Trinitus

“ Une flore et une faune, aussi terribles que pittoresques, les envahissaient. De hideuses légions de crabes s'attachaient à eux; une foule d'anémones et de méduses se fixaient aux appareils plongeurs, et, comme Philémon et Beaucis, les infortunés navigateurs semblaient se transformer en végétaux. Mais cet ensevelissement de trois hommes sous des êtres organisés et pleins de vie était épouvantable. Trinitus voyait le moment où le nombre triompherait de la force et de l'adresse, et, dans son imagination apparaissait le spectre de la mort la plus horrible. ”

“ Dans leur aveugle colère ils arrachent aux îles et aux côtes des continents leurs arbres et leurs maisons pour en écraser les vagues ; et ces voleurs impalpables dévastent la terre avec la férocité de l'épervier qui dépouille de ses plumes la fauvette dont il a fait sa proie.
C'était au mileu d'un semblable cataclysme qu'était plongé l'Eclair, emportant dans ses flancs le malheureux Trinitus et ses amis.
Le bateau ne voguait plus, il sautait et dansait sur les flots qui l'enlevaient et l'entraînaient comme un morceau de liège. ”

“ Tu as raison, répliqua Trinitus. Nous devons être prêts à tous événements. Armons-nous de pied en cap, et songeons, pour ne pas perdre courage, que nous avons une foudre électrique capable d'anéantir nos plus énormes ennemis.
Le savant, après avoir terminé ses préparatifs, se glissa dans le large cylindre qui s'ouvrait sous le bateau , remit le casque vitré de son appareil en communication avec le tube de caoutchouc qui puisait l'air dans la cabine, et s'assit sur une des trois escarpolettes. ”

“ Maintenant, nous prions le même saint, notre patron, d'implorer la clémence divine pour les fautes de notre vie passée, et de nous obtenir la grâce d'éviter le mal à l'avenir; afin que, réconciliés avec la sainte Trinité , quoique indignes de participer à la gloire, mais ayant reçu la rémission de nos péchés, nous soyons séparés des impies , par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, avec le Père et l'Espritsaint vit et est glorifié comme Dieu dans les siècles des siècles. ”

“ Ainsi, dans toutes les théories relatives au mystère de la Trinité, nous trouverons deux éléments. L’un est révélé : c’est l’unité divine, c’est la trinité des personnes, dont les noms, Père, Fils et Saint-Esprit sont consacrés par l’Évangile et le symbole. Tous admettront donc en Dieu une paternité, une filiation, une procession qui n’est pas une génération. Mais d’autres noms divins nous sont révélés, qui fournissent eux aussi des images du mystère : le Fils est le Verbe, la Sagesse, l’Image, la Splendeur ; le Saint-Esprit est le Don, l’Amour. ”

“ Nous vous adorons, Trinité sainte, nous vous révérons, nous vous remercions avec un humble gentiment de reconnaissance, de ce qu'il vous a plu de nous révéler ce glorieux et incompréhensible mystère, et nous vous supplions de nous accorder qu'en persévérant jusqu'à la mort dans la profession de cette croyance, nous puissions voir et glorifier éternellement dans le Ciel ce que nous croyons ici-bas, un Dieu en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. ”

“ Pour l’évêque d’Alexandrie, la Trinité est bien plus un objet d’amour qu’un thème de discussions ; et il en parle avec une émotion sans feinte : « La Trinité n’est pas produite, mais éternelle. Unique est la divinité dans la Trinité, unique la gloire de la sainte Trinité. Et vous osez la déchirer en natures différentes ! Le Père étant éternel, vous dites du Verbe assis près de lui : « Il y eut un temps où il n’était pas. » Le Fils étant assis près du Père, vous voulez le mettre loin de lui ! La Trinité est créatrice et active et vous ne craignez pas de l’abaisser au rang du néant ”

“ La consistance immuable est l’attribut de Dieu. La Triade que j’adore n’a qu’une même force, une même pensée, une même gloire, une même puissance. Par là, son unité ne s’écoule jamais, possédant une incomparable grandeur dans l’harmonie de sa divine essence. Voilà ce qu’à mes yeux la Trinité même a dévoilé de splendeurs, derrière les ailes célestes et le voile divin du temple, sous lequel est cachée la souveraine nature de Dieu. S’il y a quelque chose de plus visible pour les chœurs des anges, c’est la Trinité qui le sait. ”

“ Dieu qui du ciel a envoyé Jésus, Jésus qui était Dieu sur la terre, et l’esprit de Dieu qui était en Jésus et qui remplissait l’espace entre Jésus et Dieu, n’est-ce pas là une trinité simple, indivisible, nécessaire à l’existence du Christ et à son règne? Tout homme qui croit et qui prie, tout homme que la foi met en communion avec Dieu, n’offre-t-il pas en lui un reflet de cette trinité mystérieuse, plus ou moins affaibli, selon la puissance des révélations de l’esprit céleste à l’esprit humain? ”

“ Cherchons maintenant si c’est le Père, ou le Fils, ou le Saint-Esprit, ou la sainte Trinité elle-même, qui s’est assis « dans la synagogue des dieux, qui a pris place pour les juger ». Chaque personne est Dieu en effet, et la Trinité n’est qu’un seul Dieu. C’est un point qu’il n’est pas facile d’éclaircir ; car, on ne peut le nier, ce n’est point d’une manière corporelle que Dieu est présent dans les créatures, mais d’une manière spirituelle qui convient à sa substance, manière tout à fait admirable, et que comprennent à peine quelques intelligences. ”

“ La principale thèse soutenue dans ce livre singulièrement téméraire était que la sainte Trinité ne devait point être désignée par la distinction des personnes, et qu’il fallait ne lui donner qu’un nom, celui de Dieu ; que c’était une chose indigne que Dieu reçût la qualification de personne comme un homme de chair et d’os ; que celui qui est le père est le même que le fils, et le même que le Saint-Esprit ; et que celui qui est l’Esprit-Saint, est le même que le père, et le même que le fils ; que c’est ainsi qu’il apparut aux patriarches et aux prophètes, et qu’il fut annoncé par la loi [6] . ”

“ Ainsi nous disons des trois personnes de la sainte Trinité qu’elles ne sont qu’un seul et même Dieu, et que ce Dieu unique est grand, bon, éternel et tout-puissant, Nous ajoutons encore qu’il est à lui-même le principe de la divinité, non moins que sa propre grandeur, sa propre bonté, sa propre éternité et sa propre puissance. Mais on ne peut donner à la Trinité entière le nom de Père, si ce n’est peut-être dans un sens relatif aux créatures et à cause de notre adoption divine. ”

“ Ainsi détachée de la terre et attachée à Dieu, qui est le Très-Haut, l'âme se trouve comme au sommet d'une montagne, et c'est là qu'elle rencontre, qu'elle touche en quelque sorte ce mystère trois fois adorable qui faisait l'extase de saint Jean de la Croix et de sainte Thérèse au parloir de l'Incarnation, le mystère de la Très Sainte Trinité.
La Trinité, mes Frères, c'est Dieu le Père,
et le Père c'est la puissance dans la pureté ”

“ O bienheureuse Trinité ! ô très-sainte société du Père, du Fils et du Saint-Esprit! trois personnes parfaitement heureuses dans votre saint amour, un seul Dieu présent partout, et qui, nous ayant créés par amour, avez un ardent désir de faire votre demeure dans notre coeur, pour commencer notre bonheur sur la terre, en attendant que vous puissiez nous voir heureux avec vous dans le Ciel ; ô très-sainte Trinité ! Ah ! quand je me souviens de vous, j'y trouve de la joie ; mais je serai rassasié quand je vous verrai dans votre gloire. Je ne mérite pas ce bonheur, mon Dieu ”

“ Quelque sujet que j'aie préparé pour mon oraison, dès que je suis à genoux je me trouve en présence du mystère de la sainte Trinité. Cette vue a quelque chose de suave qui fait couler mes larmes, mais si paisiblement qu'à peine je m'en aperçois. Je vois l'Essence divine enfermant toutes les créatures et étant toute en chacune d'elles ; mais c'est surtout en moi que je vois et admire l'adorable Trinité. ”

“ Nous croyons en un Dieu Trinité. Telle est la foi catholique, dit le symbole de saint Athanase, que nous adorons un seul Dieu dans une Trinité, la Trinité dans l'unité ; sans confondre les personnes, sans diviser la substance. Autre est la personne du Père, autre celle du Fils, autre celle du Saint- Esprit. Mais le Père et le Fils et le Saint-Esprit ont une seule divinité, une égale gloire, une majesté coéternelle. Chacune de ces trois personnes est incréée, immense, éternelle, toute-puissante ; chacune est Dieu, mais non un dieu séparé en nature. ”

“ Tout ce que j’ai dit et tout ce que le langage humain peut exprimer qui soit digne de la Divinité, s’applique a toute la Trinité, qui est un seul Dieu, et à chacune des personnes de cette même Trinité prise en particulier. Qui oserait, en effet, affirmer soit de Dieu seul, qui est la Trinité même, soit du Père, ou du Fils ou du Saint-Esprit, qu’il ne vit pas, qu’il ne connaît ou ne comprend pas, ou que, dans cette même nature où l’on enseigne qu’ils sont égaux, l’un d’eux est mortel, ou corruptible, ou sujet à changement, ou matériel ? ”

“ C’est pourquoi la troisième Personne de la Sainte Trinité porte la dénomination commune d’Esprit-Saint ; dénomination d’ailleurs qui Lui convient parfaitement, parce que, d’une part, c’est elle, la troisième Personne, qui répand dans nos âmes la vie spirituelle (la vie de l’Esprit) et parce que, d’autre part, sans le souffle et l’inspiration de cet esprit très Saint, nous ne pouvons rien faire qui mérite la Vie Eternelle. ”

“ LA Trinité que le dix-huitième siècle a blasphémée, a trouvé de zélés partisans au dix-neuvième ; mais parmi les diverses théories inventées par Hégel, Saint-Simon et les autres, s'est toujours la vie qui remplace ame du monde des anciens ; et la Trinité se compose des diverses manières de concevoir cette vie et cette énergie, qui laissent le monde sans créateur, sans maître, sans Dieu. Les modernes rationalistes se jettent ainsi
à la suite des anciens dans l'athéisme, ou, ce qui revient au même, dans le panthéisme, qui perd Dieu dans le monde ou le monde en Dieu. ”

“ C’est grâce à cette aspiration que le premier principe engendre le Fils, cœur éternel de Dieu, douce lumière qui, grâce à sa puissance intrinsèque, engendre à son tour le Saint-Esprit. Cette explication de la Trinité a pour but d’assurer la possibilité et la réalisation de la création par le triple principe de la volonté en Dieu le Père, de la nature éternelle et indestructible cachée dans le sein de Dieu et à laquelle est donné le nom de Fils, et du Saint-Esprit qui manifeste la majesté du Père. ”

“ La Trinité comprend trois divins personnages :
C’est le Père d’abord, la couenne qui brunit ;
Et ce gras savoureux, le Fils ; le Saint-Esprit,
Le maigre que voilà. Ce sublime ternaire
Nous font un seul Seigneur, notre Dieu tutélaire. ”

“ Maître, lui dis-je, vous venez de vous exprimer ainsi : la Trinité est mieux gravée au front des étoiles... Qu’entendez-vous par là ? Je vois bien, comme dit la Bible, la gloire de Dieu reluire dans l’éclat des astres, mais je ne vois pas dans les astres une preuve de la loi générale de la vie que vous appelez Trinité. ”

“ Mais ce qui nous fournit une preuve sans réplique de cette vérité, c’est que, à ce moment solennel, la Sainte Trinité tout entière, au nom de laquelle on confère le Baptême, manifesta sa présence. On entendit la voix du Père, le Fils était là en personne, et le Saint-Esprit descendit en forme de colombe. De plus les cieux s’ouvrirent, comme ils s’ouvrent pour nous par le Baptême.
Que si quelqu’un demande pourquoi il a plu à notre Seigneur d’attribuer à l’eau une vertu si admirable et si divine, il faut répondre que cela dépasse notre intelligence. ”

“ On nous appelle des incrédules, répond-il, parce que nous croyons au Sauveur et non point à l’homme-dieu, à Dieu et non point à la trinité, à notre imperfection et non point au péché originel, au pardon des péchés et non point à la réconciliation par le sang ! Ne veut-on pas ou ne peut-on pas s’apercevoir qu’il y a tout un abîme profond comme le ciel entre la croyance en Dieu et la croyance à la trinité ? ”

“ Et lorsque nous voyons dans la Sainte Écriture qu’il est appelé tantôt l’Esprit du Christ, tantôt l’Esprit du Père ; qu’Il est envoyé, tantôt par le Père, tantôt par le Fils, [24] c’est bien la preuve manifeste qu’il procède également de l’un et de l’autre. Celui qui n’a pas l’Esprit de Jésus-Christ, dit Saint Paul, n’est point à Lui. [25] et dans l’Épître aux Galates, il appelle encore le Saint-Esprit, l’Esprit de Jésus-Christ: [26] Dieu, dit-il, a envoyé dans vos cœurs l’Esprit de son Fils, qui crie, mon Père, mon Père. ”

“ Chapitre XI, Image de la trinité dans l’Homme. 12. Où est l’homme qui comprend la toute-puissante Trinité ? où est l’homme qui n’en parle ? et peut-on dire qu’il en parle ? Bien rare est l’intelligence qui en parle avec la science de sa parole. Et l’on conteste, et l’on dispute ; et c’est un mystère qui demeure voilé aux âmes où la paix n’est pas. Je voudrais que les hommes observassent en eux-mêmes un triple phénomène ; simplitude infiniment différente de la Trinité sainte, mais que j’offre à leur méditation, pour leur faire sentir et reconnaître l’infini de la distance. ”

“ L’ouvrage de la Trinité est comme un long regard attaché sur le soleil ; l’œil du grand évêque est vigoureux, perçant, intrépide ; il ne se ferme pas devant les éblouissants rayons de l’astre éternel. ”

“ De la Trinité. §. I.
Dieu est infiniment simple, dont il n’est point triple en personnes ; car on pourroit considérer un être plus simple que lui, un être qui ainsi qu’en substance seroit un en personne.
§. II. Les trois personnes de la Trinité ne sont autre chose que trois différens égards, sous lesquels on a envisagé la puissance, la sagesse & la bonté de Dieu. Les premiers Peres de l’Eglise avoient puisé cette division dans Platon ; ils étoient Sociniens.
§. III. Plus la Trinité est au dessus des forces de notre entendement, plus il faut des preuves claires que ce mystere a été révélé. ”