Eugène Huzar

“ Nous reconnaissons dans cette grande figure d’Adam une humanité qui n’est plus ; dans l’Éden, une civilisation transfigurée. Dans le serpent, cette tentation insatiable, orgueilleuse qu’a l’homme de tout connaître, tout approfondir ; dans l’arbre de la science, cette acquisition immense de connaissances, cette science infinie qui porte en elle ce fruit fatal qui doit un jour perdre le monde, comme la conquête du feu céleste perdit autrefois Prométhée. ”

“ RÉVOLTE ET CHUTE DE L’HOMME.
LXXIV. Donc, l’homme ayant conçu Dieu par la seule force de l’intuition, conçut aussi en même temps des êtres immatériels ; êtres supérieurs, messagers des dieux, revêtus d’une souveraine puissance, jouissant de la plénitude de leur liberté, arbitres de leur destinée et faits à l’image de Dieu. Le génie humain supposa qu’un jour ces intelligences supérieures, poussées par l’orgueil, égarées par leur puissance, se révoltèrent contre Dieu lui-même ; mais l’Éternel irrité de tant d’audace, les précipita dans l’abîme et les dépouilla de leur immortalité. ”

“ Jusqu’au jour où les forces revenant à Prométhée avec la science et le génie, il luttera de nouveau avec Dieu, c’est-à-dire avec l’univers.
C’est, en un mot, l’histoire de la palingénésie universelle, l’histoire de la lutte de l’homme contre la fatalité ; c’est la lutte du génie contre les forces brutales de la nature ; lutte terrible, atroce, cercle fatal où l’homme est enfermé et dans lequel son génie créateur finit toujours par succomber. ”

“ Oui, l’homme parviendra un jour, par les profondeurs de son génie, à déchirer le voile du temple, à briser l’enveloppe des choses, mais quand, comme cette petite plante, le saxifrage, il aura brisé le rocher de la nature, celui-ci s’entrouvrira pour l’écraser sous ses ruines, et la fin du monde sera accomplie.
Sachons-le bien, nous sommes entre deux chutes. Nous nous relevons à peine de celle que fit Adam, c’est-à-dire l’humanité, qui nous précéda, et déjà nous marchons à grande vitesse à une autre ruine ”

“ À mesure que le monde et les hommes s’avancent dans la carrière du temps, ils s’éloignent de leur principe ; ils dégénèrent dans l’empire de la mort et du péché, les formes se développent, la création s’étend, grandit et se perfectionne en apparence ; vaine illusion ! le mal aussi grandit et se déploie, le monde marche incessamment vers la ruine ; la vie s’épuise, la substance défaille peu à peu ”

“ Après le feu, le monde reste des millions d’années sans créatures.
« Brahma, qui tantôt est Dieu, tantôt est l’homme mystique, le prototype de l’homme, est une allégorie du temps, avec ses périodes de destructions et de renouvellement, qui embrassent tout à la fois, l’histoire de l’homme et celle du monde, de là cette série de Brahma qui meurent et ressuscitent tour à tour, et leurs têtes suspendues ou collées au cou de Siva et de Cali, véritables énigmes mythologiques, que le philosophe, l’historien, l’astronome, doivent expliquer de concert. » ”

“ XLII. Il fallait donc que la puissance de l’humanité, personnifiée dans Adam, fût bien grande et sa chute aussi. Quand à travers 5 000 ans, le souvenir en vit encore au milieu de nous ; quand nous retrouvons après cinquante siècles, le monde à moitié enseveli sous les ruines du passé ; quand la fatalité nous obsède de toute part par la maladie, la douleur et la mort. ”

“ Fixé à une colonne par des chaînes terribles et le foie incessamment dévoré par un aigle, il ne fallut rien moins qu’Hercule, ce héros sauveur, pour le délivrer de son double supplice ; ce sont là évidemment les quatre grands types moraux de l’humanité, dont Prométhée est le génie même ; il lutte contre Jupiter au sujet des hommes, il leur rend le feu qui leur avait été retiré par ce dieu ; c’est la liberté réfractaire de l’esprit humain, se développant en dépit des obstacles que lui oppose la nécessité extérieure ; le principe de l’ordre éternel, mais celui-ci doit l’emporter ”

“ N’est-ce pas dans ce siècle extraordinaire que les gaz furent liquéfiés et même solidifiés, que l’électricité fut appliquée aux télégraphes, que Montgolfier découvrit l’aérostation et que Mesmer retrouva le magnétisme dont on rit aujourd’hui, comme nos pères riaient autrefois de l’électricité, de la rotation de la terre, des antipodes, de la chimie, de la vapeur ; mais qui, un jour, doit nécessairement jouer un rôle immense dans la destinée de l’humanité. ”

“ Ce héros, cet espèce de Salomon qui découvre le vase mystérieux, qui renferme le miroir du monde, c’est-à-dire, la science qui scrute les trésors cachés de la nature, découvre les propriétés des plantes et les mystères de la chimie ; qui veut ensuite se faire dieu, et dont l’orgueil amena la chute. N’est-ce pas là toujours l’histoire de l’humanité, sondant les trésors de la nature, s’en emparant, puis ensuite, devenant victime de sa science et de son orgueil ? ”

“ XXXVIII. Le tiers de notre tâche est achevé ; nous croyons avoir démontré d’une manière évidente le progrès indéfini de l’humanité dans l’avenir : calculez maintenant, si vous le pouvez, la force d’un pareil levier, qui aurait toutes les acquisitions de la science pour bras, l’intelligence humaine pour puissance, et voyez s’il est un jour une seule résistance qui puisse lui faire équilibre ; je le répète donc, le jour où cette terrible machine sera mise en mouvement, le monde en sera ébranlé, et l’humanité disparaîtra sous ses ruines. ”

“ Jupiter et Cronos furent obligés d’appeler à leur secours Biarrée et Cottos et Gygès, ces redoutables enfants d’Uranos, aux cent bras. Le combat recommença avec plus d’ardeur par le concours de ces redoutables auxiliaires ; une lutte épouvantable s’engage où tous les éléments sont compromis, où la mer mugit, où le ciel et la terre sont embrasés ; dans cette mêlée divine, Jupiter lance incessamment la foudre et la terre s’embrase, les forêts pétillent, l’Océan bouillonne, l’incendie gagne jusqu’au chaos, enfin les Titans foudroyés sont précipités dans le Tartare et chargés de chaînes. ”

“ Ne venez donc plus nous dire que la catastrophe du monde fût le résultat des premiers embrassements de l’homme et de la femme, car cette explication n’a de racine dans aucune religion, puisque toute l’antiquité adorait le Phallus et le Lothus comme symboles de la génération ; car le dieu de la Genèse, qui dit à l’homme et à la femme : croissez et multipliez, qui veut, par conséquent, la fécondation dans la création, ne peut ensuite la maudire dans son acte, sans se contredire. ”

“ Si le mythe de l’arbre de la science et de la chute de l’homme ne veut pas signifier une civilisation exagérée, une science immense, inouïe, comme son nom l’indique ; aboutissant fatalement à une catastrophe universelle il ne peut avoir aucun sens. ”

“ Ce n’est plus là votre enfant, la transition est trop grande ; c’est un être d’une nature tellement supérieure, que votre esprit ne peut comprendre une si étrange métamorphose : pour l’historien philosophe, qui saute de l’antiquité à la civilisation moderne sans traverser le moyen âge, la transition est la même. ”

“ Cette étonnante intuition, nous la retrouvons dans toutes les religions de l’antiquité : Hésiode nous en fait une description magnifique dans les quatre âges.
La Médie croyait aux anges ; les Naskas les décrivent d’une manière splendide ; ils sont appelés Férouers dans le Veadidal.
Les traditions du Brahmanisme, nous parlent d’une révolte des esprits, ou anges, aveuglés comme Brahma par l’orgueil, et comme lui précipités dans l’abîme ; quoiqu’il en soit de cette tradition, elle peut expliquer le vrai caractère de la morale chez les Hindous : l’orgueil est la cause du mal. ”

“ Les symboles sont les gazes dont l’humanité se sert pour cacher les vérités religieuses : s’il n’existait rien derrière, comment arriveraient-ils jusqu’à nous après cinq mille ans ? Comment l’humanité, qui a rejeté les magiciens n’irait-elle pas rejeter la perte de l’humanité tout entière, qui ne peut se concilier avec la justice de Dieu. ”

“ Or, le Seigneur avait produit de la terre toutes sortes d’arbres beaux à la vue et dont le fruit était agréable au goût, et l’arbre de vie au milieu du paradis, avec l’arbre de la science du bien et du mal. ”

“ Il en est la cause et l’effet, quand la Bible nous dit (le dernier jugement tombera d’abord sur le grand ennemi de l’homme) de celui qui a exalté son orgueil en lui disant : mange du fruit de l’arbre de la science, tu seras aussi puissant que Dieu, connaissant le bien et le mal, c’est-à-dire la vérité, de cet ennemi dont la séduction perdit l’homme un jour et qui depuis ce temps travaille constamment à le séduire, jusqu’au jour où il le perdra définitivement, quand les derniers temps seront venus. ”

“ À ceux qui nous demanderont qu’est-ce que le présent ? nous répondrons : le présent est à la fois cause et effet, car il est tout à la fois lumière et ténèbres ; il est ténèbres par le péché originel et la chute de l’homme, il est lumière par l’avenir. ”

“ CII. « L’âge anté-historique nous représente l’enfance de l’humanité ; l’antiquité, son adolescence ; le moyen âge, sa jeunesse ; l’âge dans lequel nous sommes sa maturité. Mais si depuis son berceau l’homme gravit les degrés ascendants jusqu’à l’âge mûr, les degrés s’abaissent en sens inverse, il redescend par la vieillesse et la décrépitude au tombeau. » ”

“ CVIII. Il est cause et effet à la fois quand, nous disent les Wédas, Siva, à la chute des mondes, est assis solitaire sur le dragon qui les a dévorés ; car il est la flamme qui allume l’incendie et l’incendie qui dévore : n’est-ce pas en effet l’orgueil qui allume l’incendie.
Il est cause et effet, quand l’Inde nous dit : quand viendra Calki le destructeur, un vent de feu, ou selon d’autres le serpent Sécha, vomissant des torrents de flamme consumera tous les mondes et détruira toutes les créatures. ”

“ Donc, en donnant pour cause de la chute de l’homme et pour cause de sa disparition dans l’avenir, le serpent, l’antiquité a voulu nous apprendre que, la grande catastrophe arriverait par une créature voyant, agissant et pensant. Prométhée en s’emparant du feu du ciel est-il une force aveugle ? non ! il est une cause morale.
L’harmonie préétablie ne peut donc être troublée que par une personne responsable, jouissant de l’exercice illimité de sa liberté. Seulement cette liberté illimitée de l’homme, sera un jour cause de sa perte ”

“ XXIX. Nous ne sentons pas plus ces grands miracles de force et de civilisation que nous ne sentons le poids immense de l’atmosphère qui nous presse de toute part sans nous étouffer, pourquoi ? C’est que nous vivons au milieu du progrès comme nous vivons au milieu de l’atmosphère, où les différentes pressions s’annulent les unes par les autres, en se faisant réciproquement équilibre. ”

“ XXXVI. Ne pourrait-on pas plutôt comparer la marche de la civilisation à travers le temps, à cet escalier tournant en spirale dans la tour penchée de Pise, qu’un ouvrier imprudent voudrait élever indéfiniment sans calculer le degré d’obliquité au plan ? Ne pourrait-on pas craindre qu’un jour la verticale, qui passe par le centre de gravité, ne vînt à tomber en dehors du cercle de base, et que l’édifice ne s’écroulât sous son propre poids ? ”

“ Nous prouverions de même, que la religion des Mages, que celle des Égyptiens, avaient également leur source dans l’inspiration, l’intuition, l’idée de cause ; que ces religions n’adoraient que des dieux personnels : Ormutz, comme cause de tout bien ; Ahrimann, comme cause de tout mal. Qu’en Égypte, Isis, Osiris sont les principes du bien ; Typhon le principe du mal, et que dès lors le Nil, le Lotus, le Soleil, n’étaient plus adorés pour eux-mêmes, mais comme manifestation, agents missionnaires du bon génie d’Osiris. ”

“ La spirale que décrit son corps autour du vieux tronc de l’arbre de science, n’est-elle pas le symbole de la science elle-même, s’élevant par une pente toujours ascendante jusqu’au fruit vers lequel l’homme tend sans cesse une main téméraire. ”

“ En voyant ces atomes infiniment petits, produits de la science ; ces fluides invisibles, impondérables ; ces gaz intangibles, produire des effets si terribles, si inattendus ; nous nous sommes demandé si l’homme étendant sans cesse sa domination sur les énergies de la nature, n’amènerait pas fatalement, et malgré lui, une de ces catastrophes dernières qui sont le dernier jour d’un monde. ”

“ Quand on attend la corne de salut et d’abondance, au lieu de l’inondation du Nil survient un déluge de feu, le monde entier est la proie des flammes, et la terre sacrée d’Hermès, s’évanouit elle-même en fumée, puis Syrius revient, et avec lui, l’inondation préservatrice. ”

“ LVII. Eh quoi ! l’homme va perdre d’un coup son immortalité, il va être chassé du paradis terrestre, il va gagner son pain à la sueur de son front, la femme va enfanter avec douleur, la terre sera maudite ; les êtres vivants vont se dévorer les uns les autres en vertu d’une loi fatale de la conservation de l’espèce ; la douleur, les maladies, les fléaux physiques et moraux vont accabler la nature entière ; la mort va être la loi de la palingénésie universelle ”