Simon

“ Ainsi vôtre livre ne peut servir qu'à faire des Sociniens, & non pas des Catholiques.
Vos Anglois font admirables. Il n'y a rien de si faux , que ce qu'ils vous ont dit touchant la réu- nion des deux Religions en France. Ce n'est point la methode de l'Eglise Romaine, ou il peut bien y avoir de petits défauts, comme il en arrive dans tous les grands corps; mais sçachez qu'elle n'entrera jamais en compromis avec les Huguenots, principalement dans des tems où l'on est en état de les faire rentrer à coups de bâton dans l'Eglise, de la quelle ils se font separés mal à propos. ”

“ Je ne fuis pas surpris, que les plus grands hommes qui étoient à lors en Italie se fussent comme associez pour retablir la doctrine des Peres Gixcs sur les matieres de la Grace, du Libre-Arbitre & de la Predestination. Ils étoient persuadez que le seul nom de S. Augustin dont les premiers Reformateurs avoient abusé nuisoit beaucoup à la Religion Catholique. Ce fut cette même raison qui obligea Maldonat d'abandonner en quelque façon ce saint Dodetir, pour combatre avec plus de facilité les Calvinistes de France qui ne pouvoient lui resister. ”

“ Vous trouverez ce même esprit de doute & d'irresolution dans les ouvrages de vos autres premiers Reformateurs qui ont changé si souvent de sentiment sur le fait de la Religion. Ce sont ces gens-là qui méritent ce me semble le nom de Déïstes , & qui regardent la Religion comme une invention de l'esprit humain. ”

“ Aussi Maldonat dans la dispute qu il eut avec les Theologiens de Paris sur le fait de la Conception de la Vierge parle-t-il de ce Breviaire d'une étrange maniere. On lit dans la troisiéme leçon de l'office de cette feste, les témoignages de plusieurs Saints qui ont cru, dit-on, que la sainte Vierge a été conçûë sans peché originel. On y fait dire à S. Thomas ces paroles auxquelles il n'a jamais pensé : Maria ab omn
peccato originali & actuali immunis ftlit. ”

“ Les Commentaires de l'Ecriture qui sont dans les belles Bibles hebraïques de Bombergue, ne sont point tout à fait purs, quoi que ce soient des Juifs qui en ayent pris le foin.
Je vous avouë que je ne les connoissois pas assez, quand j'ay donné au public en nôtre langue le petit livre de Leon de Modene touchant leurs Ceremonies. J'ay dit trop de bien de cette miserable Nation dans ma preface, comme je l'ay reconnu dans la suitte par le commerce que j'ay eu avec quelquesuns d'eux. Ils nous haissent mortellement & il est très-rare de voir un Juif veritablement converty à nôtre Religion. ”

“ Savill b qui a donné plusieurs années après une Belle édition Gréque de tous les Ouvrages de saint Chrysostome a décrié fortement l'édition de Commelin. Il pretend que ceux de Heidelberg qui ont vanté a la tête de leur Ouvrage les Mss. de la Bibliothéque Palatine & de celle d'Ausbourg , qui étoient à leur disposition , n'ont corrigé sur ces Mss. que les 13, premières Homelies sur l'Epître aux Romains ; qu'à l'égard du reste, ils ont suivi exactement l'Edition de Verone, si ce n'est qu'ils en ont multiplié les fautes. ”

“ Il étoit persuade que S. Jérôme qui n'a pas été Prophete , mais un simple interprete des livres sacrés a été sujet à se tromper , & c'est sur ce pied-là que ce Docte Commentateur a jugé à propos de faire son Commentaire sur l'original Hébreu , & non pas sur la verllon de ce Pere, qu'il ne croyoit pas exempte de fautes.
Vous sçavez que la plupart de ceux à la censure desquels on commet les livres, font pour l'ordinaire des gens peu habiles dans la Theologie, & qu'ils ont seulement quelque étude du Droit Canonique , & c'est ce qui leur fait trouver des erreurs où il n y en a point. ”

“ Tous les autres Etats Catholiques se fervent d'un semblable préservatif contre les entreprises que pouroit faire la Cour de Rome. Le chagrin de vôtre Huguenot paroît encore d'avantage dans l'examen du Livre que M. l'Evé- que de Condom a composé en vue de la réunion ces deux Religions, où il expose avec beaucoup de netteté la créance des Catholiques. Il trouve à redire à ce que ce savant Prélat n'a pas parlé de la puissance du Pape à la maniére des slateurs de la Cour de Rome. ”

“ Que le Cardinal de Riche- tc lieu avoit trop peu de liaïson avec la Cour de le Rome , & qu'il étoit trop habile homme , pour te ruiner un parti de la fidelité duquel il pouvoit toujours s'assurer. Il faut être peu instruit de ce qui s'est passé fous le ministére de ce Cardinal même parmi vous , pour ignorer qu'il a emploié une bonne partie de les soins à faire rentrer dans l'Eglise les Protestans de France , & que s'il ne sut pas mort si-tôt, il y a long-tems que nous n'aurions plus de Huguenots dans le Royaume. ”

“ Le Conseil du Roi a pourvû sagement à une infinité d'autres choses qui pouvoient leur donner quelque liaison avec Rome. Il est vrai que cela ne s'éxecute pas toûjours à la rigueur, & qu'on ferme souvent les yeux pour ne pas les inquiéter sur des choses qui ne font pas d'une grande importance. Il n'y a point de Communauté Religieuse qui ait tant obtenu de Privileges des Papes, que les Peres Jesuites. Cependant tous ces. Privileges leur font inutiles en France , nonobstant le grand crédit qu'ils y ont. ”

“ Un Ministre de Village croit être habile homme, quand il a lû le Traité préparatif de Henri Etienne à l'Apologie d'Herodote, où il y a cent contes faits à plaisir & malins contre les devotions ordinaires des Catholiques. -Il est bon que vous fachiez qu'on n'approuve point parmi nous quantité de prétendus abus que vous nous imposez. Si vous lisiez nos auteurs au lieu de lire de vieilles rapsodies dont vos ministres entretiennent le peuple, vous auriez d'autres sentimens de nos cérémonies. A quel propos raporter ici les trois caisses de Reliques envoïées en France par le Pape Alexandre Y 11. ”

“ Christo Fratres pax vobis & nobiscum, hoc est cum Catholica Ecclesia. Ce qui déplut à bien des gens, c'est que se mettant en quelque façon à la place des Apôtres, il parle comme si le saint Esprit lui avoit suggeré. ”

“ Ceux-cy soutenoient avec beaucoup de chaleur, parce qu'il s'agissoit de la vie , que Jesus-Christ: avoit mendié.
Richard les pressant fortement de prouver leur opinion par quelques passages du Nouveau Testament, un d'entr'eux luy répondit, qu'il n'avoit la que le Texte, & n'on pas les Gloses : * dicebat quotl solum Textum respexit , & non glossas. Il fut encore tres-contraire aux Mendians dans un autre Sermon où il les défia de faire voir que cette mendicité volontaire quils regardoient comme une perfection, fût appuyée sur les écrits des Apôtres & des Evangelistes. ”

“ Au contraire les Catholiques semblent être en droit de se plaindre de ce qu'on a toléré si long-tems des abus manifestes & des contraventions a l'Edit de Nantes. Je ne m'arrête point à refuter quelques exemples que l'auteur du libelle produit pour faire voir qu'on emploïe même des pièces fausses contre les Huguenots. Car ces exemples qu'il raporte sont autant de preuves évidentes de l'in- tégrité des Juges Catholiques, puisque loin d'y
avoir égard , ils en découvre eux-mêmes la fausseté , & ne les reçoivent point en preuve. ”

“ Je ne vois pas à quel propos l'Auteur de la Politique parle de la Reale, des Urbanistes, desEvê- quesd'Alet & de Pamiers , si ce n'est pour rendre odieux à tout le monde le P. de la Chaise & en même-tems tous les Jesuites. On sçait assez que la Société est ennemie des Huguenots ; mais loin de lui faire tort par vos libelles, ces bons Peres s'en font un merite. Ils ne manquent pas de dire , qu'il n'y a que des Hérétiques qui parlent mal d'eux. ”

“ On eut, égard à la balance qui pesoit trop d'un côté ; cette même Maison d'Autriche n'est-elle pas aujourd'hui aliée avec les Provinces-Unies ses anciens ennemis , & avec plusieurs Princes Protestans ? les Hollandois que vous traitez comme vos freres en Christ >- n'ont jamais eu d'autre Religion que celle de l'inté- rêt auquel ils savent s'accommoder selon les tems.
Ils n'ont pas même fait dificulté de contribuer à vôtre ruïne en France, lors qu'ils assisterent le Roi de leurs vaisseaux à la prise de la Rochelle. ”

“ Ce n'est cependant pas tant en vertu du Concile de Trente , que les Religieux sont soumis aux Evêcjues, que par les Loix généralement reçues dans le Roïaume, & par les Arrêts du Conseil & des Parlemens, où les Moines ne manquent jamais de perdre leurs causes , quand ils ont la hardiesse de s'y pourvoir contre les Evêques.
Pource qui regarde leur Théologie, il leur est permis de penser ce qui leur plait dans leur cloi- tres ; mais ils ne peuvent faire aucun acte public ni rien écrire qui soit oposé à la Théologie reçuë dans le Roïaume ”

“ Comme ce sçavant Pere: n'a fait aucunes observations particu- lieres sur une infinité de mots qu'il met au nombre des noms Hebreux & qui sont cependant ou Grecs ou Latins ou Egyptiens ; ceux qui n'entendent point ces langues tomberont facilement dans l'erreur. On lit par exemple des le premier mot de ce Catalogue Æthiopiam tenebras caliginem interpretantur Latini. Or il est constant que ce mot est grec , & qu'il a toute une autre signification dans la langue Grecque. ”

“ Ce n'est pas qu'il faille accuser en cela S. Jerôme d'ignorance ; car il a été trop habile pour ne point voir la fausseté d'une infinité d'étymologies , dont le ridicule faute aux yeux de ceux qui ont la moindre connoissance des langues Grecque & Hebraïque. Mais vous sçavez que la methode ordinaire de ce saint Docteur est de Compiler plutôt les pensées des autres , que de publier les siennes propres. ”

“ Vous trouverez ces refléxions de Nobilius écrites plus au long dans sa Lettre au Pape Gregoire 13. qui est au devant de la traduction des Homelies sur l'Epître aux Philippiens Il dit parlant à ce même Pape , qu'il avoit lu exactement les Ouvrages de ce saint Docteur : qu'il avoit marqué avec soin tout ce qui lui sembloit hérétique ou absurde ; qu'il avoit donné ses observations au Cardinal Sirlet & au maître da sacré Palais , qui jugeoient qu'on pouvoit les rendre publiques en atendant qu'on publiât à Rome une nouvelle Edition de tous les Ouvrages de saint Chrysostome. ”

“ Mais il y a bien plus. de lieu de s'étonner , que des gens qui reconnoisent , comme vous faites, les mistéres de la Trinité & de l'Incarnation, refusent de reconnoître la présence réelle & la Transubstantiation , puisqu'on peut former de plus grandes dificultez contre les premiers, que contre le dernier, si l'on veut suivre les sens & la raison feulement à la maniere que vous le faites, : quand vous refusez de vous soûmetre à la créance de la presence réelle & de la Transubstantiation. ”

“ J'ay aussi lû dans le Memoire de Barthelemy des Martyrs que les Evêques Espagnols étoient d'accord avec les François sur un point qui étoit d'une tres-grande importance pour la Reformation. Ils faisoient tous profession de s'arrêter aux decisions des Conciles de Constance & de Base , qui ne plaisent point aux Romains, parce qu'ils sont contraires a leurs pratiques. J'ay crû qu'il étoit necessaire de vous developper tous ces faits , afin de vous convaincre que vos Docteurs n'ont pas raison de crier contre le Concile de Trente, comme si les Agens de Rome y avoient été absolument les
maîtres. ”

“ Si ce malheur étoit arrivé à la France de tomber fous la domination d'un Prince Huguenot, les Catholiques n'y seroient pas mieux traitez que dans les autres Etats , où les Prétendus Reformez font les maîtres.
- La plainte que vôtre Huguenot fait de ce qu'on été à ceux de la R. P. R. les moyens de gagner leur vie, ne paroit pas mieux fondée, que les précédentes. ”

“ Ce n'est pas que ce Cardinal n'eut beaucoup d'estime pour saint Augustin qu'il fait aller de pair avec saint Chrisostome pour ce qui est de la pene- tration d'esprit , mais il donne sans hesiter la preserence à celui-cy dans ce qui regarde l'intelligence - des livres sacrés , parceque saint Augustin faute d'avoir eu une connoissance allez parfaite de la langue Greque se trouve quelquefois embarrassé, lorsqu'il est question d'en penetrer le sens ”

“ Ecolampade avoit déja traduit quelques Livres de ce Pere : mais depuis qu'il s'étoit jetté dans le parti des Protestans , il étoit devenu si odieux , que les Imprimeurs ne volurent plus queson nom parût dans les Ouvrages qu'ils donnoient au public; c'est ce qu'Erasine nous aprend lui-mê- ras dans une Lettre qu'il écrivit sur ce su jet à Gur- - manus Brixius. Froben , dit-il, ne cherche pas tant l'érudition que la reputation ; le nom deGermanus Brixius cil: presentement illustre & sert, beaucoup pour fairevendre un livre ; 'cest un grand- attrait quand un Auteur est agreable. ”

“ Ce qui obligea ce jeune Prince à publier une vigoureuse Apologie pour sa défense. Et comme on l'avait principalement combatu par l'autorité de S. Jérôme , il répond hardiment.., que ce Pere n'étoit pas plus croïable sur le fait d'Origene, que sur ce qu'il a écrit contre saint Ambroise , contre S. Basile & S. Augustin. Il fait tout son possible pour tirer le bon Origene hors de l'enfer où les Théologiens l'avoient placé avec les Hérétiques. Il ne se conten- .te pas de dire , que l'Eglise n'a rien arrêté touchant son salut ; il ajoute deplus. ”

“ On ne peut point aulïï exeuser Marianus Victorius d'avoir suivi en ces mêmes endroits les fautes d'Erasine ou plutôt de Jean d'André.
L'Auteur du Prodrome , qui n'a point fait ces reflexions, brouille tout sans savoir le plus souvent où il va ; ce qui ne peut venir que de ce qu'il n'a pas tû avec soin les premieres éditions de ce Pere, & cependant il se mesle de les critiquer. Il confond par une erreur grossiere Capnion & Conon , comme s'il avoient tous deux reformé sur les leçons des Juifs Massoretes , les mots Hebreux qu'on lit dans saint Jerome au lieu que ce dernier n'avoit travaille ”

“ Il a beau nous dire dans l'avertissement qui est à la téte de son Commentaire que depuis 40. ans il s'est entierement appliqué à l'étude de l'Ecriture sainte , il ne le persuadera jamais aux personnes habiles qui liront ion ouvrage.
Il ne faut pas aller loin pour y trouver des fautes grossieres & indignes d un si savant homme. Dés l'entrée où il fait la partition du livre de Job , il distingue R. Moyse > de R. Moyse fils de Maimon , comme si s'étoit deux Ecrivains differens. ”

“ Il n'en est pas à la verité tout à fait de même du. Talmud que les Juifs font aller de pair avec l'Ecriture sainte : & c'est en cela que Gersom a eu raison d'attaquer les Juifs en leur oposant les reveries dont ce gros livre est rempli. Les Pha- risiens qui sont demeurés parmi eux la Secte dominante ont pris plaisir à débiter ces fictions , comme des divisions de leurs Peres. Ils les ont mises à couvert fous le nom specieux de Tradition l'ignorance grossiére où le peuple vivoit leur a donné du crédit. ”

“ Si Ferus avoit indiqué aux marges de ion Commentaire les Auteurs qu'il compiloit, il auroit fait bien mieux connoître les Lecteurs qu'il n'avan- çoit rien de nouveau, & il auroit par ce moïen été au devant d'une bonne partie des objections de Soto qui a qualifié d'opinions Lutheriennes de certaines expressions qui se trouvent dans les plus anciens Docteurs de l'Eglise. Au moins c'est de cette maniere que Michel de Medine justifie Ferus dans les endroits ou il a avancé que les actions qui se font sans la grâce sont des pechez : non respexit Ferut., dit de Medine. ”