Theotokos

Définition et enjeux

Société française d'études mariales. Session,  Images et sanctuaires de Marie… (1977)

“ Le regard qu'échangent l'Enfant-Jésus et sa mère dans les images de la Théotokos, le visage à la fois méditatif et douloureux d'une Pieta, le recueillement d'une vierge de l'Annonciation, tout ce que peuvent exprimer enfin des traits humains, rendent intelligible et parlante la réalité représentée. Au pouvoir figuratif de l image s ajoute d ailleurs sa puissance symbolique. On pourrait même penser que ce pou-
voir symbolique de l'image lui permet de représenter directement même le mystère divin.
”
Source : Gallica

Portrait de Alfred Rambaud Alfred Rambaud,  Revue des Deux Mondes

“ Aussi, quand on célébrait le triomphe à l’Hippodrome, c’était la Théotokos qui paradait dans le char attelé de chevaux blancs, tandis que l’empereur suivait à pied, portant une croix sur l’épaule.
Les lois de l’empire régissent l’Église, et les décrets des conciles sont obligatoires dans l’empire. L’hérésie, l’apostasie, le sacrilège, sont crimes d’Etat ; la rébellion contre l’empire est un sacrilège : se révolter, c’est « lever le talon de l’apostasie. » Contre les rebelles, on emploie à la fois le glaive temporel et l’excommunication.
”
Source : Wikisource

Société française d'études mariales. Session,  Pèlerinages et processions : permanence et mutations… (2010)

“ Marie Théotokos est assise sur un trône ; elle tient dans sa main un fuseau qu'elle presse contre son corps. À côté d'elle se trouve une corbeille avec de la laine de couleur pourpre. Ce motif cèdera sa place aux xve- XVIe siècles à la représentation de l'Annonciation avec la Vierge agenouillée sur un prie-dieu ou lisant dans un livre. L'hypothèse a été avancée que vers cette période la couleur rouge aurait cédé la place au blanc, dans l'iconographie espagnole de la Vierge surtout, pour annoncer le thème de l'Immaculée Conception45. ”
Source : Gallica

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