“ « 0 Seigneur ! le toit de ta prison est si
sa fenêtre du quai les étoiles qui s'allument une à une au firmament; transportée d'enthousiasme, elle lance au ciel cette prière : « 0 toi, dont mon esprit raisonneur va jusqu'à rejeter l'existence, mais que mon cœur souhaite et brûle d'adorer, première intelligence, suprême ordonnateur, Dieu puissant et tout bon, que j'aime à croire l'auteur de tout ce qui m'est agréable, accepte mon hommage, et si tu n'es qu'une chimère, sois la mienne pour jamais ! » ”

“ AUHÈDI de Mèrâghè, Djâm-ê Djem.
1. 0 rigoureux destin! une pareille vie D'une pareille mort si promptement suivie!
Pour tant de maux soufferts, tant d'absinthe et de fiel !
Où donc est le bonheur, le vin doux et le miel?
THÉOPHILE GAUTIER, Magdalena.
ÉPILOGUE
Sache, maintenant que tu as la force d'agir; quand tu ne pourras plus agir, que te servira de savoir 1 !
Mais, pourquoi parlé-je des choses du cœur à toi qui courbes la tête, les pieds retenus dans la boue.
L'univers t'appartient et tu demeures impuissant ! A-t-on jamais vu un homme plus empêché que toi? ”

“ ATTÂR, Asrâr-nâmè.
I. « L'âme qui reconnaît son néant se plonge en Dieu comme au sein d'une mer profonde, le monde extérieur lui devient inaccessible, elle ne saisit plus que ce qui existe dans l'eau ou ce qui s'y reflète. Elle se voit ainsi elle-même et voit ainsi les créatures. Pensées, désirs, souvenirs, amour, sont noyés avec elle dans les flots de l'infini. » ”

“ « Que doit-elle faire pour vous rejoindre? quelles mesures prendre? Je vous ai dit mon secret.» Quand finalement le sage retourna dans l'Inde, il se rendit auprès de ces oiseaux ravissants : Il vit des milliers de perruches au cœur animé, qui voltigeaient autour des branches, Chacune tenant du sucre dans son bec; toutes occupées, et néanmoins libres de toute préoccupation !
Le sage Indien leur fit part de ces confidences ; il leur dépeignit l'affliction de la perruche infortunée. ”

“ On détacha un rideau de la tente : aussitôt se montra un soleil, au cœur même de la nuit !
Une jeune beauté mit sa tête dehors, comme un trésor qui sortirait du milieu des ruines.
Un visage exempt de toute tache, et aussi pur qu'un miroir; une taille pareille à Vèlif2, et, comme lui, logée au milieu des âmes.
Sa chevelure, tel un sombre Indien, tenait boutique 3; à chaque cheveu se trouvait attachée la rançon d'une vie.
Les troubles et les calamités étaient les coureurs qui accompagnaient sa marche; la mort se tenait aux ordres de ses yeux noirs. ”

“ DJÈLAL-ED-DÎN ROUMI, Mèsnèvi (liv. I) .
1. On rencontre sa destinée Souvent par des chemins qu'on prend pour l'éviter.
LA FONTAINE, liv. VIII, fable xvi.
QUATRIÈME RAYON INDÉPENDANCE
Il suffira, pour montrer ton zèle, d'extirper de ton cœur toute affection qui n'est point pour Lui; De t'attacher à Lui par les liens de ta dilection, de ne pas te permettre de lui donner des associés.
Ne va pas lui adjoindre cent personnes et te mettre à les aimer toutes !
Une fois, tu te trouves avec une amie belle comme la lune; tu es heureux de lui faire ta cour. ”

“ HISTOIRE D'UN HOMME DE CŒUR ET D'UNE FEMME QUI AVAIT PERDU SA BEAUTÉ
Un homme généreux demanda en mariage une belle personne; il orna de sa pensée le sanctuaire de son cœur.
Toutefois, avant qu'ils aient pu se rencontrer, s'unir et vivre ensemble comme époux, Il survint un accident à la belle; elle dut se mettre au lit et poser sa tête sur l'oreiller.
Le feu de la fièvre ne laissa plus aucun éclat à sa face; la variole dessécha l'argile dont son corps était pétri.
Sur la lune de sa figure il resta, d'une manière permanente, des étoiles éclipsées en très grand nombre. ”

“ A ces mots, le Cheykh se mit à rire et répondit : « Si en un jour de bataille le sentiment de ta sécurité est plus faible que dans les nuits de réjouissances et de fêtes nuptiales, « Tu es loin d'avoir atteint le sol ferme de la confiance en Dieu; l'amour-propre t'a arrêté au premier pas 1. »
Pour l'homme qui n'a pas au cœur la rouille du doute, un lit de repos ou une place dans l'armée rangée en ordre de bataille, sont pareils. ”

“ Le plus clair de ma vie a été emporté par le Temps, il ne m'en reste plus qu'une gorgée, et encore c'est de la lie !
La jeunesse est un printemps et la vieillesse un hiver, mais non pas l'hiver qui est suivi d'un nouveau printemps.
Où sont ces adolescents dans toute la fraîcheur de la jeunesse* ? Où sont ces vierges avec leurs parures nuptiales?
Ils ont porté leurs tentes 3 sous la terre ! Et
rien, dans le cours de la vie, hélas! ne soit au cœur plus amer que la séparation, oui, la Séparation ! ”

“ Avec Attar, on éprouve une impression bien différente : le style est simple et sans grand apprit, trop simple même pour le goût persan, plutôt enclin au raffinement et à l'afféterie. Il semble qu'on ait affaire à un homme maniant le vers avec aisance, qui remploie pour exprimer ce qu'il a à dire, d'une manière élégante et agréable, mais sans s'attarder à chercher des effets artistiques.
Est-ce dédain de sa part, négligence, ou manque de temps ? Peut-être un peu de tout cela. L'œuvre
disant : a Je bois à l'aveuglement du petit Sènây, le poète! ”

“ Remarquant l'agitation de l'homme à l'âne perdu, il demanda, au beau milieu de sa harangue, à tous les assistants :
« Se trouve-t-il quelqu'un, jeune ou vieux, dans notre société, qui n'ait jamais été enivré du vin de l'amour?» Un individu pareil à une brute se leva du milieu de l'assemblée, en s'écriant : «Je suis celui que tu réclames : « Durant toute mon existence, mon corps a vécu dans la joie; je n'ai jamais su ce qu'était l'amour. »
Cet homme au cœur égaré ne dissimula point son état ”

“ C'est ainsi : plus on vaut, plus fièrement on aime, Et qui rêve pour soi la pureté suprême D'aucun terrestre amour ne daigne emplir son cœur.
SULLY PRUDHOMME, La Coupe.
renferment, tu en trouveras de plus grandes auprès de Lui !
Alors, pourquoi tardes-tu à renoncer aux deux mondes? pourquoi, comme les hommes animés d'un désir ardent, ne le recherches-tu pas?
N'aspire qu'à l'UN, afin de ne point rester en route ; dirige-toi vers le ciel, pour ne pas demeurer dans le puits.
Écarte les affaires absorbantes, occupe-toi de Lui; lorsque tu te seras perdu toi-même, plongetoi en Dieu 1 ! ”

“ O mon cher Socrate, continua l'étrangère de Mantinée, ce qui peut donner du prix à cette vie, c'est le spectacle de la beauté éternelle. Quelle ne serait pas la destinée d'un mortel à qui il serait donné de contempler le beau sans mélange, dans sa pureté et sa simplicité, non plus revêtu de chairs et de couleurs humaines, et de tous ces vains agréments condamnés à périr ”

“ I. « La loi du monde est peut-être l'insignifiance. Si un homme vivant se trouve par accident dans le monde, il faut qu'il se fasse insignifiant, plus insignifiant même que les autres, parce qu'il est suspect. »
ERNEST HEI.LO, L'Homme, Paris, 1894, p. 113.
2. Son cœur, ou le sang de son cœur, comme il a été dit dans les vers précédents.
Avec moins de véhémence, le poète Sayeb a exprimé la même idée, dans ce distique : « Le potage savoureux des autres est pour moi comme le lait d'une étrangère; mon propre brouet m'agrée comme le lait maternel. »
SAYEB de Tèbrîz, Ghazèl. ”

“ Peut-être inspirerait-il une idée au sujet de son affaire, et dissiperait-il la poussière qui assombrissait son visage.
Il lui dit : « Un trouble a envahi la tête de ce jeune homme à l'aspect délicat.
« Une belle, au visage de péri, le possède entièrement; puisque nous ne pouvons obtenir la péri, à quoi bon?
« A vise à soulager son cœur blessé; exerce ton souffle, en cette conjoncture, comme on le ferait avec la flûte » Quand l'ermite entendit parler d'amour, il trembla de telle façon, que le rocher en fut ébranlé ! ”

“ Puis il se rendit à la prison (et dit au détenu) : « Lève-toi, cours à toutes jambes, échappe-toi de cette ville. »
Quand le passereau voit la porte de la cage ouverte, il n'y séjourne pas un instant de plus.
Comme la brise matinale, le captif traversa le pays; la vélocité de cette course n'était point telle, qu'elle permît au vent même d'atteindre sa poussière !
On arrêta aussitôt l'homme au cœur généreux, en le sommant de produire l'argent ou le débiteur en fuite. ”

“ Lorsque enfin il retourna en Chine, il alla trouver la perruche, et lui dévoila le mystère, Disant : « Tes amies n'ont pas pu résister au chagrin de te savoir malheureuse; elles sont toutes tombées à terre, et ont péri ».
Aussitôt que la perruche entendit ce discours, elle se mit à battre des ailes dans sa cage, pendant quelque temps; Rapide comme le vent, s'agitant comme si elle avait le feu dans le corps, elle parut perdre la vie, et demeura silencieuse. ”

“ Un vieux poète français, Bertaut, si je ne me trompe, parle ainsi de l'amour : Il prête à notre entendement Pour voler aux Cieux ses deux ailes ; Nous les engluons follement Dedans les vanités mortelles. ”

“ Et s'il prend trop peu d'aliments, le voilà si faible et languissant, qu'il lui faut désespérer de la santé.
Un souffle le tient entre la vie et la mort; toute son existence est à la merci d'un souffle 1 !
Il lui est impossible de résister un moment au froid; et il n'a pas non plus la force d'endurer la chaleur.
Il n'a de patience en aucune entreprise, et ne peut point supporter l'attente. ”

“ Quand la flèche va droit, elle atteint la cible; mais si elle va de travers, elle tombe à côté.
DJÂMI, Sèbhèt-ol-Abrâr.
I. Féghâni de Chirâz dit dans un de ses ghazèls : « Nous n'avons qu'un cœur et qu'un visage, que nous soyons bons ou que nous soyons mauvais ; nous n'avons pas couvert d'un enduit trompeur le noir métal de notre fausse monnaie. » (Les Perles de la couronne, p. 8.)
2. Nézâmi a écrit : « Apporte de la droiture, afin d'échapper aux difficultés; à toi d'être droit, et à Dieu de faire triompher ta cause ! » ”

“ Tout cela est absolument conforme à l'enseignement du Cheykh Attâr et des autres mystiques persans.
PREMIER RAYON HUMILITÉ
Quels sont ces grands airs et cette dignité que tu affectes là? et que signifient cette rébellion et cet égarement ?
Tes yeux n'accordent pas un regard aux malheureux, et tes pieds ne font point un pas vers les prisonniers.
Tu es plein de toi-même, et vide de tout ce qui n'est pas toi; et tu parais, à tes propres yeux, supérieur à tous. ”

“ « Pourquoi laissez-vous tant sommeiller votre cœur, puisque vous devez dormir jusqu'au jour du jugement? »
A ce spectacle, le visage du derviche au cœur éperdu se couvrit de larmes, qui tombèrent de ses yeux, nombreuses comme les étoiles 2.
i. La nuit est un conseil que le ciel donne aux yeux. ”

“ Le renard dit à part lui : « Pourvu que je vive, puissé-je n'avoir ni dents, ni langue, ni oreille ! »
Un nouvel individu survint et fit cette remarque : « Je choisis le cœur; car cette partie du renard est employée dans toutes sortes de maladies 2. »
Lorsque, de loin, l'animal entendit le mot « cœur », l'univers entier lui parut soudain s'abîmer dans les ténèbres! ”

“ SÈLMÂN de Sâvè, Ferâq-nâmè.
LA FILLE MALADE, LA VIEILLE DAME ET LA VACHE GOURMANDE
Une vieille femme, dans le village de Tekâv, possédait trois vaches, et avait une fille appelée Mahsati; Une fraîche beauté, qui grandissait comme un jeune cyprès2. Un jour, par l'effet du mauvais œil, elle tomba malade.
La pleine lune de son visage devint mince
I. Le Rossignol de Chirâz pousse ce cri mélancolique: « Où y a-t-il un homme instruit, connaissant le langage du lis, afin de lui demander pourquoi il est parti et pourquoi il est revenu ? » (Hâfez, Ghazèl.) ”

“ Le vin de l'amour te réchauffera et te communiquera une douce ivresse; quant à l'autre, il ne produit qu'égoïsme et abattement.
L'amour conserve et renouvelle la mémoire des amants; les récits amoureux leur ont acquis la célébrité. ”

“ «Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits; car il connaît tout cela, et soi; et les corps, rien.» PASCAL, Pensées, édition IIavet, article XVII, I.
pour un petit nombre de jours, dans cette prison terrestre, Afin que quand tu sortiras de cette réclusion transitoire, tu puisses mieux apprécier le céleste jardin.
Tu proviens de cette mine dont les âmes sont les joyaux; le firmament a toujours été comme la poussière de sa porte.
Auprès de cette mine, le ciel est de la poudre; car il est comme la pierre d'azur de cette mine. ”

“ Le vers ci-dessus marque bien l'antithèse du noir et du blanc : poix et camphre. Un poète des plus estimés, Assâr, parle de turbans câfouri (pareils au camphre.) Enfin, je citerai le proverbe bien connu : « C'est par antiphrase qu'on appelle un nègre Câfour (Camphre) ».
Adopte la manière d'agir de la générosité; fais en sorte que chez toi le dedans et le dehors soient pareils.
Sois l'homme d'un seul cœur, d'une seule direction et d'un seul visage 1, et détourne-toi des gens à deux visages qui vont par le monde. ”

“ C'est un mètre des plus agréables ; léger, doux, et chantant 1, il convient admirablement pour exprimer la tendresse et l'amour. Aussi, tous les contes amoureux sont-ils écrits dans cette mesure.
Il faut en excepter le poème de Leÿla-ou-Mèdjnoûn.
Mais cette histoire d'une passion malheureuse, tout imprégnée d'un profond sentiment de tristesse, n'est d'un bout à l'autre qu'une longue élégie.
IV. Le mètre du Leÿla-ou-Mèjnoûn appartient à la même famille (hazadj) que le précédent; c'est un mètre gracieux et cursif, mais un peu étroit, laissant peu de place à la pensée pour se développer. ”

“ Admis dès l'enfance dans la maison de son maître, l'esclave est un membre de la famille. Il partage les repas avec les fils de la maison, comme il partage avec eux le travail dans le ménage. Presque toujours l'esclave finit par être libéré; il reçoit même une dotation pour toute la vie. Ordinairement, il épouse la fille de la maison, et lorsqu'il n'y a pas de fils, le maître l'institue son héritier. ”

“ Cela se voit fréquemment chez les mystiques persans, au grand déplaisir de certains orientalistes, qui se plaignent d'être ainsi déroutés.
Aux amants que nous dépeignent ces poètes soufis, on peut appliquer cette expression de sainte Catherine de Sienne : « Ce qu'ils aimaient, c'étaient les reflets de la beauté de Dieu. »
La pensée suivante de Joubert, que l'on dirait traduite du persan, résume leur doctrine sur ce point : « Toutes les beautés de la terre ne sont qu'une ombre projetée de celles qui sont dans le ciel. » ”