Gaius

“ Gaius, allons prendre l'air. On étouffe ici. 1 Gaius se frotta les yeux, et, en dodelinant du col, il suivit sa bonne mère. Hélas! s'il avait su à quelle catastrophe il allait ! Mais, pas plus que les hommes, les oies n'ont le pouvoir de deviner leur destinée ! Cornélie poussa du bec la barrière de sa cabane, plongea son cou dans l'eau fraîche d'un vase étrusque, et huma le vent. Elle errait à pas lents. De temps en temps
elle s'arrêtait, et mettait la patte sur son cœur oppressé. ”

“ Nous avons au moins la douce pensée que l'humble et docte jurisconsulte Gaius, s'il est mort sans avoir connu ni pressenti par le désir la doctrine du Christ, repose probablement dans ces limbes, qui ne sont pas les ténèbres absolues, où la divine justice laisse les êtres humains qui n'enfreignirent jamais d'une manière grave les préceptes de la loi naturelle. ”

“ La plupart des édit., ant. ou post., laissent en blanc toute la suite du texte, correspondant à la p. 12 ; toutefois Hu. 2-4 (suivi Gir.) complète ainsi la dernière phrase : plures quam XXX habent, utique etiam quinque, quoi X habenti licuit manumittere licet. — Pour tout le reste, Hu. lui-même ne propose pas de restitution.
Pour suppléer, on peut comparer Gaius I, 139 ; II, 239 ; Ulp. I,
GAIUS, I, 46-47. ”

“ Les copistes eussent continué de copier les Institutes, très-succinctes, de Gaius, dont il nous serait alors vraisemblablement parvenu quantité d'exemplaires.
Mais, sans le Digeste, est-il à croire que tous les écrits des jurisconsultes romains dont les fragments servirent à former ce recueil précieux, eussent émergé des ténèbres du moyen âge ? Non, assurément : la plupart auraient été submergés sans retour. ”

“ Aux dieux Mânes d'iEmilia Galligénia; G. Cepionius Primus, à son épouse incomparable et pour lui-même, érigée de son vivant.
(Inédite.) Haut., Om,75; larg., 0*40.
Le G. signifie Caius ou Gaius, prononciation latine de ce premier nom; les inscriptions offrent beaucoup d'exemples de Gaius.pour Caius.
Ce cippe, en forme d'autel, est très-bien conservé ; les nombreuses ligatures qu'on remarque dans l'inscription , la maigreur des caractères , nous font
penser que ce monument n'est pas antérieur au troisième siècle. ”

“ Du reste, ce pouvoir particulier (mancipium) s'adoucit avant même la puissance sur les esclaves. Gaius nous dit qu'il n'était point permis d'outrager les personnes qu'on avait in mancipio, sans s'exposer à être attaqué par l'action d'injure; de son temps, ce n'était même que fictivement et pour libérer leurs enfants de leur puissance que les chefs de famille les mancipaient. ”

“ La manusfiduciæ causa reçut trois applications seulement ; l'on n'en connait du moins que trois : deux par Gaius, la troisième par Cicéron qui mentionne aussi, mais par simple allusion, l'une des deux autres. ”

“ Espérons! leur dit-il. Caïus nous menace ; Dieu nous défendra !
IV
LES PRÉTORIENS
Quelques jours après, la nouvelle se répandit que l'empereur avait péri. Mais on n'osa y croire ni s'en réjouir. On soupçonna Gaïus d'en semer à dessein le bruit pour découvrir les sentiments des citoyens et avoir un prétexte à de nouvelles exécutions.
Cependant rien ne devait moins étonner. Les rapines, les extravagances et les fureurs de Càligula avaient fatigué l'infatigable servilité des Romains. ”

“ La principale division des biens faite par Gaius était celle des choses de droit divin et de droit humain 1. Sont de droit divin les choses sacrées, religieuses, et saintes 2. Cette division est adoptée par Justinien dans
1 Summa rerum divisio in duos articulos deducitur : nam aliae sunt divini juris, aliae humani. Gaius, 1, 2.
2 Ibid. § 5.
T. I. 27
418 LIVRE II, TITRE I.
ses Pandectes 1, quoique, dans ses Institutes, il ne la fasse pas figurer comme étant la principale (summa) et au premier rang 2. ”

“ Aujourd'hui encore, la ville de Rome est divisée en îles, formées par toutes les maisons qui se touchent et composent une agrégation entourée de rues de toutes parts. C'est un souvenir des temps éloignés.
« Qu'y a-t-il de plus sacré, dit Cicéron, que la demeure de chaque homme? Là est l'autel; là brille le feu sacré ; là sont les choses saintes et la religion (16) . »
L'étranger ne peut devenir propriétaire : Gaius nous l'affirme (17) . Il ne peut se marier ”

“ GAIUS, Macédonien, compagnon de saint Paul, qui fut saisi par les Éphésiens, avec Aristarque, son compatriote, lorsque Démétrius souleva les habitants de cette ville contre l’apôtre des Gentils. Act., xix, 29. Plusieurs commentateurs l’ont confondu, mais sans raison suffisante, avec Caïus de Corinthe. On ne sait plus rien de son histoire.
2. GAÏUS de Derbé, en Lycaonie, compagnon de saint Paul dans son dernier voyage à Jérusalem. Act., xx, 4. C’est le seul fait connu de sa vie. ”

“ Gaius aussi s'exprime à peu près de la même manière : Certis igiturex causis prœtor aut proconsul principaliler. auctoritalem suam jiniendis controversiis interponit; et, dans cette phrase, l'exp ression principaliter ne peut s'interpréter que comme caractérisant un côté particulier de l'interdit. Gaius veut dire par là que l'ordonnance du magistrat avait lieu dès le début, c'est-à-dire avant la recherche de la vérité sur l'exposé fait par les parties. Enfin
1 Lex 6 fr, De confessis; Lex 1, S 1, De tab. exhib. il
Théophile partage cette opinion. ”

“ Comme l'esclave, il acquiert au maître. Il ne peut s'obliger, ni envers son maître, ni envers personne.
Son mariage n'est point dissous par la mancipation ; il peut même se marier pendant qu'il est in mancipio. Les enfants qu'il procrée en cet état, appartenaient jadis au maître, mais Gaius nous apprend que de son temps leur situation restait en suspens, de telle sorte qu'à l'affranchissement de leur père ils entraient sous sa puissance, tandis qu'ils étaient sui juris s'il mourait in mancipio. Les enfants mis au monde par une femme in mancipio appartiennent à la famille de son mari. ”

“ Les personnes qui l'étudient aujourd'hui y trouvent ce qu'il nous est donné de lire de plus complet parmi les ouvrages des jurisconsultes classiques dont les travaux ont mérité le nom de raison écrite. Les Institutes de Gaïus, n'étant pas un texte de lois, n'ont pas la forme et la précision des lois. Comme elles ne furent pas publiées avec la sanction impériale, elles n'ont pas non plus l'autorité du précepte. C'est un ouvrage de pure doctrine sur le droit romain , tel qu'il était à l'époque où Gaïus écrivait'; c'est un commentaire sur le droit mis à la portée de la jeunesse. ”

“ Gaius dit, il est vrai (I, § 57) , que des vétérans pouvaient obtenir de l'empereur, « connubium d cum Latinis peregrinisve quas primas -post mis« sionem uxores duxerint », ce qui suppose que le Latin pas plus que le Pérégrin ordinaire n'a de plein droit le connubium, et de même Ulpien dit expressément (V, 4) , qu'il n'y a connubium cum Latinis et Perigrrinis, qu'en vertu d'une concession spéciale. Mais rappelons nous que les Latini veteres avaient disparu bien avant l'époque à laquelle écrivaient ces deux jurisconsultes. ”

“ En cet endroit, Gaius assista à un drame.
Sur le bord d'un marais planté de saules et d'asphodèles, un héron au long bec emmanché d'un long cou se promenait parmi les grenouilles oisives. Celles-ci formaient sur ces bords une colonie paisible, chantant matin et soir devant leur demeure verdoyante qu'elles avaient appelée la Villa-Joie. Toute la journée, la contrée retentissait de leurs éternels brékékékek coax, coax! Elles dansaient, formaient des rondes, faisaient même des armes et de la bicyclette, étaient unies par les liens d'une étroite solidarité. ”

“ Le même procédé de coemtio fiduciaire, de mancipatio et d'affranchissement ex mancipio servait encore à titre de coemtio tutelse evitandae causa, pour permettre de remplacer un tuteur gênant par un tuteur commode. Gaius en parle comme d'une institution usitée de son temps ; elle avait dû cependant perdre de son importance depuis l'abolition de la tutelle agnatique ; peut être ne disparut-elle entièrement qu'avec la tutelle du sexe, c'est-à-dire, au plus tard, au quatrième siècle de notre ère (1) . La coemtio se faisait ordinairement avec un ami de confiance. ”

“ Ulpien dit pareillement qu'on lui accorde le rang de tuteur légitime (vicem legitimi tutoris obtinet) (1) . Pourquoi donc cette distinction ? On peut en trouver le motif dans la dernière observation de Gaius ; c'est qu'en sa qualité de père il ne doit pas obtenir moins d'honneur que les patrons (et non minus huic, quam patronis honor proestandus est ) (2) . Du reste , à l'époque des Instituts, les mancipations, la réserve de fiducie étaient supprimées, et l'on ne faisait plus aucune difficulté de nommer tuteur légitime l'ascendant émancipateur. ”

“ Camillus, fils de Gaius, de la tribu Fabia ; — la cité des Eduens et celle des Helvètes ont publiquement décrété se charger de ses funérailles; la cité helvète lui a (en outre) décerné des statues, soit au nom de chaque pagus, soit au nom de tout le peuple ; — Julia Festilla, fille de Gaius Julius Camillus, a fait élever ce monument en vertu du testament du défunt.
44. Epitaplie île Titus Nigrius Saturniuus.
Morat, inscription encastrée dans le mur nord de l'église
réformée française (côté du lac) . Mommsen, 1. H., n° 201: Hagen, n° 51.
D:is) IIaitibtts) T (it"t) Nigri Saturnini ”

“ Gaius n'ayant pas pu dire divi Hadriani edicto — significavit, Gô. 1 et après lui la plupart jusqu'à St., donnent divus — significavit. — Depuis St., la correction divi... significatur est préférée, Kr. et S., Pol., Gn. 2,Muir.; toutefois Hu, 4 donne encore diuus... significauit,
35— GAIUS. I, 55.
156potestate 157 parentum liberos esse.
158 5
156. Ce passage a fait difficulté. Il importe d'abord dé constater ce que donne l'ap., savoir : 1° une lettre, c sur le t dé significavit, lettre que St. (note de l'ap.) dit avoir été placée par le correcteur ”

“ « Quiconque sait qu'il possède de mauvaise foi ne peut changer sa possession de manière à commencer une possession lucrative. » En d'autres termes, cette règle s'opposait à ce qu'on pût changer une cause injuste et arbitraire en cause valide et efficace pour arriver à l'usucapion. Le cas le plus remarquable d'application de cette maxime était relatif à l'usucapion pro hœrede, dont Gaïus nous a révélé les caractères particuliers. ”

“ Illud quoque his conveniens est, quod ex ancilla et libero jure gentium servus nascitur, et ex libera et servo liber nascitur.
§ 82. Conformément à ce sénatus-consulte, l'enfant d'une esclave, et d'un homme libre naît esclave, suivant le droit des gens ; l'enfant d'une femme libre et d'un esclave naît libre.
Tous les exemples fournis par Gaïus et les solutions qu'il donne sont en parfaite harmonie avec ce principe qu'il a posé plus haut : « Lorsqu'il y a connubium entre le père et la mère, l'enfant suit la condition du père ; dans le cas contraire, il suit la condition de la mère. » ”

“ Toute personne qui, sans mandat, voulait défendre une partie absente, était tenue de fournir la caution judicatum solvi (eod.) .
Tout demandeur agissant pour lui-même était dispensé de fournir caution, comme au temps de Gaïus. Le demandeur pour autrui devait, au contraire, donner caution de rato, qu'il fut procurator, tuteur, curateur ou administrateur à un autre titre ; toutefois le procurator par mandat insinué (par acte authentique) , ou confirmé en présence du juge par le dominus litis, en était dispensé (eod.) . ”

“ Goud. lit un de cum, par le motif que, s'il est vrai que le connumbium entraîne la patria poteslas, ce n'est pas une raison d'en conclure (unde) qu'il doive être accordé aux vétérans. —
2) Pol. tient compte du signe , qui est au-dessus du second c; il l'entend dans le sens de causa cognila, que Gaius, ici comme plus bas, I, 93, aurait ajouté pour marquer que la concession
suppose un examen des circonstances ; en conséquence, restituant au texte ces deux mots, il lit : Unde causa cognila vêleranis; Muir. le suit. — Cette ingénieuse restitution est trèsplausible. ”

“ Quelquefois le mot est écrit tout entier comme dans cette inscription rapportée par Gruter, p. 704-1 : D. M. et memoriœ Regini ; mais souvent aussi on se contente de l'initiale ; par exemple : Æ. M. œternœ memoriæ; P. M.
perpetiuæ memoriœ.
4° G pour Gaius ou Caius, et F pour Fabius, étaient le prénom et le nom de famille de l'individu qui était distingué par le nom propre de Sabinus. Voyez, sur l'ordre des noms romains du temps des empereurs,
Gram. ”

“ Deux siècles après Cicéron, Gaius nous en parle en-
core2. « Prseterea, lilterarum obligatio fieri fJidetur chirographis et srngraphis; id est si quis
deberese, aut daturum se scribat. » Enfin, nous
retrouvons encore les synqraphaz au quatrième siècle de Jésus-Christ, c'est-à-dire un siècle et demi environ après Gaius, dans les annotations du pseudo-Asconius, sur les Ferriness; il les distingue nettement des cldrographa, et en parle comme d'une institution de t droit, en vigueur de son temps « (Inter syngraphas, et cselera chirographa, hoc interest) . » C'est leur dernier signe
1. ”

“ Justinien reproduit presque textuellement ce passage de Gaius 2.
On fait du reste remarquer que l'on se trouve ici dans le cas textuellement prévu par le S.-C. Pégasien, et que le désintéressement de l'héritier ne saurait modifier la règle 3.
Théophile est plus radical, il dit qu'ici aucun des S.-C. ne s'applique, que le S.-C. Pégasien lui-même ne trouve pas son application dans notre hypothèse, car l'héritier n'a pas voulu retenir sa quarte, et d'au-
L Gaius, Il, S 257.
2. Instit., L. II, tit. XXIII, S 6.
3. Accarias, t. I, p. 1118 pr, (4° édition) . ”

“ Il n'y a qu'une
(6) Gaius, IV, § 42 : Adjudicatio est ea pars formulas qua permiltilur judici rem alicui ex litigatoribus adjudicare.
(7) Si l'on s'en rapporte à l'ordre dans lequel Gaius énumère les parties de la formule (IV, § 39) , elle se plaçait entre l'intentio et la condemnatio. Mais d'autres raisons, tirées dé l'ordre des commentaires sur l'édit, portent à lui donner le deuxième rang, entre la demonstratio et l'intentio. — V. Lenel, Edit perp., I, p. 237.
,740. — (1) Gains, IV, § 44 : Non tamen istae omnes partes simul inveniuntur sed quasdam inveniuntur, quaedam non inveniuntur. ”