XII Tables

Définition et enjeux

Portrait de Eugène Revillout Eugène Revillout,  Les Obligations en droit égyptien comparé aux autres droits de l'antiquité… (1886)

“ Si l'on voulait remonter à la nature des choses, c'est le consentement qui fait tout : ce consentement nu dont les Romains ne voulaient tenir aucun compte, du moins sous le régime de la loi des XII Tables.
Du moment où deux hommes s'entendent pour se considérer l'un comme un débiteur et l'autre comme un créancier, du moment où ils conviennent entre eux que l'un remet ou doit remettre à l'autre, sous condition ou sans condition, telle somme, tel bien, tel droit déterminé, on ne voit pas au juste pourquoi cet engagement ne serait pas valable, si l'accord est bien établi.
”
Source : Gallica

Portrait de André Marie Jean Jacques Dupin André Marie Jean Jacques Dupin,  Manuel des étudians en droit et des jeunes avocats… (1835)

“ On appela ce recueil de formules, JUS FLAVIANUM.
Vainement les patriciens essayèrent de ressaisir leur autorité , en imaginant de nouvelles formules : leur secret fut encore surpris et divulgué par S. AElius Catus, dont la compilation prit le nom de JUS AELIANUM..
Toutefois il leur, restait encore deux armes puissantes, Interpretatio et Disputatio fort.
Les lois des XII Tables avaient été écrites avec beaucoup de concision, eleganti atque absoluta brevitate verborum. (GELLIUS, lit. 20, cap. 1. ) Elles disaient beaucoup en peu de mots ; mais elles ne disaient pas tout.
”
Source : Gallica

Portrait de Adhémar Esmein Adhémar Esmein,  Mélanges d'histoire du droit et de critique… (1886)

“ Remarquons bien que les dispositions des XII Tables n'établissent point entre la mancipation et l'usucapion une relation de cause à effet qui ferait de la première la condition même de la seconde : la vieille loi tire simplement de l'usus accompli une conséquence qui rejaillit sur la mancipation. Du moment que l'accipiens, ayant usucapé, est devenu propriétaire, il n'y a plus lieu à l'obligation de garantie qui pesait sur le mâncipans en cas d'éviction. ”
Source : Gallica

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