“ Les chemins de fer mus aussi par la vapeur, après de longues, de coûteuses et dangereuses études, disputent en vitesse aux bateaux à vapeur la gloire de rapprocher des distances immenses qui séparent les peuples par des monts ou des mers sans fin, et propagent autour du monde les bienfaits de la fraternité, de l'union, de l'ordre et de la vraie liberté; ainsi tout s'anime et se vivifie par le commerce qui enrichit les peuples et par la saine morale qui éclaire et dirige toutes choses vers son but, le bonheur public qui en est le prix. ”

“ Le mot nation vient de nati, natorum qu'il renferme ou non l'idée des générations présentes et passées, de fidélité aux moeurs, droits et traditions. Vous dites que le fils de l'infortuné Louis XVI a été sauvé, miraculeusement de la tour du Temple ou ressuscité comme vous voudrez, et il serait resté sans sujet et sans vie dans un silence de mort, malgré la presse babillarde, si causeuse, et les amis de la vérité comme vous l'êtes, et tant d'autres de votre croyance, jusqu'au règne de l'usurpateur Louis-Philippe! ”

“ Ah! de grâce, repoussez ces êtres dépravés, ces cumulards, ces agitateurs intéressés à l'anarchie qui vous a déjà tant fait souffrir ; rappelez-vous, Français, que le seul talent convenable ce n'est plus l'intrigue bilieuse et déloyale des corporations et de leurs meneurs sans pudeur et sans foi, mais bien mille fois mieux les capacités honorables unies au dévouement désintéressé et sans bornes de la bonne foi. ”

“ M. Nicod dit fort bien que, chacun doit honorer sa commune patrie, quel que soit le cercle dans lequel chacun se meut, tout ce qui est hostile à cette fin est hostile à la Société. L'homme immoral et sans religion ne sera jamais un bon citoyen, Racine l'a dit : On ne peut être honnête homme sans elle. ”

“ La Souveraineté doit exister au bénéfice de tous et pour tous. Oui certes, le grand problème posé en 1789, lorsque la France déclarait que la Souveraineté était dans la nation et qu'elle proclamait la liberté avec la monarchie héréditaire, indépendante, sacrée, dépouillée des haillons de la féodalité et de l'arbitraire, elle en usait avec droit pour son premier représentant, à la fois pouvoir exécutif ”

“ M. Nicod a compris qu'il fallait, cette fois, donner des preuves de ses assertions,et montrer, par de fortes raisons, que Jésus-Christ avait été sauvé avant de sauver les autres. Aussi voici comme il raisonne : une oeuvre de libération ne s'opère qu'en faveur d'un esclave, et celui-ci ne devient libre qu'au prix de sa rançon; mais si cet esclave a mérité la mort, il n'aura de libérateur que dans celui qui
mourra pour lui, ou qui offrira pour lui les mérites d'une mort infiniment précieuse. ”

“ M. Nicod définit aussi la souveraineté nationale qu'il appelle : la sagesse du peuple unie à sa puissance et agissant par un lien régulier et régulateur. C'est un tout sans partie dont la puissance vient de tous. Et il ajoute à son errement que cette lumière n'est autre chose que le Christ lui-même.
L'auteur veut que l'homme ait perdu par sa chute la liberté de souveraineté , et que l'enfer a blessé le libre arbitre et a dénaturé la liberté de choix. Et cependant, qu'avec ce débris de liberté, l'homme a recouvré sa liberté de souveraineté. ”

“ Voilà d'où surgira le médiateur que tout bon citoyen attend. Est-il ici nécessaire que Jésus-Christ revienne sur la terre? Qu'importe pour nous que le radical du mot peuple dérive de populus, peuplier, ou de poples jarret ou nerf qui sert à faire plier le genou comme emblême de soumission et de respect pour le culte et les lois de la patrie! Toutefois, les Français ne forment par moins un peuple, malgré les prétentions de M. l'abbé.
Au chapitre VII, intitulé de l' Autorité, l'homme brut appartient à là nature; chrétien, il appartient à l'Eglise, et citoyen à la patrie. ”

“ M. Nicod a eu raison de citer en ce sens l'autorité bien pensante de M. de Bonald le père, lorsqu'il a dit avec justice : II n' y a que la Religion qui entende la politique; set n'est-ce pas elle qui réprime tous les excès, dirige tous les droits et commande tous les devoirs dans l'Évangile, cet immuable et divin code des Chrétiens; oui certes, il faut considérer le Culte en homme d'État, et l'on dira de même, pour juger sainement la politique, il faut la voir en homme religieux. ”

“ On parle beaucoup de la force publique; la force seule protége, mais elle ne donne pas ; elle ne reprend qu'au voleur ce qu'il a surpris. Du reste, personne n'a le droit de disposer du gouvernement ou de l'exploiter, ni classe, ni famille, ni représentant, ni doctrinaire quel qu'il soit. ”

“ Le communisme, bon dans un couvent au plus, ne peut exister durable dans la Société.
La propriété de toutes choses par l'État rend l'usufruitier tyrannisé par le despotisme ; c'est établir l'autocratie de la noblesse russe sous un nom français ”

“ Le droit divin toujours d'accord avec le droit civil a dit sans exception le bien d'autrui tu ne prendras, etc. ; il y a donc accord d'unité en morale comme en physique et en toutes choses, et les ennemis de la liberté des cultes et ceux de la propriété sont les ennemis des peuples; les ennemis de la justice éternelle sont en même temps ceux du bonheur et de la paix publique. ”

“ Ainsi l'arbitraire est banni partout, et la réciprocité doit être mutuelle, spontanée et solidaire en toutes choses, et tout bon citoyen a le droit acquis de jeter sa pensée dans l'urne des destinées, comme dans la balance de là pensée publique. Arrière donc de nous toute oligarchie et anarchie; il n'appartient à personne de nous priver de ces droits sacrés qui sont autant de chaînes d'or que la Divinité a placées au-dessus de toute chambre possible, et qu'elle lie à la pierre angulaire de l'Eglise catholique-romaine, d'où sortent tous lés fils du grand anneau social. ”

“ La Religion, cette grande et souveraine lumière dé l'intelligence fut traitée de superstition, vit son culte proscrit et les temples du vrai Dieu changés en temple de la Raison, représentée par une déesse impudique, idole du vieux paganisme et dès véritables superstitions; et c'est là le bienfait rétrograde que l'anarchie nous promet toujours, avec la loi agraire et le triomphe dû crime et de là misère, que le bon sens public social uni repoussera toujours, personne n'en doute. ”

“ Il est encore dit qu'il surprendrà les vivants qui mourront à leur tour, et il jugera les morts sortis de leurs tombeaux à la voix de l'ange. Ce fils de l'homme est Jésus-Christ; mais est-ce Jésus-Christ en personne ou dans la personne de son représentant (l'ex-baron de Richemont) . Ce ne peut être Jésus-Christ en personne, puisqu'il ne viendra ainsi qu'après la résurrection de la chair, et pour exercer le dernier jugement, alors ce sera la fin du monde, et il n'y aura plus de foi à chercher sur la terre. ”

“ La dignité y a peu gagné, et celle du citoyen s'est améliorée sensiblement; on appréciera toujours l'égalité devant la loi, l'abolition des priviléges et des droits seigneuriaux, la liberté civile, la liberté des cultes, la liberté politique surtout, qui sont des contrepoids de sagesse, et des armes de certaine valeur contre le, despotisme et l'arbitraire. Mais le scepticisme,qui détruit tout, anéantit toute distinction entre le juste et l'injuste, rend ses arrêts selon l'intérêt égoïste, et devenu matérialiste, séducteur, rend à qui veut l'entendre, ses oracles imposteurs ”

“ En troisième lieu, la Société est une représentation sensible des individualités humaines qui la composent, et dont chacune d'elles est l'abrégé. Ainsi la Société serait un assemblage bizarre et matériel qui se passerait du don de la parole, et qui rendrait inutile la nécessité des communications des lumières, des correspondances et des rapports éloignés par l'écriture , qui nous entretient avec les morts et les vivants absents. ”

“ Que peuvent contre Dieu tous les grands de la terre, En vain ils s'uniraient pour lui faire là guerre , Pour dissiper leur ligue il n'a qu'à se montrer; Il parle et dans la poudre il les fait tous rentrer. ”

“ Enfin, selon l'auteur, les quatre caractères de la vie de l'ex-baron de Richemont, embrassent les quatre similitudes qu'on trouve dans Moïse et dans JésusChrist. Ici voilà l'imagination en travail. A la page 387, en parlant des plaies d'Egypte sous le fameux Pharaon Kherrès, il applique celle des ténèbres à la France; il trouve partout des ténèbres dans la Société ; dans là vie civile on vit au jour le jour, tout s'ajourne, on marche en tâtonnant vers l'abîme jusqu'à ce qu'on appelle Louis XVII. Ainsi, conclut-il, on ne peut bâtir sur un terrain mouvant où tout illusionne et fait peur. ”

“ Dans tous les actes de bonne et impartiale justice, de justice inspirée du ciel, les fautes seules sont personnelles, et celui qui viole sciemment le contrat social signe sa déchéance personnelle par le fait, mais rien de plus ”

“ Tout est lié dans la nature, et personne ne peut refuser à l'être par excellence la liberté de son arbitre dont il nous a dotés lui-même ; laissons aux fatalistes la contradiction de nier ce droit dont ils jouissent eux-mêmes ”

“ Jésus n'est pas venu sur la terre que pour la foi* mais bien pour la charité qu'il prêcha au peuple et aux docteurs de la loi lorsqu'il leur dit : vous aimerez le Seigrneur votre Dieu, voilà le premier et le plus grand des commandements (Matth. XXII, 37 , 38.) , JésusChrist loue plus là charité que la foi, car la foi sans les oeuvres n'est qu'une foi morte. La charité est le don fait à la volonté pour qui Dieu donne sa paix , et qui réconcilie l'homme avec Dieu.
M. Nicod appelle la foi le flambeau de l'intelligence, elle n'est pas non plus la première grâce, et la source des autres ”

“ Sans vouloir baser ou résoudre ce grand problème, La Souveraineté, s'écrie- t-il, c'est la Société tout entière marchant dans sa puissance et sa régularité avec chacun de ses membres à la place qu'il doit occuper, et non une Société tronquée et décapitée qui ne sait ni d'où elle vient, ni où elle va. ”

“ Si l'auteur a voulu parler des principes évangéliques qui doivent baser les lois de la saine politique, il aurait raison de dire que la Religion et la politique doivent sortir de la souche divine , et se divisent en deux branches. Les rouges ou socialistes seraient dans le vrai, s'ils demandaient sincèrement l'application de l'Evangile au progrès réformiste. ”

“ L'auteur observe avec sagesse que la souveraineté du peuple réside, non dans sa force physique pu puissance numérique, ni dans sa volonté trop séductible, mais dans sa sagesse intelligente, consciencieuse, générale , librement manifestée. ”

“ Aussi quand l'erreur fait irruption dans la cité de Dieu, de quelque part qu'elle vienne, quelles que soient les intentions qui l'inspirent, quelque spécieuses que soient les raisons dont on la colore, un évêque est obligé de la dénoncer, de la combattre, et de prémunir contre elle ses brebis, qu'il doit toujours nourrir d'une doctrine saine. ”

“ L'Écriture-Sainte nous montre au doigt la vérité; mais celui qui veut sonder l'abîme des secrets divins, et l'interpréter exclusivement dans son sens individuel , là le mystère est immense ; la raison s'y confond. ”

“ Si donc le bon prêtre, que Plutarque distingue à peine, du législateur, est nécessaire pour prêcher la saine,
16 doctrine et les moeurs, de préceptes et d'exemples, il doit vivre de l'autel, comme l'ouvrier de son travail, comme dit saint Paul, mais il ne doit pas thésauriser l'or périssable;qu'il n'oublie jamais le précepte de son divin maître : Mon royaume nest pas de ce monde. Voilà comment Jésus-Christ, la voie, la vérité et la vie, s'exprime dans l'Evangile, que plus de dix-huit siècles d'intrigues, de persécutions et de philosophie, n'ont pu réformer , et que tout proclame irréformable. ”

“ D'où il vient que le libérateur de la troisième époque doit se trouver prédit dans les traits mêmes de Jésus-Christ (427) (1) .
Aussi M. Nicod déclare que ceux qui, en présence de ces raisonnements, oseraient nier l'existence du troisième Libérateur seraient plus qu'insensés ; ils atteindraient jusqu'au degré de l'impiété; car ils ne peuvent détacher une pierre de son édifice sans en détacher une de l'édifice de la religion (356) . Et ce Messie annoncé par les prophètes, figuré par Moïse et le Christ, et qu'on retrouverait dans la Tradition , c'est l'ex-baron de Richement ”

“ Dieu est la réciprocité la plus parfaite des droite et des devoirs.—P. 12 : Le principe des principes (Dieu) est l'âme du flux et du reflux de la vie commune.—-P. 13 : Jésus-Christ est la racine et le tronc
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de ce grand arbre social qui se divise en deux branches, dont l'une est la vérité religieuse, et l' autre la vérité politique... en sorte que la religion et la politique se fondent ensemble (1) . ”

“ Jésus-Christ n'aurait-il rien fait pour la volonté parce que le péché du premier homme ne serait pas passé à ses descendants, et que dans nous il n'y aurait eu rien à faire pour la volonté parce que la transmission du péché originel n'ayant paseu lieu , il se serait contenté en descendant sur la terre, d'instruire l'homme par ses exemples et sa doctrine, au lieu de le racheter par l'effusion de son sang ? ”