d'Angers Halbert Le Quadruple Oracle des dames et des demoiselles ou la Vérité obtenue suivant les règles de la divination ancienne et moderne… (1930)

Divination par le fromage.
Voilà toutes les divinations que j'ai remarquées dans mes lectures. Je finis toutes ces remarques avec cette pensée sur l'avidité que l'homme a de savoir l'avenir : nous ne sommes jamais chez nous, nous sommes toujours au-delà ; le désir, la crainte, l'espérance nous portent vers l'avenir et nous dérobent le sentiment et la considération de ce qui est, pour nous amuser à ce qui sera peut-être ; et cependant le présent étant bien plus certain que l'avenir, il mérite premièrement et beaucoup plus notre attention pour le régler.
Source : Gallica

d'Angers Halbert Le Quadruple Oracle des dames et des demoiselles ou la Vérité obtenue suivant les règles de la divination ancienne et moderne… (1930)

Il écrivit à l'envers dans sa main gauche ce mot : victoire, et prenant des mains du devin le foie de la bête qu'on venait d'immoler pour le succès de ses armes, il le mit dans cette même main; puis faisant semblant de faire quelque profonde réflexion, jusqu'à ce que les caractères des lettres pussent-être imprimés sur la superficie du foi, il le montra ensuite à ses soldats, comme un présage que les dieux leur accorderaient la victoire : ce qui leur rendit le courage qu'ils avaient perdu. On dit que les Hétruriens inventèrent cette divination aruspicine.
Source : Gallica

d'Angers Halbert Le Quadruple Oracle des dames et des demoiselles ou la Vérité obtenue suivant les règles de la divination ancienne et moderne… (1930)

L'avenir, c'est le lendemain d'un jour qui passe et fuit L'homme heureux s'inquiète si le même soleil élèvera rayonnant sur sa tête, l'homme maleureux si le vent de la tempête s'apaisera. L'aa toujours occupé l'homme ; c'est pour lui étoile merveilleuse dont il cherche la lumière dans un monde inconnu... C'est l'espérance qu'un fluide d'or arrose, enfin c'est la pensée principale qui s'empare de son coeur, pensée qu il ne peut éloigner ni éviter, parce qu'elle est ne émanation comme un effet de son organisaion et de sa nature.
Source : Gallica

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