Résumé

Albert de La Berge Plus de révolutions, appel à la bourgeoisie (1871)

Il était à prévoir que la royauté, préoccupée d'elle-même avant tout, ne défendrait la cause de la bourgeoisie que tant qu'elle lui semblerait identique à la sienne. Le moi est naturellement la première et la plus simple politique monarchique. Ce moi, suivant les temps et les milieux, s'appuie sur tels ou tels intérêts mais quoiqu'il arrive, c'est toujours le moi.
La bourgeoisie était en 1830 la seule classe électorale. Elle seule par ses richesses et son autorité morale disposait de l'activité et du crédit publics. Louis-Philippe devait donc sacrifier beaucoup à ce dieu du jour.
Source : Gallica

Albert de La Berge Plus de révolutions, appel à la bourgeoisie (1871)

La monarchie autorise, tous les prétendants et justifie toutes les insurrections.
La République ne connaît qu'un souverain, la nation ; qu'une arme, le bulletin de vote.
La monarchie ne peut donner la liberté sans périr.
La République peut modifier, élargir, transformer ses institutions sans danger pour son principe.
Enfin, il est deux vérités, deux réalités indiscutables qui dominent toutes ces considérations.
Il n'y a pas d'homme à qui sa conscience puisse interdire d'être républicain.
Il n'y a pas de républicain à qui sa conscience permette de se rallier à une monarchie.
Source : Gallica

Albert de La Berge Plus de révolutions, appel à la bourgeoisie (1871)

Le suffrage universel, principe à peine étudié, était inscrit en tête des institutions nouvelles. Le gouvernement du nombre venait de surgir.
Ah! nous ne décrirons pas l'histoire de la bourgeoisie sous la seconde République et sous l'empire, ces pages sont trop douloureuses pour que nous les retracions. Chacun a encore présentes à la mémoire ces funestes journées de Juin, les proscriptions qui les suivirent, enfin l'épouvantable tragédie née dans le crime du Deux-Décembre et morte dans la honte de Sedan. Ecartons notre pensée de ces abîmes où la conscience humaine a sombré tant d'heures!
Source : Gallica

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