Sociétés françaises de géographie. Congrès

Résumé

Sociétés françaises de géographie. Congrès Congrès national des sociétés françaises de géographie… (1882)

Vous avez dû éprouver, me dit-il, une grande difficulté à répartir les divisions et à éviter que les grands accidents physiques ne fussent pas déchiquetés de façon à détruire leur harmonie, car, a-t-il ajouté, on ne peut séparer ce que la nature a uni. Il m'a rendu cette justice que j'étais sorti de cette difficulté de la façon la plus heureuse, et vous avez pu voir, sur les tableaux que j'ai fait figurer à l'Exposition de la Société de géographie, que j'étais parvenu à conserver aux grands accidents de terrain leur homogénéité, et cela sans détruire jamais la configuration physique.
Source : Gallica

Sociétés françaises de géographie. Congrès Congrès national des sociétés françaises de géographie… (1882)

On comprend ce que peut valoir, en principe, un régime qui nie ainsi la liberté d'initiative de l'homme; d'un régime où les produits du travail ne dépendent pas de l'effort de l'ouvrier, mais d'une volonté contre laquelle il ne peut rien. Les travaux d'intétérêt public, aussi bien que ceux d'ordre privé, d'agriculture, d'industrie et de commerce, sont, en général, considérés par le musulman comme au-dessous de sa dignité. Aussi voit-on la stérilité économique se produire partout où règne le croissant. C'est la conséquence logique des principes de la religion de Mahomet.
Source : Gallica

Sociétés françaises de géographie. Congrès Congrès national des sociétés françaises de géographie… (1882)

Le philosophe chinois n'a pas eu la prétention de fonder une religion. Ayant reconnu que la vérité primitive s'était altérée dans la marche des populations d'Occident en Orient, il eut la gloire de proclamer qu'elle reviendrait en Chine par la même voie et de consacrer sa vie à en chercher les éléments épars, à les réunir en corps de doctrine et à les enseigner à l'aide de nombreux disciples dans toute l'étendue de l'Empire, en s'attachant de préférence à en imprégner l'âme des gouvernants, bien convaincu que leur exemple entraînerait les sujets.
Source : Gallica

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