Société archéologique du Finistère

“ Malgré la diversité infinie des dessins que l'on peut arriver à faire ainsi, il y a une chose importante à noter, c'est que, pour le costume d'une paroisse, le dessin sera à peu de chose près le même, et, tout en mélangeant ces soies de couleurs différentes, le brodeur arrive à donner un ton d'ensemble et une teinte générale que l'on ne retrouvera pas chez les paroisses voisines.
Par exemple, pour Quimper, il y a un peu de fils rouges, mais le jaune est la couleur dominante. A Scaër, c'est la couleur orange qui domine, par le mélange de la soie rouge avec la soie jaune. ”

“ Inutile d'insister sur les sculptures qui représentent des personnages. Faites par des imagiers n'ayant aucune notion de plastique, ces sujets ont toujours un caractère grotesque et naïf.
Le genre tout à fait spécial à ce pays et que l'on pourrait appeler le style bas-breton, est une sculpture dont le dessin est fourni par la combinaison du cercle et des arcs de cercle, se coupant, s'enlaçant, et qui sont connus sous le nom de broderies ou dessins au compas (1) . Ces dessins étaient surtout faits sur les panneaux placés dans les membrures du meuble. ”

“ On remarque souvent, en Bretagne, des groupes comprenant plusieurs bourgs, qui présentent la même homogénité, au point de vue des caractères anthropologiques.
Parmi ces groupes celui qui frappe le plus l'étranger est celui des habitants de Pont-l'Abbé (1) et de ses environs.
C'est à tel point, que l'on se demande si l'on n'est pas en face d'un fragment de race étrangère à l'Europe, venue, non par voie de terre, mais par celle de la mer.
D'ailleurs, dans les statuettes trouvées à Tronoën, le caractère spécial de leurs broderies semble bien indiquer une origine asiatique. ”

“ Les mêmes tendances existent pour les femmes. Après avoir passé quelque temps à la ville, si la jeune fille perd tout espoir de retour vers son village, elle change son costume, petit à petit, et finit par le mettre, comme elles disent, à la mode de la ville. Seul, le bonnet résiste, c'est encore la coiffe traditionnelle, mais dépourvue de toute correction et considérablement augmentée de broderies et de dentelles, laissant apparaître la chevelure, ce qui autrefois eut été considéré comme une infraction aux lois de la modestie (2) . ”

“ Le costume du Cornouaillais a été souvent appelé kis glazik (kis, mode, glazik, bleu) , bien que le bleu ne soit porté que par un nombre assez restreint de paroisses, groupées autour de Quimper et de Douarnenez. Les femmes, sauf de rares exceptions, adoptaient généralement les mêmes couleurs que leurs maris (1) .
La culotte du Cornouaillais (en breton bragou) partait de la ceinture au genou. L'étoffe, selon la localité ou la position de fortune, était en ratine, molleton, toile ou berlinge (2) . ”

“ A Quimperlé et ses environs, l'influence du costume vannetais se fait un peu sentir ; une bande de drap blanc, cousue au bas de la veste, simule une espèce de second gilet, et dans certaines paroisses, ils portent au milieu du dos une broderie représentant une croix ou un ostensoir. De chaque côté, sont des poches garnies d'une broderie. Quelquefois cette veste, a, au milieu du dos et sur les côtés, ce que l'on appelle, en terme de tailleur, une pince; alors le vêtement acquiert plus d'ampleur. ”

“ Ce sont des cercles concentriques, des enroulements en spirale, des palmes, des chevrons, placés à -la suite l'un de l'autre, de manière à représenter des dents de loup, ou placés l'un dans l'autre, des chaînettes, des points régulièrement espacés, quelquefois un dessin figurant des feuilles alternées sur une tige.
C'est avec ces dessins, si simples en eux-mêmes, que le pauvre tailleur breton, sans autre guide que la routine, compose les broderies des vêtements. On le lui a montré ainsi; il le fera et l'enseignera à d'autres, sans chercher à rien modifier. ”

“ Que de galons, de broderies, de scapulaires et d'argent. La coiffe resplendit de paillettes étincelantes ; quatre femmes ainsi vêtues et parées portent la chasse de sainte Anne. Un groupe les suit, gracieuse escorte de jeunes femmes mariées dans l'année. L'attention n'a plus de limites; un murmure d'admiration s'élève, les petits enfants forcent la ligne des curieux, pour mieux voir; ce sont les costumes rouges qui passent,ce legs de plusieurs générations, enfoui dans le coffre de la famille, pour n'apparaître que dans la grande fête de Sainte-Anne-la-Palud. ”

“ Nous sommes au commencement du monde, Dieu, entouré d'un nuage avec des têtes d'anges, envoie deux messagers habillés en bretons chasser Ève du Paradis terrestre ; on voit cette dernière précipitée dans la gueule ouverte d'un monstre placé au bas du panneau.
Les coffres avec des sujets aussi nombreux sont assez rares, car généralement on n'employait comme ornementation que le dessin au compas, ou simplement quatre ou cinq personnages, mais seuls, sans chercher à former un groupe. ”

“ Vers 1680, se produit une grande modification : le dessin se simplifie, l'armoire apparaît, l'ornementation emploie sans goût un dessin spécial appelé décor au gâteau, c'està-dire une série de cercles concentriques faits au tour, un autre au fleuron ou un clou de cuivre. Vers 1750, surgit un genre nouveau, rappelant le style décoratif appelé le rococo ; c'est sur cette tradition que vivent les rares ouvriers qui font le meuble de campagne. On remarque sur les armoires, et même sur les lits, des enlacements de feuilles de vignes où s'entremêlent des chasseurs, des lapins et des bécasses ”

“ Beaucoup avaient de perleries Et de nouvelles broderies.
Le vêtement de travail à la campagne était en toile; celui du dimanche était en étoffe de laine. Il ne variait pas, attendu que les procédés de fabrication restaient les mêmes, et il durait indéfiniment. On en prenait grand soin, attendu que le prix du drap était relativement cher.
Dans la vie ordinaire, le costume des différentes classes, en Basse-Bretagne, était donc d'une grande simplicité ; mais, aux jours de fête, elles déployaient un véritable luxe. Les familles se transmettaient les costumes par héritage. ”

“ En ce qui concerne la veste, l'une est sans manches, l'autre avec manches.
La première espèce, qui se porte surtout aux environs de Quimper, s'appelle en breton chupen ou jupen; elle est courte, ne se boutonne pas et laisse apercevoir le gilet. Le chupen est toujours en drap bleu, sa doublure en toile est cousue au drap par une série de piqûres faites par lignes verticales, très-rapprochées les unes des autres; il en résulte un tissu absolument imperméable et presque aussi raide qu'une cuirasse; les côtés du devant sont garnis d'une broderie en soie jaune, mélangée de fils rouges. ”

“ LA TABLE est un coffre destiné à recevoir soit des vivres, soit des ustensiles de ménage. C'est sur le couvercle que l'on mange. La table est toujours près do la fenêtre, parallèlement à un lit, dont le banc sert également pour la table. En face est un banc spécial, avec des sculptures, des balustres et des clous de cuivre.
LE COFFRE, dont l'usage fut si général au moyen-âge, a complètement disparu, pour faire place à l'armoire. La disposition des premières armoires faites en Bretagne a de l'analogie avec les meubles flamands. ”

“ La ceinture est formée d'un cuir blanc épais large, avec une boucle en cuivre, découpée à jour et sous laquelle on passe un morceau d'étoffe rouge, destiné à faire ressortir le dessin.
Le chapeau, comme dans le reste de la Bretagne, est à cuve ronde ; les bordsen sont plus ou moins larges, selon la localité. Il est ornementé de un, deux ou trois galons de velours, attachés avec une boucle en étain. Le jour de noce, il signale la présence du marié par une chenille, un ruban de couleur ou une frange d'or et d'argent; au bout des rubans de velours.
Le breton quitte rarement son chapeau. ”

“ Ils portent une tunique en bure, d'un blanc terne, munie sur le devant d'une poche-manchon, et qui souvent a capuchon d'attache.
Ce dernier est le costume de grève.
Leur pantalon se termine aux genoux ; une ceinture d'étoffe leur ceint les reins; jambes et pieds toujours nus, ils ne mettent des bas que pour aller à l'église. ”

“ Le costume de Pont-l'Abbé, pour les hommes, est noir ; il a abandonné le bragou et les guètres pour le large pantalon, dit à la matelotte. Le gilet, assez long, porte en bas des lettres brodées. La broderie qui orne ce gilet a une couleur et un dessin particuliers. La veste de dessus est plus courte que celle du glaziek.
La femme porte moins de broderies d'or ou d'argent; chez elle, les galons rouges et jaunes dominent; son corsage à manches collantes a, au col, une broderie pareille à celles des hommes. ”

“ Tous les .mannequins sont de grandeur naturelle, articulés pouvant par cela même prendre les positions les plus variées. Les masques des personnages ne sont pas d'insignifiantes figures de cire ou de carton. Les têtes et les mains sont en terre cuite dessinées, observées et modelées avec une scrupuleuse exactitude, ce sont de véritables portraits représentant les types différents du Finistère et au moyen de la peinture on a donné la couleur et le ton de chair, propre à chaque personne. ”

“ L'oppidum de Castel-Coz est situé au nord du bourg de Beuzec-cap-Sizun, sur un promontoire qui s'avance dans la baie de Douarnenez jusqu'en face de la pointe de la Chèvre. Il est défendu du côté de la terre par plusieurs lignes de retranchements et du côté de la mer, par des rochers inaccessibles. Il renfermait au moins 200 habitations gauloises. Tous les objets qu'on y a trouvés proviennent des fouilles faites par M. LE MEN, au nom de la Commission de la Société d'archéologie du Finistère. ”

“ Des pauvres élèvent leur voixdolente, autour de l'église. Un peu plus loin, c'est une accumulation d'étalages, où l'industrialisme moderne livre,aux prix les plus modérés, des souvenirs religieux ; au-delà, sous des tentes, des rangées de Bretons, silencieusement assis devant leur pot de cidre, la pipe minuscule à la bouche, offrent aux regards du passant leur solide carrure et la variété pittoresque de leur chupen et de leur bragou-braz. ”

“ Le bas du tablier est quelquefois orné degalons ou de frangesd'or ou d'argent et les rubans qui l'attachent à la ceinture admettent toute espèce de couleurs, mais le dessin est toujours une guirlande de fleurs avec de grands feuillages verts.
Ces rubans sont l'objet d'une fabrication spéciale pour l'usage des bretons. Il en est de même pour certains galons en laine mélangés de soie, que l'on coud sur les costumes
et qui simulent les broderies, généralement assez longues à exécuter. ”

“ Elle est vive, ardente au plaisir, et, comme tous les montagnards, elle cherche au dehors, en exerçant généralement le métier de colporteur, les ressources que lui refuse le sol ingrat qu'elle habite. ”

“ Mentionnons le beau costume rouge de Ploaré et de Plougastel-Daoulas.
Le corsage, par sa forme, se rapproche du gilet des hommes ; il est serré à la taille et moule le corps., les manches sont collantes, avec une broderie ou un galon au poignet, et, selon la localité, il est brodé autour du col.
Le corselet se porte surle gilet ; il est très échancré aux entournures, et reçoit les broderies des scapulaires. Il est toujours attaché au moyen d'épingles. ”

“ Alain de Lespervez mort en 1455 fut enterré en l'église des Cordeliers de Quimper, dans un beau tombeau en pierre calcaire, sur lequel sont sculptées ses armoiries (de sable à 3 jumelles (l'or) supportées par des anges. Ces panneaux sont un don de M. Rossi, qui les a sauvés d'une destruction certaine. (Le Men, Monogr. de la cath. de Quimper, p. 173) .
Les deux petits panneaux, à chaque extrémité, sont des débris de la tombe de Gatien de Monceaux, évêque de Quimper, qui avait été enterré en 1416, au milieu de la chapelle de Notre-Dame de la Victoire (chapelle absidale de Saint-Corentin) . ”

“ Il existe un usage, aussi bien pour les femmes de Quimper que pour celles du Pont-l'Abbé de marquer leur deuil en portant des coiffes jaunes. Dans les enterrements, les plus proches parentes du défunt suivent le convoi avec une longue pelisse noire, le capuchon relevé sur la tête ; aux environs de Quimper, où l'on porte la coiffe plate, les personnes qui accompagnent le défunt cachent leurs coiffes sous un capulet.
(2) P. LACROIX. — Mœurs, usages et costumes au Moyen-Age et la Renaissance. ”

“ Un Catalogue ne doit pas être fait uniquement au point de vue des savants, il doit aussi aider et faciliter le travail des personnes peu initiées au genre d'études auquel il s'applique. Aussi avons-nous cherché à dresser, non une énumération sèche d'objets divers, mais un inventaire aussi exact que possible, mentionnant la provenance et les dimensions des pièces les plus remarquables. ”

“ A Carantec et Locquenolé, ils ont la veste, le pantalon jusqu'aux genoux, mais plus large qu'à Kerlouan, et ils portent aussi des guêtres.
A Plougastel-Daoulas, près Brest, et à Loperhet, ils portent, comme coiffure, le bonnet phrygien retombant, violet ou rouge. L'habit est une veste en bure gris-blanc. Le gilet est bleu, avec des boutonnières rouges ou vertes, une ceinture d'étoffe et un pantalon descendant jusqu'au coude-pied, complètent le costume. Pour se marier, ils portent, ainsi que leurs femmes, un bel habillement tout entier rouge. ”

“ Que son vêtement de dessus soit court ou long, il est toujours pourvu de basques et de poches, sur le côté. Le gilet est croisé. Le Kernevote porte une ceinture de cuir avec boucle en cuivre. Son chapeau est en feutre ou en paille, avec des bords plus larges que celui du Cornouaillais. Sa culotte est demi large, serrée au-dessus du genou, sans plis, et le plus souvent collante. Les guêtres, boutonnées en bas, ne descendent pas plus loin que la cheville.
Avant de décrire le costume des femmes, il n'est pas sans intérêt de signaler les différentes variétés de celui des hommes. ”

“ La table à manger et son banc.
Le coffre, remplacé maintenant par l'armoire.
Un vaissellier. Une horloge, mais toute moderne.
LE LIT est, comme partout, le meuble le plus en vue. En Basse-Bretagne, il a encore conservé la forme caractéristique qui avait duré depuis le commencement du Moyen-Age jusqu'à la fin du XIVe siècle. C'est une grande caisse carrée chargée de découpures et de sculptures. Un ou deux panneaux glissant sur un coulisseau permettent de s'y introduire et de s'y enfermer (1) .
Dans le canton de Pont-l'Abbé, et généralement sur la côte, le lit affecte une forme particulière. ”

“ Cette pyramide est élevée sur un socle triangulaire, dont un des côtés est formé avec un grand fragment d'une pierre qui a dû être le devant d'un autel ou un des côtés d'un tombeau. La sculpture, fine et délicate, est du style ogival.
Les deux autres côtés, en pierre de kersanton (1) , sont des fragments de pierres tombales autrefois placées dans l'ancien couvent de Saint-François, de Quimper, aujourd'hui démoli et sur l'emplacement duquel on a bâti les Halles.
Sur l'une de ces pierres, nous trouvons des armoiries : de sable au chevron d'argent, accompagné de 3 besons or 2-1. ”