Lèse-humanité

Définition et enjeux

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy Y a-t-il deux sources de la religion et de la morale… (1933)

Tout l'avenir de l'idée d'humanité était dans cet humble commencement, parce qu'il y avait là le sens intime et profond de la solidarité : tous pour un, un pour tous. Idée essentiellement morale, idée religieuse, idée mystique, quelles qu'en aient pu être d'ailleurs les limitations. Nous avons déjà dit et nous répétons que ces petites sociétés voulaient être, croyaient être, se flattaient d'être l'humanité, l'espèce de dédain hostile que chacune pouvait professer à l'égard des autres résultant du confinement de leurs existences et d'une ignorance réciproque de leur valeur équivalente.
Source : Gallica

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy La religion (1917)

Ces pauvres systèmes d'humanité inférieure, grossiers essais de religion, de morale et de raison, contenaient en germe tout le développement humain ; ils supportent non seulement les religions actuellement existantes et leurs morales, mais les fragiles constructions de notre science et l'édifice branlant de notre civilisation ; ils supporteront jusqu'à la fin l'évolution de l'humanité.
Source : Gallica

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy La morale humaine (1928)

Ce ne fut toutefois qu'une ébauche de société vraiment humaine, et l'ébauche n'a pu devenir la société universelle, la religion de l'humanité, parce que, née dans le monde méditerranéen, elle fut formée pour ce milieu et avec les ressources qu'il présentait. Si jamais existe une véritable société des nations, c'est que se sera formée entre tous
les peuples, par suite de leurs mutuelles relations, une conscience générale de l'humanité, conscience par laquelle et dans laquelle cette société universelle pourra s'établir, durer, se perfectionner.
Source : Gallica

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