Résumé

Portrait de Alexandre Laya Alexandre Laya Les plaies légales : philosophie du droit (1865)

Les souvenirs du passé
se dressent devant lui : son crime est là, comme un remords irritant : sa tête, alors, s'égare; et lorsqu'il voit que la société le repousse, la pensée fatale de la récidive s'empare de son esprit, comme lui offrant une sorte d'asile : la prison qu'il a quittée, fût-ce le Bagne, c'est du moins pour le relaps, pour le proscrit, la terre de ses pairs.
Tous ceux qui ont été rivés à la même geôle, attachés au même boulet, n'ont, du moins, rien à se reprocher. Dans ce milieu des crimes, aucun homme ne viendra lui jeter à la face : « C'est un repris de justice ! »
Source : Gallica

Portrait de Alexandre Laya Alexandre Laya Les plaies légales : philosophie du droit (1865)

Mais dira-t-on, le divorce peut-il être un remède radical aux maux que vous signalez?.
Sans aucun doute : et nous le prouverons, en peu de mots.
Le divorce, comme toutes les grandes mesures radicales, est doué de l'avantage habituel, c'est d'être une rupture franche, définitive, irrévocable : c'est une sorte de fiction légale de la mort.
Ainsi que nous le disions plus haut, la perspective du divorce amène nécessairement, de la part des parties engagées dans l'accomplissement de ce contrat spécial, (le mariage) , une maturité d'examen, une réserve qui en rend la conclusion
plus sérieuse.
Source : Gallica

Portrait de Alexandre Laya Alexandre Laya Les plaies légales : philosophie du droit (1865)

H est vrai que la mort physique n'est pas écrite dans la pénalité, et que, dans un siècle où l'on se préoccupe de l'abolition définitive de la peine de mort, le rétablissement de la loi des XII Tables, telle que l'ont édictée les Romains, n'aurait aucune chance.
Mais, le droit de saisir le corps, la main mise de l'agent légal, aidé de ses acolytes, sur le débiteur, est un droit odieux et dont l'effet est, encore, tout à fait l'opposé des vœux du législateur : Le déshonneur stérile de cette pénalité n'est plus une sanction ; c'est un abus sans dignité et sans utilité pour personne.
Source : Gallica

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