Sas

“ — C’est ce que disent tous ceux qui sont voués au diable.
— J’étais voué au diable, en effet ; j’étais chef de brigands ! Mes complices t’avaient signalé ; ils avaient les yeux sur nous : si je n’eusse pris soin de t’enivrer pour t’empêcher de faire une folle résistance, ils t’eussent assassiné.
— Ainsi je te dois des remercîments, c’est là ta conclusion ?
— Ma conclusion, la voici. Je suis sur le chemin de la fortune ; ”

“ Khoutoukhtou ! ta figure et le son des six syllabes rassasieront les affamés et calmeront la soif des altérés ; il tombera comme une pluie d’eau bénite, et elle remplira tous leurs désirs. Les malades en obtiendront la santé, les aveugles la vue, les opprimés et les abandonnés y trouveront secours et consolation ; et les mourans la vie. Khoutoukhtou ! tu es l’être gracieux destiné à annoncer la volonté du Bouddha à cet empire de neige. ”

“ Toi aussi, toi qui as jugé tes sœurs, porte ta confusion à cause de tes péchés, par lesquels tu as agi plus abominablement [67] qu’elles ; elles sont plus justes que toi. Et toi aussi, sois honteuse et porte ta confusion, parce que tu as justifié tes sœurs.
53. Et je tournerai [en délivrance] leur captivité, la captivité de Sodome et de ses filles, et la captivité de Samarie et de ses filles, et la captivité de tes captifs au milieu d’elles, 54. afin que tu portes ta confusion, et que tu sois confuse de tout ce que tu as fait, en ce que tu les consoles. ”

“ Parce que vous sentez en vous-même, sans avoir besoin de l'exprimer, qu'elle est par sa nature bien au-dessus de tous les sentiments, les désirs et les espoirs terrestres.
— Tu te trompes, mon bon Stas, — interrompirent aussitôt quatre voix amicales et joyeuses. — Tous nos vœux et nos pensées sont à toi, mon cher frère, et, en quelque endroit que tu ailles, t'accompagneront toujours.
— Puisses-tu devenir, d'emblée, supérieur et abbé de ton couvent 1 — Non, non, ce n'est pas cela. Notre Stas mérite plus et mieux, en vérité. ”

“ Ô divin Soma, viens donc dans le sacrifice pour être la noble boisson des dieux. Malgré notre force, nous sommes exposés aux chances du combat. Ô (Dieu) pur, fais que le Ciel et la Terre soient solides sur leur base.
28. Impétueux comme le coursier, terrible comme le lion, plus rapide que la pensée, tu te mêles avec bruit aux libations. Ô Indou, arrive par le chemin le plus droit, pour nous prouver ta bonté.
29. Cent torrents naissent de ce dieu ; les sages les recueillent et les répandent en mille ruisseaux limpides. Ô Indou, descends du ciel pour être notre bienfaiteur. ”

“ Un sot n’est point une société.
62 « Ces enfants sont à moi, à moi sont ces richesses » : ainsi se tourmente le sot. Son propre moi n’est pas à lui, à plus forte raison ses enfants, à plus forte raison ses richesses.
63 Le sot qui sait qu’il est un sot, en cela du moins est un savant. Mais le sot qui se croit un savant, — de celui-là on dit : « c’est un sot. »
64 Un sot a beau s’asseoir tout le temps de sa vie auprès d’un savant : il ne connaît pas plus la Loi que la cuiller le goût de la sauce. ”

“ Madame de S. est engouée d'un personnage féminin, insolent et méchant, qui est la pierre d'achoppement pour les tracasseries domestiques. Cette femme est d'un si mauvais caractère que, si madame de Sa.. avait plus de discernement qu elle en a, ce même caractère ne ferait pas l'éloge du sien. Vous seriez étonné d'entendre les impertinences que cette créature tient à sa maîtresse. ”

“ Ami de nos sages, il s’enveloppe des ondes, et vient au sacrifice (pour le bonheur des dieux) , comme (le pasteur vient) au pâturage pour le bien de son troupeau.
2. Il ouvre (au ciel et sur la terre) une double demeure à l’immortelle clarté. Les mondes s’étendent devant lui. Les Prières, aimées de Rita, accourent vers Indou pour le charmer, de même que les vaches entrent au pâturage.
3. Le sage (Soma) intervient dans les œuvres des sages, et, tel qu’un héros, il lance son char dans tous les mondes. ”

“ Comme j’allais aussi à Damas pour cela, avec pouvoir et commission de la part des principaux sacrificateurs, 13. je vis, ô roi, par le chemin, en plein midi, une lumière plus éclatante que la splendeur du soleil, laquelle resplendit du ciel autour de moi et de ceux qui étaient en chemin avec moi. 14. Et comme nous étions tous tombés à terre, j’entendis une vois qui me parlait, et qui disait en langue hébraïque : Saul ! Saul ! pourquoi me persécutes-tu ? Il t’est dur de regimber contre les aiguillons. 15. Et je dis : Qui es-tu, seigneur ? Et il me dit : Je suis Jésus que tu persécutes. ”

“ Que peut contre nous l’ennemi ? Que peut un mortel méchant ?
4. Coule heureusement jusqu’à notre cœur, ô Soma, ô doux breuvage, et sois pour nous de même qu’un bon père pour son enfant. Ô sage et illustre Soma, montre-toi comme un véritable ami, et prolonge notre vie.
5. Que ces liqueurs glorieuses et libératrices, de même que les bœufs (conduisent heureusement) le char auquel ils sont attelés, me conservent des atteintes de la vieillesse, et me sauvent de la fatigue.
6. On allume le feu en l’agitant. Ô Soma, étouffe-moi de la même manière. Agis en maître, et donne-nous l’opulence. ”

“ Salus marque en général la prolongation de l’existence, par opposition à interitus ; sanitas, un état de bonne santé, par opposition à ægritudo ; il s’entend du corps dans son acception primitive, de l’âme dans son acception usuelle.
2. Sanus et valens, qui approchent du sens d’integer, marquent un état sain, mais temporaire ; saluber et validus, qui approchent du sens de robustus, un état sain et constant. Salubris oratio, langue saine par excellence, pleine d’une vigueur naturelle ; sana oratio, langage sobre et réfléchi.
3. Sanus et saluber présentent la santé comme un état de bien-être ”

“ « Et vous croyez que l’on a une cargaison pour votre plaisir ! et que vous la gaspillerez, et que vous vous passerez toutes les douceurs de la vie ? — Vous en avez bien deux dans votre dunette, excusez... alors c’est différent, y paraît que ça vous va, et que ça ne vous va pas ! — dit l’incorrigible Grand-Sec, après avoir ramassé deux de ses dents et étanché le sang qui coulait à flots de sa bouche... — Ah ! tu raisonnes, mignon ?... tu la veux... et bien tu l’auras... — La négresse... — fit le Grand-Sec... — Oui !!! » ”

“ Que nous jouissions du bonheur de vivre !
39. Ô Indou, tu es le maître des vaches, des richesses, de l’or. Ta semence vivifiante se répand à travers les mondes. Ô Soma, tu es fort, tu es le maître souverain. Ces sages sont assemblés pour t’implorer par leurs prières.
40. Le grand flot du doux (Soma) élève sa voix ; il se précipite (dans les vases sacrés) , où il se revêt de l’enveloppe des Ondes. Le roi, qui suit mille voies diverses, monte sur son char, qui est le vase des purifications. Il y puise de la force, et sa victoire nous procure l’abondance. ”

“ Ayez soin de vous, et de votre troupeau ; premièrement de vous, ensuite de votre troupeau.
connoissance que j'ai de votre extrême suffisance, qui me devoit ou retenir au silence, ou en une exacte modération. Voilà des eaux, monsieur; si elles sortent d'une mâchoire d'âne, Samson ne laissera pas d'en boire. Je prie Dieu qu'il comble vos années de ses bénédictions, et suis d'une affection totalement filiale, monsieur, etc. ”

“ Agni et Soma, vous à qui nous adressons les mêmes offrandes et les mêmes invocations, recevez nos prières : vous êtes grands parmi les dieux.
10. Agni et Soma, donnez la gloire et la richesse à celui qui fait couler en votre honneur ce beurre sacré.
11. Agni et Soma, que nos holocaustes vous soient agréables ! venez ensemble auprès de nous.
12. Agni et Soma, prenez nos coursiers sous votre protection ; que nos vaches se multiplient, et donnent leur lait pour nos libations. Accordez-nous la force avec la richesse. Que l’opulence devienne le prix de notre sacrifice ! ”

“ Le juste a compassion, et il donne.... Aussi les pas de l'homme de bien sont dirigés par l'Éternel et il prend plaisir à ses voies... J'ai été jeune et j'ai aussi atteint la vieillesse, mais je n'ai point vu le juste abandonné.... L'Éternel sauvera le juste, parce que le juste a espéré en lui...
(Psaume XXXVII.)
La capture que, en 1816, l'on fit à Paris d'un Espagnol, ayant autrefois fait partie de la fameuse confrérie des compagnons des Ténèbres, cette capture me fournit des renseignements propres à confirmer et à compléter les aveux de Raphaël. ”

“ SAGE, celui dont la vie est exempte de vice et est basée tout entière sur la vertu. Les théologiens donnent ordinairement cette épithète à Salomon. On l'appelle proprement le Sage.— Les anciens ant donné le nom de sept sages à sept Grecs illustres du vie siècle avant J.-C. Celaient Solon, Bias, Chilon, Cléobule, Pittacus, Périandre et Thaïes. Quelques auteurs nettent, à la place de Périandre, Myson ou Anacharsis le Scythe.
SAGE (Balthasar-Georges) , né à Paris en 1740, se livra à l'étude de la chimie et de a minéralogie, et fut reçu à l'académie les sciences à l'âge de vingt-huit ans. ”

“ Il coule sur la laine de la brebis, et se mêle au (lait) de la vache. Brillant et pur, il se dispose trois demeures.
3. Il couvre le filtre de laine de son doux trésor. Les sept voix des Richis chantent sa louange.
4. Il conduit la Prière ; il plaît à tous les dieux. Pur, invincible et brillant, Soma coule sous le pressoir.
5. Viens sur le même char qu’Indra à ces offrandes que nous destinons aux dieux. Pur, immortel et sage, (apparais) avec les sages.
6. Tel qu’un coursier vigoureux, ce dieu pur coule pour les dieux ; il s’étend, et suit les voies diverses qui lui sont ouvertes. ”

“ Mais sabe (savoir) fait à la seconde personne du singulier du présent de l'indicatif sab ou sap (il sait) , et à l'impératif, sapies; o doux (sache) . On emploie sab devant une lettre douce et devant une liquide ; b se change en p devant une voyelle ou une forte. — P est la lettre étymologique; ce verbe vient de sapere.
Mebe, bibe, saie, peuvent faire au futur et au présent du conditionnel, beurey, beuri; - iiurey, biuri; — saurey, sauri.
453. — Au lieu de biene (venir) on dit bie. Dans ce verbe, l'e du présent de l'infinitif est fermé ; prononcez de même sabe (savoir) et habe (avoir) . ”

“ Ah les sans-le-sou, les sans-le-sou ! c’est comme quand nous ne pouvons pas payer le loyer, alors aussi nous sommes des voyous ; même nos petits enfants sont une bande de sales gosses qu’il faudrait dresser. ”

“ Pas de sot, mesdemoiselles, absolument, aucune espèce de sot, sot furieux ou sot modéré, sot sage ou sot idiot ; prenez n’importe quoi, si ce n’est un sot ; bien plus, soyez n’importe quoi vous-même, soyez même vieille fille, la pire des malédictions de la nature, plutôt que de ramasser un sot. ”

“ Samas a remis dans tes mains le pouvoir et le droit.
Les rois, les princes et les grands s’inclinent devant toi,
10 tu révises leurs arrêts, tu inspires leurs décisions.
Moi, un tel, fils d’un tel, dont le dieu (est) un tel et la déesse une telle [3] ”

“ Oui, et vous ne m’avez pas compris. Vous avez cru que je faisais allusion à la lettre. Vous m’avez répondu assez durement, d’une manière blessante même. Je n’ai pas compris non plus. Je me suis cru refusé, offensé, et je me suis abstenu de reparaître chez vous. Ce soir seulement, j’ai eu l’explication de votre conduite, et je venais vous apporter celle de la mienne. ”

“ JASON.
Tes discours, dont Créon de plus en plus s'offense,
Le forceroient enfin à quelque violence.
Éloigne-toi d'ici tandis qu'il t'est permis:
Les rois ne sont jamais de foibles ennemis.
382
MÉDÉE.
A travers tes conseils je vois assez ta ruse:845
Ce n'est là m'en donner qu'en faveur de Créuse.
Ton amour, déguisé d'un soin officieux,
D'un objet importun veut délivrer ses yeux.
JASON.
N'appelle point amour un change inévitable,
Où Créuse fait moins que le sort qui m'accable.850
MÉDÉE.
Peux-tu bien, sans rougir, désavouer tes feux? ”

“ C'étaient des hommes d'un âge mûr, dont la mise était celle de gens du monde, distingués de manières, s'exprimant avec facilité et ayant de ces physionomies probes et ouvertes qui commandent la confiance.
— Monsieur Sabas, dit l'un des deux visiteurs, nous sommes chargés de remplir auprès de vous une mission de la plus haute gravité, et pour que vous ne soyez pas trop surpris de notre démarche, je vais vous dire sans ambages pourquoi nous accordons notre confiance à vous plutôt qu'à tout autre. ”

“ Lorsqu’ils furent arrivés au pays de Suph, Saül dit à son serviteur qui l’accompagnait : “Viens, retournons, de peur que mon père, oubliant les ânesses, ne soit en peine à notre sujet.” 6. Le serviteur lui dit : “Voici qu’il y a dans cette ville un homme de Dieu ; c’est un homme très considéré, tout ce qu’il dit arrive sûrement. Allons-y donc ; peut-être nous fera-t-il connaître le chemin que nous devons prendre.” 7. Saül dit à son serviteur : “Si nous y allons, qu’apporterons-nous à l’homme de Dieu ? ”

“ Hélas, monsieur, lui dis-je, nous vivons dans un siècle où les hommes sont si capricieux que, pour leur plaire, il faut bien un peu se prêter à tout.” Alors je sentis sa bouche se coller hermétiquement au trou de mes fesses, et sa langue essayer de pénétrer dans l’orifice. ”

“ Ces Bôdhisattvas Mahâsattvas, ô toi qui es invincible, habitent, dans cet univers Saha, l’enceinte de l’élément de l’éther, située au-dessous de nous. Occupés à comprendre f. 166 a.à fond avec leur intelligence, l’objet de leur lecture et les préceptes qu’ils reçoivent, ces fils de famille n’aiment pas les lieux où se presse la foule ; ils aiment ceux où on n’en rencontre pas ; ils ne se débarrassent pas de leur fardeau ; ils déploient leur énergie. Ces fils de famille, ô toi qui es invincible, se plaisent dans la distinction ; ils sont passionnés pour la distinction. ”