Richard Simon

“ Nous avons été ravis de voir , que vous convenez entierement avec nos Docteurs sur le sens de cette priere qui est très-ancienne dans nos Synagogues. Vous avez raison de dire, que Dieu n'a point encore regné dans le Monde; ce que vous prouvez invinciblement par le dénombrement de tous les âges du Monde. D'où vous inferez que ce Regne de Dieu est differé jusqu'au Regne du Messie sur la Terre avec les Saints qui font les Juifs. ”

“ Tant qu'il n'est question que de lire l'Ecriture pour son instrution & son Edification particulière , il n'en: pas difficile de l'entendre, mais dès que l'Esprit de Critique s'en mêle , & qu'on veut en exprimer une partie , comme un Livre , ou un Chapître, avec une fidelité irréprochable , de maniéré que la Version ne dise ni plus ni moins que l'Original ; c'est alors que l'homme le plus habile trouve à chaque mot des èmbaras qui l'arrêtent. ”

“ L'Histoire feule du fait que l'Auteur de la Politique raporte, est une preuve évidente que nous ne croïons pas le Pape infaillible en ces fortes de faits , puisque l'on examine avec tant de rigueur ces Reliques. Vous nous imposez sans cesse , parce que vous ne voulez pas être détrompez. ”

“ Il pretend que ce Théologien avoir avancé beaucoup de choses injurieuses aux Protestans & censuré avec rigueur des Ecrivains de tout genre. Il se crut donc dispensé de le refuter avec cette douceur dont les Théologiens devroient nous donner des modéles dans leurs disputes & de laquelle par malheur, ils semblent plus sujets que les au- tres à s'écarter. Il faut avouer qu'il se donne entierement carriere dans cet Ouvrage & qu'il livre à son adversaire de rudes assauts.
Il l'attaque de tous côtez en même temps; il
il prend souvent un air triomphant & croit l'avoir écrasé. ”

“ J'ai souhaitté long-temps que quelque homme habile non feulement dans la Langue Grecque ; mais aussi dans la Philosophie & dans la Théologie des Anciens, voulût entreprendre une Edition nouvelle de tous les Ouvrages d'Origene. Daillé dans un Livre qu'il semble n'avoir composé que pour décrier l'autorité des anciens Ecrivains Ecclesiastiques , avouë. ”

“ Nous ne doutons point que vous n'aïez été inspiré de Dieu , pour nous apprendre que, selon la proportion des six jours de la Création, nous devons être, six mille ans sur la Terre sans le Regne du Messie, qui est le Regne de paix & de repos, & qui doit commencer au sixiéme millenaire, pour répondre entièrement au septiéme jour auquel Dieu se reposa ”

“ Il suffit qu'ils croient la vérité de ce Mystére, sans s'arrêter aux conséquences qu'on peut tirer des principes de leur Philosophie sur laquelle leur créance n'en: pas fondée. Il n'est pas question de raisonner en Philosophes daus le cas que vous proposez , mais en Théologiens. Or la Théologie est appuiée sur l'autorité de la révélation. Vous n'avez qu'à lire là-dessus le P. Petau dans ses Dogmes, où il réfute les raisonnemens de Crellius contre le Mystére de la Trinité. ”

“ La plupart des Théologiens qui n'ont pas sû que le Diacre Anianus l étoit Pelagien l'ont comblé de loüanges. Et en effet, si l'on met à part les faux préjugez de sa Théologie & qu'on ne le confidére qu'en qualité d'Interprete, il mérite d'être loué : aucun des Anciens Tradutteurs Latins n'a été si exaéi: que lui. Il s'exprime d'une maniere noble sans s'éloigner presque des propres mots de son Original. Il en étonnant que ce Diacre qui se déclare si ouvertement en faveur de sa Secte dans son Epitre Dedicatoire à Oronce Evêque Pelagien, ait été si peu connu jusqu'à ces
ces derniers temps. ”

“ Si la Cour de Rome refuse des Bulles à ceux qui font nommez par Sa Majesté aux Evêchez & aux Abbaïes , ils s'adressent à Messieurs du Grand Conseil, & sur un simple acte de refus, ils font mis en possession du temporel de leurs Benefices, au lieu que si par malheur ils viennent à tomber dans la disgrace du Roi, & que leur temporel vienne à être saisi , ils ne peuvent rien esperer du côté de Rome. ”

“ Ce qui causa toutes ces Alliances dans ce temps-là, fut la trop grande puissance de la Maison d'Autriche. On eut égard à la balance qui pesoit trop d'un côté. Cette même Maison d'Autriche n'est-elle pas aujourd'hui alliée avec les Provinces-Unies ses anciens ennemis, & avec plusieurs Princes Protestans ? Les Hollandois que vous appellez vos Freres en Christ, n'ont jamais eu d'autre Religion que celle de l'Interêt, auquel ils savent s'accommoder felon les temps. ”

“ Le Conseil du Roi a pourvu sagement à une infinité d'autres choses qui pouvoient leur donner quelque liaison avec Rome. Il est vrai que cela ne s'éxecute pas toûjours à la rigueur, & qu'on ferme souvent les yeux pour ne pas les inquiéter sur des choses qui ne font pas d'une grande importance. Il n'y a point de Communauté Religieuse qui ait tant obtenu de Priviléges des Papes, que les Peres Jesuites. ”

“ Le grand S. Denys, dit-il, rend témoignage que Dieu exerce sa bonté sur les hommes , avec la même indifférence que le Soleil répand sa lumiere sur les corps sans faire de choix ni de préférence. Ce seul endroit m'avoit fait croire d'abord que le Docteur de Launoy ne pouvoit être l'Auteur de la Dissertation qu'on lui attribuoit,parce qu'il a combattu lui-même le faux S. Denys. Mais après y avoir fait plus de reflexion, j'ai crû que ce Théologien n'étoit pas encore détrompé de l'opinion commune de la Faculté qui condamna Erasme en 1526. ”

“ S'il'est donc vrai, comme vous en devez demeurer d'accord, qu'il n'y a qu'un seul Regne du Messie promis par les Prophetes, il s'enfuit necessairement, que le Messie n'est point venu, puisque, selon vous, son Regne n'est point encore arrivé. Vous êtes admirable dans la refutation des Passages dont vos Docteurs se font toûjours servis depuis- le commencement de votre Secte pour prouver leur Messie. Vous avez fait voir évidemment, que le Messie promis à notre Nation est un Roi qui doit s'assujettir toute la Terre ”

“ Vous ne manquerez pas de m'opposer toutes les Editions, & même tous les Exemplaires manuscrits du Livre des noms Hebreux où la lettre F fuit immédiatement après la lettre E, & il paroit même, direz-vous, par les paroles de S. Jerôme qu'il est l'Auteur de cet ordre alphabétique. Car dans le Catalogue des noms Hebreux, qui font dans l'Evangile de S. Luc, il fait cette remarque sur ceux qui commencent par la lettre P, fciendum est quàd apud Hebrœos P. littera non habeatur, nec ullum nomen, est quod boc élément um refonet ; abusive iritur
igitur accipienda quasi per F litteram scripta sint. ”

“ Il prétend selon la Politique, que ce mot Divide & Im- pera est suffisant pour détruire la maxime qu'on vient d'alleguer ; puis il ajoûte, que quand il y a plusieurs partis dans un Etat, & que le Prince n'en épouse aucun , cette division oblige chacun des partis à se tenir attaché à ses intérêts ; que le Grand Seigneur souffre dans ses Etats differentes Sectes de la Religion Chrétienne ; que la tolerance générale des diverses Religions dans les Provinces-Unies, bien loin de nuire à cet Etat, y attire un grand nombre d'habitans qui y entretiennent le commerce ”

“ Simon acheva le temps de l'Institution après quoi on l'envoya enseigner.
Comme la plûpart des Jeunes gens qui en- trent dans l'Oratoire font des Ecoliers qui sortent d'un Cours de Philosophie que quelques-uns ont fait même assez legerement, on les envoye après l'Institution en divers Colleges regenter les Classes depuis la sixiéme jusqu'à la Rhetorique, après quoi ils se prepa-
rent par de nouvelles Etudes à enseigner la Philosophie. ”

“ Basile & S. Augustin. Il fait tout son possible pour tirer le bon Origene hors de l'enfer, où les Théologiens l'avoient placé avec les Hérétiques. Il ne se contente pas de dire, que l'Eglise n'a rien arrêté touchant son salut; il sioûte de plus, que quand même elle l'auroit tuic, il n'y auroit aucune obligation de la croire sur ce point qui ne pouvoit être un article de foi, & il s'appuïe sur l'autorité de S. Thomas.
Le second Recueil des Ouvrages d'Origene en Latin est d'Erasme. ”

“ Nous prions l'Adonaï Dieu de nos Peres, qu'il vous comble de les benedictions, & qu'il vous fasse entonner dans tous vos Ouvrages la prochaine arrivée de son Messie dans la fainte Cité. Vous a- vez montré comme au doigt le rétablissement de Sion par la révélation d'Ezechiel que vous produisez au même lieu. Nos Rabbins con- viennent avec vous, que cette grande Campagne couverte d'os secs que le Prophete voit, font les Israëlites qui font répandus dans tout le monde. Ces os qui se rejoignent & se rassemblent, sont les Juifs que Dieu rejoindra & rassemblera par son Messie. ”

“ D'où nous inferons, selon votre principe, que le Regne de votre Meme n'est point le Regne du veritable Messie prê- ché au Peuple de Dieu par les Prophetes, puisque quelque bien qu'il soit arrivé fous ce Regne, il n'est point capable, selon vous, d'épuiser toute la signification de ces termes forts & puissans, & qui signifient clairement une Paix de la part de la Terre, aussi bien que de la part du Ciel. ”

“ Ceux qui ont traité de l'art d'invoquer les Génies, prétendent ridiculement que ces Genies font de differens temperamens aussi bien que les hommes; que ceux qui à leur naissance ont eu le Soleil pour dominant doivent se tourner vers le Levant quand ils invoquent leur Génie. ”

“ Simon étoit retourné à Dieppe, & il y vivoit dans une retraite d'autant plus grande que son humeur étoit ennemie du bruit & du fracas. Il étoit si éloigné du caractère de ceux qui aiment à attirer sur eux les regards du peuple; que, pour les éviter, il disoit souvent sa Messe au point du jour. ”

“ Au reste le stile de cet Ouvrage est dur & embarassé. Il y a de grandes saillies d'imagination, que quelques-uns pourront prendre pour des Elevations d'esprit. De plus le titre en est faux : on y promet des Notes sur les Conciles Generaux ; & on n'y traite presque qu'une feule question qui est celle qui regarde le pouvoir du Pape. ”

“ Il veut même qu'on ne la regarde que comme l'abregé d'un plus grand Ouvrage qu'il avoit eu dessein d'écrire en Latin. Il releve le prix des anciennes Traductions qui ont été faites sur l'Original Grec, & combat le sentiment de ceux qui croient que quelques exemplaires Grecs ont été retouchez sur la Vulgate; il estime qu'il est aisé de prouver le contraire par ces mêmes exemplaires qui font très-anciens. Delà vient que l'Auteur s'est particulierement attaché à les examiner. ”

“ Au contraire vos Ministres qui ne reconnoissent point ce principe, se trouvent fort embarassez à leur répondre. La plus grande partie , de vos disputes ne traitent depuis plusieurs années que.
des erreurs des Sociniens qui font des insultes à vos Docteurs dans toutes les rencontres.
Ils leur objectent que votre Religion est une: pure illusion de leur esprit, parce qu'elle n'a aucun fondement véritable dans l'Ecriture & qu'ils ont tort d'avoir recours en ces occasions-là à la Tradition de l'Eglise Romaine , ne pouvant plus se servir d'un principe auquel ils. ont renoncé. ”

“ Simon lorsqu'il lui lut cette Histoire dans la Reponse à la Désense des Sentimens des Théologiens de Hollande, oublia cette circonstance , lors qu'il écrivit ensuite contre le Nouveau Testament de Trévoux , & fit un crime à son Auteur d'une choie qu'il avoit autrefois jugée utile à l'Eglise.
Quelque haine que l'on ait pour Mr. Simon, quelque illusion qu'on se fasse à son égard, on ne peut disconvenir que le Projet d'une Version entiere de l'Ecriture Sainte telle qu'il la propoeoit , ne soit très- digne d'un Prêtre Catholique ”

“ Simon prit alors le bon parti. Après avoir répondu à tout ce qu'on lui objectoit, il témoigna qu'il étoît prêt de reformer dans son Ouvrage tout ce qu'on souhaiteroit; qu'il n'étoit nullement entêté de ses sentimens; qu'on lui fit seulement la grace de marquer les endroits qu'on vouloit reformer. ”

“ Il leur redonnera la vie en faisant vivre la Loi de Moïse au milieu d Israël.
Nous n'avons rien à ajoûter à ce que vous dites, qu'Ezechiel dans les derniers Chapitres de son Livre fait une description figurée du Regne des Juifs & du Messie; & vous faites paroître une grande penétration d'esprit & un jugement solide en ce que vous reprenez les interpretations de ceux de votre Secte, qui ont trouvé, dites-vous , dans ces Chapitres d'Ezechiel, un abîme impenetrable, parce qu'ils ont supposé le Regne du Messie à venir. ”

“ Peut-on dire raisonnablement que des gens qui font une profession particuliere de suivre saint Augustin, & qui lisent continuellement ses Ouvrages, soient capables de tomber dans une aussi détestable Hérésie , que celle qu'il leur attribuë avec tant de malice? ”

“ Que craignez-vous, Monfleur, n'êtes-vous pas en Païs de liberté?
Pouvez-vous, étant convaincu de la verité, comme vous l'êtes, refuser ci" vous joindre à nous, qui devons bientôt être les Maîtres de la Terre ? Nous vous regarderons comme un Précurseur de notre Messie, & tous nos biens feront en votre disposition.
Nous ne prétendons point emploïer ici ? d'autres preuves pour montrer que le Messie Î n'est point encore venu, que celles dont vous vous servez, & qui font les mêmes que celles que nos Rabbins opposent aux Chrétiens. ”

“ C'est ce même Roi, felon vous, qui doit donner la Paix à l'Univers; & comme cette Paix n'a point été dans le Monde telle qu'elle est marquée dans les Propheties, vous en concluez judicieusement, que le Regne du Messie doit être encore attendu. ”