Hamilton

Définition et enjeux

Portrait de John Stuart Mill John Stuart Mill,  La philosophie de Hamilton (1869)

“ Telle est la théorie de Hamilton. Mais parmi les opérations mentales dont nous avons conscience, les perceptions ne sont pas les seules qui indiquent un objet extérieur. Nous avons aussi conscience des croyances. Nous avons conscience d'une croyance à un événement passé, à la réalité d'un corps distant, et (suivant Hamilton) à l'existence de l'Infini et de l'Absolu. En conséquence, d'après le principe de Hamilton, nous avons conscience des objet de ces croyances : conscience de l'événement passé, conscience du corps distant, conscience de l'Infini et de l'Absolu. ”
Source : Gallica

Portrait de John Stuart Mill John Stuart Mill,  La philosophie de Hamilton (1869)

“ On comprend ces exagérations chez ceux qui ont porté Hamilton au pinacle de la philosophie moderne, et qui, s'imaginant qu'il les a aidés eux-mêmes à grimper à la même hauteur, regardent comme rien ceux qui restent au-dessous. Mais quelques-unes des figures les plus remarquables de l'histoire de la philosophie, des penseurs qui se distinguent non moins par la force de l'intelligence que par la grande influence qu'ils ont exercée sur la pensée après eux, n'oiit pas laissé autant d'additions positives à la philosophie que ne l'a fait Hamilton. ”
Source : Gallica

Portrait de John Stuart Mill John Stuart Mill,  La philosophie de Hamilton (1869)

“ C'est changer étrangement les rôles de Hamilton et de son critique. C'est moi qui affirme que l'Infini de Hamilton est un pseudoinfini ; c'est lui qui soutient que c'est l'Infini réel. Pour le moins, il met ce pseudo-infini, qui est réellement inconcevable, à la place d'un infini intelligible, d'une divinité concrète, et parce qu'il prouve l'inconcevabilité de l'une, il croit avoir prouvé suffisamment l'inconcevabilité de l'autre. Ce qu'il avait à faire, c'était, il le déclare, de prouver que Dieu, considéré comme Infini, est inconcevable pour nous. ”
Source : Gallica

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