jusque dans la banlieue; les Chapelains avaient été autorisés par l'Evêque fondateur à faire une quête annuelle dans tout le diocèse, pour l'entretien de leur luminaire ”

“ Le jour de la Toussaint, à l'office des morts, le répons de la procession (Congregati) est commencé par le Doyen et non par le Chantre. Pour peu qu'on soit au courant des usages de la Cathédrale, on a pu remarquer avec surprise ce déplacement d'attributions ; l'Obituaire va nous l'expliquer. La procession dont il s'agit a été fondée en 1603 par Jacques de La Moricière, Haut-Doyen, et Jean Potier, Trésorier du chapitre. ”

“ Un tableau des fondations, imprimé en 1783, n'indique que cinquante-huit services funèbres à célébrer dans le cours de l'année ; tandis qu'auparavant on en célébrait plus de cent cinquante.—Il est vrai que dès le XVe siècle, le même office était appliqué à plusieurs personnes ; mais le nom de tous les fondateurs figurait dans l'Obituaire. Le Nécrologe du XVIIIC siècle n'indique que les principaux; on y trouve quelques noms nouveaux, entre autres celui de Mgr de Nesmond ; et l'ordre ancien est complètement bouleversé. ”

“ Fol. 110.- En 1658 il obtint du pape Alexandre VII, par l'entremise de M. de Lyonne, notre ambassadeur à Rome, le corps de St.-Fauste dont il établit la fête ; il légua au Chapitre 4,000 livres pour cette fondation. On célébrait son obit le 1er février.
J'ai dit que l'épitaphe de François Servien et celle de Charles d'Humières disparurent en 1681. Je dois ajouter que l'on grava sur le nouveau pavé qui existe encore aujourd'hui, le nom de ces deux évêques et la date de leur mort. On en fit
autant pour l'Evêque Guy. ”

“ Le luminaire de la Confrérie était exclusivement affecté à l'office des morts. Le plus souvent, il est le seul qui soit indiqué dans le programme des obits; quelquefois il y est associé à d'autres instruments, notamment à la Couronne du sanctuaire; enfin, dans des cas assez rares, il en est exclu, et cède la place à la Poutre et au Râteau, ou au Candélabre ”

“ Au XIIIe siècle, les cloches étaient suspendues dans deux tours, l'une située au-dessus du chœur, supra chorum, l'autre à l'extrémité de la nef, du côté du nord, in turrealliori. (*) 11 semblerait, d'après l' Angevin, qu'il y avait quatre cloches dans la tour; deux plus grandes, appelées Majores Ecclesiœ Campanœ, et deux autres appelées moyennes; duo medionelli. Il en est de même pour le chœur ; on y distingue aussi deux grandes et deux petites cloches. Il y avait différentes manières d'appeler les chanoines à l'office. ”

“ La prévoyance des réglements s'étendait encore plus loin: un statut de 1571 porte que « chacun fera faire sa couronne aux fêtes de stallo. » De là cette formule plusieurs fois répétée sur les marges de l'Obituaire :
« Cum tonsurâ - omnes radi debent. » La tonsure fraîchement rasée, était une des conditions requises pour avoir part au Conredus des fêtes épiscopales.
Commencé en 1586, le Nécrologe de la Cathédrale fut terminé en 1692; l'Obit du vénérable M. Petite est le dernier que l'on y ait inscrit. Il paraît que le nombre des Obits fut considérablement réduit au XVIIIC siècle. ”

“ « Item en la nef devant le crucifilx, est une couronne ronde de grant circuite, pendante à une grosse chaine de fer, laquelle est très excellente et de grande estimation ; faitte de fin et chier métal, escripte toulte environ en metres, à lanternes haultes de diverses façons, et toulte dorée; et au boult de bas de lad. chaine qui la porte a une grosse pomme de semblable matière et toulte dorée.» D'après l'Angevin, la Couronne ( il n'y en avait qu'une au XIIIe siècle) , supportait quatre-vingt-seize petits cierges. ”

“ Les personnes dont le nom est consigné dans l'Obituaire, peuvent être partagées en deux classes. Les unes avaient à la Cathédrale leur Obit et leur Sépulture; les autres n'y avaient que leur Obit. J'ai à-peu-près épuisé la première catégorie.
Si j'ai passé sous silence quelques noms obscurs, c'est parce que je n'ai pu les rattacher à aucun fait, ni à aucune date, ou parce que le lieu de la sépulture n'était pas suffisamment indiqué. Je dois cependant m'accuser d'avoir omis 1° JEAN D'ARGOUGES, Chanoine, inhumé entre le Chœur et la chapelle St-Thomas, et dont on célébrait l'obit le 3 juillet. ”

“ « Accessit consensus magni Cuslodis. » Dans le temps même où les attributions
du Couteur et celles du Fabricier étaient entièrement distinctes, celui-ci fournissait quelquefois des cierges et des tapis, et percevait au nom de la Fabrique une somme qui variait depuis 20 jusqu'à 60 sols. Les anniversaires fondés par Mgr de Harcourt, étaient les seuls pour lesquels la Fabrique fût obligée de fournir le luminaire, et de faire sonner les cloches à ses frais. ”

“ Les distributions dont nous avons parlé jusqu'ici, étaient toujours attachées à quelque office particulier. Il y en avait une appelée Conredus , qui était attachée à la solennité ellemême, sans aucun surcroit d'obligations. D'après Ducange, le mot Conredus est synonyme de Convivium. Il peut signifier aussi «Quod datur in cibum et alimoniam ; » ce que l'on appellerait aujourd'hui «pension alimentaire.» Le Conredus était dû par l'Evêque aux fêtes de Noël, de la Purification, de Pâques, de la Pentecôte, de St-Raven et St-Rasiphe, de l'Assomption et de la Toussaint. ”

“ Sépultures.
70° JEAN HELYES, né à Barbeville, en 1606, fonda son obit en 1659 Son Epitaphe, dont quelques mots sont encore lisibles, était ainsi conçue : « Icy repose le corps de noble et vénérable personne, Me Jean Helyes, prêtre, docteur de Sorbonne, Chancelier en cette Eglise, Promoteur de l'officialité de Bayeux, Syndic du clergé, Vicaire-Général de l'Evêché, Chanoine de céans, décédé le 1er d'aoust 1660. » On célébrait son obit le jour anniversaire de sa mort. ”

“ Au XVIIe siècle, le revenu du chapelain était réduit à 20 livres, et sa charge à une messe par mois ; il était nommé par le chanoine en semaine.
On trouve attaché au même autel, le vocable de Ste-TRIMflTÉ, chapelle élective, située primitivement dans le transept du même côté. -Une messe tous les dimanches, et les jours de fêtes, de stallo altiori.
Enfin, cette chapelle est beaucoup plus connue sous le nom de N.-D. BONNE-NOUVELLE. Le vocable de N.-D. est le seul qui lui soit attribué par le livre Pelut ; elle y est signalée comme étant de fondation récente. ”

“ Olivier Conseil, Sous-Chantre et Chanoine de St.-Patrice, fut inhumé au bas de la nef, du côté droit, devant l'Ecce homo (') ; on célébrait son obit le 13 avril. A l'une des processions du Carême, celle qui se faisait à St.-Patrice, le mercredi après le dimanche de la Passion, on chantait pour le repos de son âme l'antienne Alma Redemptoris, suivie du De profundis et du Requiescat in pace. Aujourd'hui, la station a lieu dans l'intérieur de la Cathédrale, à la Chapelle NotreDame, et l'on y récite encore les prières prescrites par l'acte de fondation. ”

“ L'Autel de la Crypte, dédié à St.-Mamert, n'avait pas de revenu fixe. Un mémoire du XVIIe siècle nous apprend que l'on y venait prier, et sans doute déposer des offrandes, pour obtenir de Dieu la guérison des hernies « Pro infirmis in inguine ruplis. » Je crois devoir faire remarquer que le Vocable de St.-Manvieu, attribué par l'abbé Beziers à la Chapelle souterraine, n'est indiqué par aucun de nos manuscrits. Jean de Larchamp, chanoine de Bayeux, y fonda, en 1439, une messe quotidienne ”

“ Du reste, il est assez difficile de se former une opinion sur ce point; car le mot Tremonde que l'on employait encore au XVIIIe siècle, a varié dans ses acceptions. Sonner la Tremonde , signifiait quelquefois, sonner les cloches à toute volée : Campanœ omnes Ecclesiœ pulsentur, vulgo LA TREMONDE,—folio 85.—Je ne saurais dire ce que sont devenues les deux Tremondes; il règne à cet égard une grande confusion dans les manuscrits. Il paraîtrait cependant qu'elles ont été refondues au XVIIIe siècle. ”

“ La mesure nous a été d'un grand secours dans ce travail rebutant; car il est à remarquer, que si l'auteur viole quelquefois les règles de la quantité, il ne s'écarte jamais du rhythme normal. L'abbé Beziers, au contraire, qui a copié ces vers dans un de ses manuscrits, n'a tenu compte ni des règles de la paléographie, ni du sens, ni de la mesure. ”

“ Nef. — Galerie méridionale.
CHAPELLE DE ST-SÉBASTIEN, DE ST-PIERRE ET ST-PAUL, DE STE-RADEGONDE, DE ST-GERBOLD.
(Q) Anciennement, la Chapelle de St-Sébastien était sans charges et sans revenu. Au XVIIe siècle, les Officiers du BasChœur et les Enfants du Candélabre y chantaient tous les lundis, en mémoire de St.-Sébastien, une messe fondée en 1607, par noble demoiselle Françoise de Harcourt, fille de Guy de Harcourt, Baron de Beuvron. Le jour de la fête
du glorieux martyr, la messe était chantée solennellement, en présence des dignitaires et des chanoines. ”

“ Elle devait une messe par mois, et une aux deux fêtes de l'Annonciation et de l'Assomption.
Sépulture.
68° JEAN-MICHEL BAGNOLS, Licencié en droit, originaire de Carpentras, pénitencier de l'Eglise de Bayeux , Chanoine d'Esquay, mort le 26 septembre 1680. L'année même de sa mort, il avait fondé, en même temps que son obit, une octave pour le soulagement des fidèles trépassés. Cette octave commençait le 2 novembre ; elle se composait de huit messes basses, qui devaient être célébrées à l'autel de la Vierge; d'un obit, chanté au chœur le dernier jour ”

“ L'abbé Beziers s'est donc trompé en attribuant a ce dernier l'établissement de la fête de la Conception. Ce n'est point la fête elle-même que Léon Conseil a fondée, mais le degré de solennité qui lui est propre.
Maintenant que nous avons fait connaissance avec l'Obituaire, nous allons entrer dans le détail des prescriptions qu'il contient. On peut les partager en deux séries. Les unes ont pour objet le CÉRÉMONIAL. Elles ont trait au luminaire— à La sonnerie — à la composition et au chant de l'office. Les autres ont pour objet la DÉPENSE; elles. indiquent par quels moyens il y sera pourvu ”

“ La somme qu'il était tenu de payer a l'occasion de chaque anniversaire, était ordinairement partagée entre le grand Couteur (Cuslos) , le Fabricier (Fabricarius) et le Marqueur (Signator) .
1° Le grand Couteur (Custos) était tenu de fournir à ses frais (Ministrare de suo) , le pain et le vin du St-Sacrifice ; l'encens, les charbons et les cierges; d'orner l'autel, de sonner ou de faire sonner les cloches ; pour l'indemniser de ces dépenses , on lui allouait une somme fixe sur le revenu de chaque fondation ”