Henri Martin

“ Le travail purement attrayant est un rêve. La faillibilité et la mort subsisteront toujours avec l'humanité actuelle. La terre, vallée d'épreuve, ne peut devenir un paradis.
Il y a donc ici accord, au fond, avec la tradition religieuse générale, en même temps que condamnation de la tradition spéciale des ascètes du moyen âge. Le travail est une peine; mais il n'est pas défendu d'adoucir cette peine. Le progrès matériel, comme le progrès moral, est dans les plans de la Providence. Chaque génération a le devoir d'améliorer la demeure qu'elle lègue à la génération suivante. ”

“ A la mort, l'âme, la force simple et immatérielle, pour qui l'espace n'est plus un obstacle, est attirée immédiatement, par ses affinités bonnes ou mauvaises, dans une autre sphère d'action où elle se réincorpore. L'âme ne demeure dans sa nudité abstraite qu'un instant métaphysique et immesurable. Elle n'est en réalité pas un moment sans corps, c'est-à-dire sans occuper une portion déterminée de l'étendue dans laquelle elle se sent et se fait sentir aux autres âmes. ”

“ Il n'y a là aucune confusion possible entre le Créateur et la création. L'infinité successive du temps n'a rien de commun avec l'immuable éternité. L'infinité de l'étendue matérielle, dont chaque partie n'occupe qu'un lieu déterminé, n'a rien de commun avec l'ubiquité de l'Être sans parties qui est partout présent à la fois.
L'infinité du temps répond au développement infini de l'activité des créatures. L'infinité de l'étendue répond à la diversité infinie des conditions d'existence que parcourent les créatures. ”

“ Comme la Judée à l'adoration de l'absolu, comme la Grèce à la métaphysique, comme Rome à l'administration, la Gaule est instinctivement portée au goût de l'immortalité. C'est ce goût qui constitue, dès les temps anciens, aux yeux des autres nations, son caractère distinctif. Elle ne craint pas la mort, car, grâce aux sublimes aspirations de son génie, elle voit l'individualité se continuer indéfectiblement dans l'univers, et nulle part le sentiment de la vie ne règne au coeur de l'homme avec une aussi prodigieuse énergie. ”

“ Déjà, d'inspiration, sans parti pris, pour ainsi dire sans conscience de lui-même, ce génie nouveau est à l'oeuvre que demande l'avenir. Sa philosophie a réveillé, au XVIIe siècle, le principe sacré de l'individualité et de la raison, et, au XVIIIe, elle est ouvertement entrée dans la guerre contre les systèmes surannés du monde et de l'histoire, dont, sur la foi de ses docteurs, s'était provisoirement payé le moyen âge. C'est là le mouvement qu'il s'agit actuellement de continuer, mais en pleine lumière. ”

“ C'est là que l'âme acquiert enfin la pleine connaissance d'elle-même, de cette individualité distincte de tout autre être, de cette vocation propre qu'elle a reçue à l'heure de sa création, de cette destinée qu'elle va maintenant poursuivre à jamais dans la liberté et la lumière; c'est là qu'elle retrouve cette mémoire entière des existences passées qui nous écraserait dans la faiblesse actuelle de notre esprit et de notre coeur, et qui est une des joies et des forces nécessaires de la vie complète ”

“ Mais si, de toute éternité, Dieu a eu la puissance de produire l'univers; si, de toute éternité, sa sagesse en a formulé l'harmonie; si, de toute éternité, sa bonté l'a aimé, n'est-il pas évident, comme nous l'apercevions tout à l'heure par un autre chemin, que, de tout temps possible, l'univers a dû exister et comparaître en réalité devant lui? ”

“ Esprit éminemment encyclopédique et synthétique, toujours cherchant le lien des choses et des idées, toujours s'efforçant de monter de sommet en sommet jusqu'à la cime d'où l'on embrasse le plus grand ensemble, il traverse très-jeune le saint-simonisme, ce rendez-vous de tant d'intelligences destinées à prendre des routes si diverses ; il s'en sépare sur la morale d'abord, puis sur la métaphysique. Il est ramené par le développement méthodique de ses idées, autant que par ses tendances naturelles, dans le cercle de la théologie chrétienne ”

“ Une partie des anges sont tombés, dès le commencement, de l'état de lumière dans le mal pour l'éternité, et cherchent perpétuellement à enBARDISME.
enBARDISME.
ORIGINE.
Toute âme est créée au plus bas degré de l'être, au fond de l'abîme, au commencement du cercle des voyages. D'abord soumise à la fatalité, elle s'élève par des lois nécessaires à travers le monde inorganique, puis organisé : elle arrive à l'état d'homme par une illumination céleste, et passe du règne de la fatalité à celui de la liberté. «Trois choses naissent à la fois dans le monde : l'homme, la liberté et la lumière. » ”

“ Comme l'exprime si fortement saint Paul, la croyance à la chute dans un seul (Adam) amène la croyance à la réhabilitation par un seul (Jésus-Christ) , identifié au Verbe de la religion et de la philosophie. L'effet attendu de la mission du Christ ne se produit cependant pas tel qu'on l'attendait. Le mal ne disparaît pas de la terre. Jésus-Christ ne revient pas fonder le règne des saints. Le moyen âge renvoie donc la réhabilitation après la fin du monde et le jugement dernier indéfiniment ajourné. La terre est condamnée de nouveau. ”

“ Mais l'homme qui se prend au sérieux, et qui cherche sa raison d'être en ce monde, ne fera jamais cette réponse. Il sait trop qu'on ne peut avoir d'idée assurée de l'avenir, si l'on n'a aucune idée sur le passé; de ce qui suit la mort, si l'on a l'esprit entièrement vide sur ce qui précède la vie. C'est pour n'avoir pas résolu cette dernière question que le moyen âge a été si faible sur l'autre. ”

“ La toute-puissance aussi bien que la bonté du Créateur s'y opposent. Le Père ne peut avoir travaillé en vain. Nul être n'est prédestiné au mal : tout être est prédestiné au bien. Le mal n'est point une essence, une réalité positive : c'est une diminution de l'être; si tout bien, tout vrai, tout support divin disparaissait absolument et sans retour d'une créature, elle serait dans la négation absolue, et la négation absolue, ce n'est pas l'enfer, c'est le néant ”

“ L'école éclectique avait rendu un grand service en rattachant à la philosophie l'histoire des sectes philosophiques : M. Reynaud y rattache l'histoire des religions, science toute nouvelle et qui s'étend de jour en jour, et, avec elle, tout le mouvement du genre humain. Il donne à chacun de ses pas l'appui de quelque grande tradition. S'il combat pour la personnalité humaine qu'étouffait le panthéisme, à l'Inde brahmanique, berceau du panthéisme, il oppose Zoroastre et la Perse, aînée de l'Occident ”

“ Qu'on ne croie pas que ce rejet de l'éternité des peines ôte au crime un frein nécessaire ! II n'est pas plus question de nier la justice que la bonté de Dieu, et, sans se confondre avec l'infini et l'éternel, l' indéfini présente à l'esprit des profondeurs assez formidables pour épuiser toutes les phases du mal et toutes les rigueurs du châtiment. ”

“ La grandeur de l'Église romaine est beaucoup plus politique et disciplinaire que théolôgique et philosophique. La.théologie s'arrête. Les sciences naturelles, alliées nécessaires de la science de Dieu et de l'âme, rétrogradent déplorablement, et une conception puérile et grossière du système du monde s'enchaîne à une doctrine choquante et irrationnelle de la destinée des créatures. Le protestantisme germanique éclate contre l'Église romaine : il affranchit l'individualité humaine d'une discipline absorbante, mais il ne relève et surtout ne complète pas la théologie. ”

“ L'univers est infini dans l'espace comme dans le temps. Il est aussi impossible de lui concevoir des limites qu'un commencement. Dans l'espace comme dans le temps, ce sont des infinis qui s'ajoutent continuellement l'un à l'autre. ”

“ Pour éviter une fausse interprétation de la pensée de l'auteur, il faut, dans tout ce que nous disons des progrès libres et volontaires de l'âme vers le vrai et le bien, sous-ontendre la grâce de Dieu, le libre arbitre consistant à concourir volontairement avec Dieu. Dans la sphère céleste, la plénitude du libre arbitre, fait qu'on n'abuse jamais de la liberté. La demi-liberté seule est faillible. ”

“ Dans le monde du bonheur, les phases successives de l'existence procèdent de la vie ; la vie du ciel est éternellement active et progressive. On ne retombe pas du monde de pleine lumière et de pleine liberté ”

“ L'idée que toute vie organisée et intelligente est concentrée sur ce grain de poussière qu'on appelle la terre ne saurait plus être prise au sérieux par personne. Notre humble globe, digne de respect, néanmoins, malgré sa petitesse, puisque Dieu y a produit des créatures faites à son image et à sa ressemblance, est partie intégrante d'un tout sans bornes, et les êtres qui l'occupent sont soumis à des lois qui procèdent de lois plus générales. ”

“ On voit renaître sans scandale et presque sans étonnement, dans la patrie du bon sens et de la philosophie, les plus puériles superstitions ou de l'enfance ou de la décrépitude des peuples, hallucinations orthodoxes ou hétérodoxes, également dépourvues, les unes et les autres, de grandeur et de poésie tout autant que de raison, et profanant tour à tour les traditions de la religion positive et les augustes mystères de l'autre vie. ”

“ Un quatrième âge, l'âge moderne, apparaît avec le XVIIIe siècle et la révolution française, qui rejettent le dogme de la chute et de la réhabilitation au nom de la doctrine de la perfectibilité et du progrès continu, doctrine longtemps couvée durant les âges précédents et arrivée enfin à son épanouissement. ”

“ La science moderne fait plus que lui. Les merveilleuses découvertes qui se succèdent à partir du XVIe siècle, en révélant la pluralité des mondes, mettent en pièces l'étroit univers du moyen âge, et donnent à la pensée d'immenses ouvertures sur l'infini. ”

“ Quel est, se demande l'auteur de Terre et Ciel, entre tous les génies des nations, celui auquel il est le plus probable que soit principalement destinée la tâche nouvelle? L'histoire nous montre que, dans chacune des périodes du développement de la théologie, la présidence de l'esprit humain s'est toujours trouvée dévolue à une nationalité spéciale. L'unité de Dieu appartient au foyer de la Judée; la métaphysique de la Trinité et du Médiateur, à celui de la Grèce; l'organisation de la hiérarchie et du culte, à celui de Rome; à qui appartiendra le dogme de l'Immortalité? ”

“ Sans entrer dans l'examen de toutes les raisons qui repoussent péremptoirement la doctrine vulgaire, il suffit d'indiquer ici une objection que les esprits les plus simples comprendront, et que les plus forts ne réfuteront jamais. Dieu ne crée pas des êtres dans le mal. Toute créature qui sort des mains de Dieu en sort nécessairement dans l'état d'innocence. ”

“ Que si l'on passe de la théologie proprement dite au système du monde et de la création, de la notion de Dieu à celle de la destinée humaine, l'impression est toute différente. L'esprit ne rencontre plus dans l'enseignement de l'Église rien qui le puisse satisfaire. ”

“ Ceux qui ont augmenté leur être par la connaissance et la force (morale) s'élèvent, de voyage en voyage, jusqu'au monde du bonheur. Les sages et les âmes héroïques franchissent les intermédiaires et vont droit au ciel. ”

“ Sans cesser jamais de suivre avec anxiété tous les incidents qui modifiaient le sort de sa patrie et du monde, il rentra dans la sphère des hautes spéculations, et y rentra seul cette fois, quittant toute oeuvre collective pour se replier en toute liberté dans les profondeurs de sa pensée. ”

“ Puisse, en effet, le, goût de l'immortalité se réveiller dans la race gauloise et lui rendre ses vertus natives perfectionnées par celles de l'Évangile ! Puisse-t-elle reprendre la tradition de ses pères, éclairée, rectifiée et agrandie par les principes du christianisme et de l'humanité, et puisse la France mériter ainsi la gloire de l'initiative morale qui lui est offerte, seule suprématie qu'admette aujourd'hui le dogme d'égalité et de fraternité entre les nations! ”

“ C'est ici que la scolastique s'arrête, et, laissant la Trinité avec elle-même dans sa majesté solitaire, elle retient arbitrairement sous l'enveloppe, durant une suite infinie de temps possibles, la création présente dans la pensée de Dieu et déjà toute prête à prendre essor. ”

“ Le progrès, admis par la théologie dans le monde d'avant l'homme, est transporté dans la sphère de l'humanité, ou, plutôt, il y est reconnu et consacré explicitement sous son nom, car il est facile de le montrer implicitement dans la théologie positive, dans le mouvement historique de la religion, d'Abraham à Jésus-Christ et aux conciles qui développent l'Évangile. ”

“ L'âme, en effet, est punie ou récompensée, non par un jugement surnaturel, mais par les lois communes de la nature morale, où se manifeste la justice divine. Suivant l'usage qu'elle a fait de ce qu'elle possédait de liberté et de lumière, elle s'élève, elle s'abaisse ou elle tourne sur ellemême dans la série des existences. ”

“ Les Grecs et les Latins lui avaient fourni des traits capitaux sur la croyance des Gaulois à une immortalité toujours active de sphère en sphère, croyance dont l'antiquité classique faisait le signe distinctif de ce peuple ; et il savait de plus, mais seulement par des témoignages très-controversés et de seconde main, que la tradition gauloise s'était, maintenue, tout en s'imprégnant de christianisme, chez les bardes du pays de Galles. ”

“ La doctrine de l'activité indéfectible et de la perfectibilité sans terme implique au contraire la perpétuité de la vie de relation et des affections conformes à la loi des êtres. C'est en se perfectionnant les unes les autres 1 et en perfectionnant les mondes, leurs demeures, que les âmes s'élèvent vers Dieu. ”

“ L'homme une fois apparu sur la terre, quelle est la loi des développements du genre humain? quelles sont les grandes lignes de son histoire? L'idée des âges, c'est-à-dire de grandes divisions marquées par des traits essentiels, est partout dans l'antiquité. Quiconque a un peu vécu dans le commerce de l'histoire sait bien que ces divisions n'ont rien d'absolu; qu'il n'y a point d'abîme entre une époque et une autre, et que la loi de continuité domine tout. Néanmoins, la théorie des âges a une valeur considérable. ”

“ L'industrie, qui augmente le bien-être sur la terre, est légitime, pourvu que l'accroissement du bien-être soit le moyen et non pas le but, et qu'en soulageant le corps, on songe surtout à dégager, à affranchir l'esprit, qu'opprime la misère du corps. ”