Chrysolithe

“ À quels pénibles labeurs saint Chrysole ne doit-il pas se livrer pour les amener à la vérité ? Connaissant parfaitement la langue latine qui lui était d’un grand secours, déguisé en philosophe grec, afin d’exciter chez tous, le désir de le voir et de l’entendre, saint Chrysole annonce avec force et éloquence, les premières vérités naturelles ; il prouve l’existence d’un seul Dieu auteur de toutes choses, l’immortalité de l’âme. Il déclare que les bons seront récompensés dans une vie qui ne finira jamais, mais aussi que les méchants seront tourmentés éternellement. ”

“ Lorsque vous chasserez les démons en mon nom, lorsque vous me verrez m’élever dans le ciel, lorsque vous aurez appris du Saint-Esprit que je suis assis à la droite de mon Père : vous saurez alors ce que je fais maintenant. Que répondit donc Jésus-Christ ? Comme Pierre avait dit. « Non-seulement les pieds, mais aussi les « mains et la tête », le Sauveur lui dit : « Celui qui a déjà été lavé n’a plus besoin que de se laver les pieds, et il est pur dans tout le reste (10) ». ”

“ Chrysole est aussitôt chargé de chaînes ; on souille son visage de crachats , on le dépouille de ses vêtements, on l'accable de coups ; sa chair vole en lambeaux, et le sang ruisselle de tout son corps. ”

“ Bonté de Jésus-Christ envers ses ennemis et envers tous les hommes. 2. Saint Chrysostome a cru que Jésus-Christ lava les pieds de Judas les premiers. — Le lavement des pieds était une admirable leçon d’humilité donnée par le Seigneur à ses apôtres. 3. Avoir soin des veuves et des orphelins. 1. « Soyez mes imitateurs », dit saint Paul, « comme je le suis moi-même de Jésus-Christ ». (1Cor. 11,1) Car il a pris une chair de notre nature afin de nous enseigner la vertu par la chair, « semblable », dit l’apôtre, « à la chair de péché ; et par le péché même, il a condamné le péché dans la chair ». ”

“ Quelles hérésies ? Soyez attentifs à cet endroit ; ce n’est point des dogmes qu’il parle en disant : il faut qu’il y ait parmi vous des hérésies, mais de la désunion, qui avait aboli la table commune. Après avoir dit : il faut qu’il y ait des hérésies parmi vous, il fait connaître les hérésies dont il parle : Lorsque vous vous assemblez comme vous faites, ce n’est pas pour manger la cène du Seigneur. (Id. 20) Ce n’est pas, dit-il, pour manger la cène du Seigneur : il fait allusion à ce repas qu’institua le Christ dans sa nuit dernière, quand tous ses disciples étaient avec lui. ”

“ « Car je ne veux pas que vous ignoriez, mes frères ». Il leur fait entendre par là qu’ils ne sont pas très instruits sur ce sujet. Qu’est-ce donc que vous ne voulez pas nous laisser ignorer ? « Que nos pères ont été sous la nuée, et qu’ils ont traversé la mer ; qu’ils ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer ; qu’ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle et bu le même breuvage spirituel (car ils buvaient de la pierre spirituelle qui les suivait ; or cette pierre était le « Christ) ; cependant la plupart d’entre eux ne « furent pas agréables à Dieu ». ”

“ CHRYSALUS. — Je vais joliment te flouer, si les Dieux me secondent. Une faut pas dormir. Il faut.
que Chrysalus intente une chrysopée. Accostons la vieille bête, et que, par nos subterfuges, elle devienne pour nous le bélier de Phryxus. Je lui tondrai son or jusques à la peau vive. L'esclave Chrysalus a l'honneur de saluer Nicobulus.
NICOBULUS. — Proh ! Dieux immortels ! Chrysalus, où est mon fils?
CHRYSALUS. — Pourquoi ne rends-tu d'abord le salut que je t'ai fait? -
NICOBULUS. — Salut! Mais dis-moi vite ce que fait Mnésilochus !
CHRYSALUS. — Il vit et se porte bien. ”

“ De quels biens la croix n’a-t-elle pas été pour nous la source ? Vous prétendez à un royaume, mais qu’est-ce qui l’indique ? Des clous, une croix, voilà ce qui nous apparaît ; mais cette croix est désormais un signe de royauté. J’appelle Jésus-Christ roi, parce que je le vois crucifié car c’est le propre d’un roi de mourir pour ses sujets. Lui-même a dit : Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis (Jn. 10,11) , donc aussi le bon roi donne sa vie pour ses sujets. ”

“ Il y a trois jours que le Seigneur est mort sur la croix, mais aujourd’hui il est ressuscité glorieux. Il y a trois jours que ces néophytes étaient retenus dans les liens du péché, mais ils sont aujourd’hui ressuscités avec le Sauveur. Jésus-Christ est mort corporellement, et il est ressuscité ; ces néophytes étaient morts spirituellement par le péché, et ils sont ressuscités en sortant du péché. La terre, dans cette saison, se ranime, elle produit des fleurs de toute espèce ; les eaux du baptême font naître aujourd’hui des prés plus brillants que les prés terrestres. ”

“ Elle était transparente, de couleur d'or, et mêlée de vert jetant un beau feu.
CHRYSOMÈLE (du gr. y_pusôç, or, et p.f,) iOv, pomme) , Chrysomela, genre d'Insectes, de l'ordre des Coléoptères tétramères, famille des Cycliques, type de la tribu des Chrysomélines : tête engagée dans le prothorax ; élytres globuleuses et enveloppant complètement le corps. Les chrysomèles brillent des couleurs les plus vives; elles se nourrissent de feuilles, et vivent en société. En général, elles fuient la lumière du jour. — La chrysomèle passe pour odontalgique. ”

“ J’apprends que le Christ a été crucifié ; aussitôt j’admire sa bonté pour l’homme ; l’infidèle l’apprend et y voit une preuve de faiblesse. J’apprends qu’il est devenu esclave, et j’admire la Providence ; l’infidèle l’apprend aussi et y voit un signe de déshonneur. J’apprends qu’il est mort, et j’admire cette puissance qui n’est point dominée par la mort, niais qui en triomphe ; l’infidèle l’apprend comme moi et y soupçonne de l’impuissance. En entendant parler de la résurrection, il la qualifie de fable ”

“ L’ange du Seigneur lui dit : Je multiplierai ta race, qui sera un peuple innombrable. Ainsi, je te prédis que ta race ne pourra se compter. Ne succombes donc pas au découragement, que ton esprit ne se trouble pas, mais reste dans l’obéissance. Tu es grosse, et tu enfanteras un fils, et tu l’appelleras Ismaël. Ainsi, je t’annonce d’avance ton enfantement, et je donne dès à présent un nom à ton fils encore à naître, afin qu’après cette assurance, tu reviennes et tu te corriges de tes fautes, parce que le Seigneur t’a écoutée dans ton abaissement. ”

“ Descends de la croix, lui disent-ils, et nous croirons en toi. – Vains prétextes d’incrédulité. Car il était beaucoup plus difficile de sortir d’un tombeau scellé par une pierre que de descendre de la croix ; c’était beaucoup plus de tirer du sépulcre Lazare mort depuis quatre jours et enveloppé d’un linceul, que de descendre de la croix. – Ils disaient donc : Si tu es le Fils de Dieu, sauve-toi toi-même; mais il était tout entier au salut de ceux-là même qui le chargeaient d’insultes, et il disait : Pardonnez leur péché, car ils ne savent ce qu’ils font. ”

“ Parce que la croix a parcouru tout l’univers, dominé tous les hommes par la force, et que quand des milliers s’efforçaient d’éteindre le nom du Crucifié, c’est le contraire qui est arrivé ; car ce nom a fleuri, a grandi de plus en plus, et ses ennemis se sont perdus, ont couru à leur ruine ; les vivants combattaient le mort, et n’ont rien pu contre lui. Donc, quand le Grec m’accuse de folie, il prouve lui-même son extrême folie ; quand je passe pour un insensé à ses yeux, je suis réellement plus sage que les sages ”

“ Quoi qu'il en soit, reprend saint Chrysostome, c'est par là même que commença la réprobation des pharisiens ; et ce mystère de la prédestination et de la réprobation divine parut en ce que les mêmes miracles, qui convertirent les soldats et une grande foule de peuple, ne servirent qu'à rendre les pharisiens plus indociles et plus opiniâtres. Mais c'est encore à cette différence que nous devons reconnaître dans Jésus-Christ mourant la toute-puissante vertu dont nous parlons. Car, comme raisonne saint Chrysostome, mourir en éclairant les uns et en réprouvant les autres ”

“ Ne nous hâtons pas trop de quitter ce voleur et ne rougissons pas de nous instruire à l’école de celui que Notre-Seigneur ne rougit pas d’introduire le premier dans le ciel. N’ayons pas honte de prendre pour maître celui qui avant toutes les autres créatures terrestres parut digne de la cité du ciel, mais faisons ressortir avec soin tous les détails de sa conduite, afin d’apprendre la vertu de la croix. Le Seigneur ne lui dit point comme à Pierre : Viens à ma suite et je te ferai pêcheur d’hommes. ”

“ « Des corps célestes et des corps terrestres », car les corps terrestres sont comme l’image des pécheurs, et les corps célestes, celle des justes. Ensuite il fait entendre la différence de pécheurs à pécheurs : « Toute chair n’est pas la même chair ; mais autre est la chair des poissons, autre, la chair des oiseaux et des animaux différents ». Il n’y a là que des corps, mais, les uns plus, les autres moins méprisables. Il en est de même de la vie, même différence dans la même constitution ”

“ La légende ajoute encore que saint Chrysole, laissé pour mort, se releva peu après que les soldats furent partis, et que ramassant la partie de sa tête que le glaive a séparée, il s'achemina vers Comines.
Nos pères le reçoivent avec transports, il entre dans l'église, dépose sur l'autel ce que la hache a enlevé de sa tête et la Canole dans laquelle il conservait la sainte Eucharistie ; puis s'agenouillant, il recommande à Dieu son âme et son peuple, et s'endort dans le Seigneur, tandis qu'une grande lumière venant du ciel, éclaire ses derniers moments. ”

“ Les officiers dirent alors à Chrysostome : « Nous sommes trop peu nombreux pour résister à ce troupeau de bêtes féroces, nous y péririons honteusement. Mieux vaut affronter les bandes des Isaures que de rester au pouvoir de ces misérables. Nous t’en conjurons donc, très saint père, mettons-nous en route sans tarder. » Chrysostome ordonna de préparer le mulet qui portait sa litière, et ils partirent. Il était alors midi. Une foule consternée ou indignée, proférant des malédictions contre l’évêque, garnissait les rues où ils passèrent. ”

“ Chrysostome avait donc affaire à un disciple peu facile à convaincre, à un malade qui discutait ses remèdes : aussi revient-il à plusieurs reprises sur les mêmes choses, et insiste-t-il avec une vivacité passionnée sur les plus importantes, ce qui nous a valu de lui plus d’un morceau d’éloquence comparable aux plus belles choses de l’antiquité.
L’église sans doute est tourmentée, ses chefs sont proscrits ; des loups rapaces ont envahi la bergerie et dispersé le troupeau ; les puissances du siècle se sont élevées contre le sanctuaire et y ont installé l’usurpation et le schisme : qu’importe ? ”

“ Les successives transformations de chrysalide que Dieu imposait ainsi à nos âmes, et cette espèce de vie infusoire qui, d’une zone à l’autre, se communiquait toujours plus vive, plus spirituelle, plus clairvoyante, développait confusément, mais assez merveilleusement peut-être pour ses auditeurs inexpérimentés, le mouvement imprimé par le Très-Haut à la Nature. ”

“ CHRISTAUDINOS, s. m. — Quelqu’un qui a un visage long et maigre, des traits creusés, une mine hâve et blême. Un grand christaudinos. Un visage de christaudinos. — De Christe audi nos. L’idée est : un visage de suppliant. On a fait de Christe audi nos un seul mot, comme le gros X..., le surveillant de Saint-Pierre, qu’on appelait « le Suisse », avait fait christôrôsô de Christ au roseau. Le Suisse expliquait la décadence de l’école par cela qu’on n’y faisait plus de christôrôsô. ”

“ C’est à quoi néanmoins il n’a point regardé : il ne nous a pas seulement délivrés du supplice, il nous a encore donné une vie bien plus noble que la première, il nous a introduits dans un autre monde, il a formé une nouvelle créature : « Si quelqu’un appartient à Jésus-Christ », dit l’Écriture, « il est devenu une nouvelle créature ». (2Cor. 5,17) Quelle est-elle cette nouvelle créature ? Écoutez le Fils de Dieu, il vous l’apprend lui-même : « Si un homme ne renaît », vous dit-il, « de l’eau et de l’Esprit ; il ne peut entrer, dans le royaume de Dieu ». ”

“ Il établit enfin si fortement la divinité du Sauveur, qui est le fondement de la religion chrétienne, que, quoiqu’il n’ait prêché que dans une partie de l’Orient et qu’Éphèse ait été sa demeure la plus ordinaire, saint Chrysostôme n’a pas hésité à l’appeler la colonne de toutes les Églises qui sont dans tout l’univers : Columna omnium quæ in orbe sunt Ecclesiarum. ”

“ Nous faisons la mémoire de la croix ; or, Jésus a été crucifié hors des portes de la ville : voilà pourquoi on nous fait sortir de la ville. Les brebis, dit l’Écriture, suivent leur pasteur ; où est le prince doivent être les soldats ; où le corps se trouve, les aigles se rassemblent. (Mat. 24, 28. – Luc. 17, 37) Voilà donc pourquoi nous nous rassemblons hors des portes. Mais il faut prouver ce que nous avançons, surtout par les divines Écritures ; car, afin qu’on ne croie pas que c’est une simple conjecture de ma part, je vais m’appuyer du témoignage de saint Paul. ”

“ Interprétant I Cor., xii, 12 sq., Chrysostome fait un magnifique commentaire de l’unité du corps mystique, symbolisée dans l’unité du corps humain :
Il en est de même du corps de Jésus-Christ qui n’est autre que l’Église. De même que la tête et le corps constituent un seul homme, de même le Christ et l’Église forment un seul tout... Comme notre corps est un, bien qu’il se compose de plusieurs parties diverses, ainsi nous sommes tous un dans l’Église. ”

“ Jésus-Christ, en effet, appelle croix toutes nos souffrances, comme dans ce texte : « Il ne peut être sauvé celui qui ne prend pas sa croix pour me suivre » ; autrement, celui qui ne se tient pas prêt à bien mourir. Mais ces chrétiens lâches et dégénérés, amis de leur chair et de leur vie, sont évidemment ennemis de la croix ; tous ceux qui aiment les délices et la tranquillité en ce bas monde ne sont pas moins les ennemis de cette croix dans laquelle Paul se glorifie, qu’il embrasse, à laquelle il voudrait s’identifier, d’après ses paroles : Je suis crucifié au monde ”