“ Le réel doit devenir une copie de la représentation malgré les démentis cruels et permanents de ce réel. Dans l'Allemagne nazie comme dans la Russie stalinienne, cette idylle débouche sur l'horreur précisément dans l'exacte mesure où la visibilité aveugle, où la transparence rend opaque. Prenons cette métaphore de la lumière ou de la cathédrale de la lumière tant de fois utilisée à propos des cérémoniaux de l'Allemagne hitlérienne depuis le dôme de lumière du stade de Nuremberg en 1936 jusqu'au film Lumière. La trop grande lumière chasse l'opacité, l'ombre, l'ambiguïté, l'équivocité. ”

“ Par différents chemins, il a toujours été question d'occulter l'inconscient, l'inquiétant, l'autre, le non-maîtrisable, le nonfigurable, le symbolique au profit de l'hypertrophie de l'imaginaire, le nonassignable, la division et la séparation. A chaque fois, je suis revenue sur cette peur du morcellement qui caractérise ces sociétés au-delà de leur différence, à la nécessité de totaliser, de refaire corps, pour vaincre l'angoisse, pour vaincre l'inquiétante étrangeté, pour tenter de vaincre cette angoisse sans la tenir à distance comme l'ont fait les artistes de tout temps. ”

“ Le cas du constructivisme soviétique offre l'image la plus disproportionnée de cet écart entre une société «traditionnelle» et ses visions anticipatrices.
L'Architecture ne peut être vraie qu'en rompant avec son Passé, voire en faisant « table rase » ; elle est aussi un « pont » entre celui-ci et un Avenir prédit, réinterprétant une architectura perennis non à la lettre, comme l'Académie le perpétue, mais dans son esprit. Tel est le sens de ces collages elliptiques chez Le Corbusier : le Parthénon et l'automobile, les silos à grain américains et l'Acropole ou les temples hindous. ”

“ Il s'agit d'un véritable mythe d'éternisation et d'intemporalité. Dans le cas de l'Allemagne, une pulsion de mort est à l'oeuvre dans le social, mythe du Reich millénaire, mythe du matériau noble qui ne laissera que des ruines nobles et non des décombres. Mythe de l'intemporalité, fixation à une origine immémoriale. Pour cela, il s'agit de convoquer une Grèce archaïque de pacotille, une Allemagne médiévale folklorisée, fantasme redoutable de maîtriser le temps, de vaincre la mort par le sacrifice, de vaincre l'impossible et la finitude. ”

“ Marie-Claire Ropars montre comment les rapports privilégiés qui se nouent alors entre le cinéma et la littérature française aboutissent à un véritable détournement de l'oeuvre littéraire. Le scénario restitue la linéarité du récit et l'intégrité du sujet, que la modernité de l'écriture stricto sensu met alors à mal ; il rétablit la psychologie là où l'écrit traduisait l'émergence du psychanalytique. Le cinéma propose ainsi à un public plus vaste des éléments de la culture d'élite mais supprime les possibilités de choix, la diversité des lectures et, dans l'exemple analysé, jusqu'à la novation. ”

“ Cette volte-face de l'architecture russe a plus qu'une importance historique. Il peut être vrai que le style international symbolise une sujétion brutale de l'humanité, de la vie à la machine. C'est ce que Franck Lloyd Wright et d'autres ont affirmé. Le modernisme de nos gratte-ciel est l'expression exacte de la brutalité de la recherche du profit. Quel sera donc l'avenir, notre avenir ? Quelle sera notre architecture quand nous développerons enfin une culture avec l'homme et non la machine comme centre ? ”

“ PROPAGANDE ET POLYSÉMIE 107
Nous avons relevé les similitudes et les différences entre le titre et le slogan, tout en notant que la tendance donnait au titre un aspect de plus en plus sloganistique. Le titre en effet, répétons-le, veut convaincre. Une fois le lecteur convaincu, le titre aurait gagné son pari. Le titre en principe, au contraire du slogan, ne naît pas au rythme des scansions d'une foule. Il n'est pas en soi un phénomène de masse, mais une oeuvre individuelle qui se répercute sur les masses. La propagande ne s'en trouve que plus fine, plus subtile, plus efficace. ”

“ Chaque culture, en fonction de ses spécificités, doit « accomoder» cette tension jusqu'à la tension extrême, la crise au besoin ; elle doit s'aménager un espace (quel que soit son discours hégémonique de surface) pour rendre vivable, acceptable, pensable et symbolisable cette tension. En d'autres termes, c'est à travers cette tension que les transformations dues aux modifications techniques, que les difficultés engendrées par les effets de la modernisation économique et sociale et que celles produites par le régime politique sont vécues, symbolisées, interprétées et réinterprétées. ”

“ Malgré les garde-fous cherchés dans la physique ou dans la pathologie, le texte comme oeuvre propulse une écriture sérialisante, par où le sujet s'épanche en reflets et la mort travaille à repousser l'identité.
C'est ce mécanisme de sérialisation expansive que la machine filmique permet de dévoiler, mais en la déportant du texte de Zola vers la postérité qu'il suscite. La force de la réécriture cinématographique est bien d'avoir construit une série littéraire qui relie Mac Orlan à Zola, et Zola à La Fouchardière en les plaçant également sous le signe du dédoublement sérialisable. ”

“ Les lieux d'utopie qui se réclament de cet humanisme dont la science est le fondement et la paix la finalité prétendent à cette même mobilisation des masses que les modernes cathédrales du nazisme. Elles recourent à des procédés d'encadrement d'une autre nature (en privilégiant en particulier la pédagogie) mais mobilisent souvent les mêmes symboles : le feu ne renvoiet-il pas tout aussi bien aux lumières qu'à l' illuminisme ? Une métaphysique de la science et de la technique (et par là de la paix) se dresse ainsi face à une métaphysique de la politique dont la guerre constitue le point ultime. ”

“ Le film de E. Scola Une journée particulière donne merveilleusement à voir ce bricolage culturel, en particulier dans ce portrait de Mussolini que le personnage féminin incarné par Sophia Loren a confectionné avec des petits boutons à quatre trous.
Ce bricolage culturel pose le problème des modalités de la nécessaire négociation avec les masses, des effets de la popularisation qui n'est pas une démocratisation mais un mélange de « popularisme » teinté de modernité et d'idéologie. Le peuple n'a jamais fait bon ménage avec l'Avant-garde ou avec le modernisme d'une façon générale. ”

“ Déjà au XIXe siècle, Pisarev opposait deux grands paradigmes, celui des ténèbres, du formel en art, du rêve démobilisateur auquel il opposait le paradigme d'une conscience claire, du travail, de l'organisation, du sérieux, du rêve mobilisateur anticipateur efficace. Chez Pisarev, l'esthétique se voulait le règne de l'imagination non-maîtrisée, du langage débridé, du langage qui ne sert pas de support à la communication claire, le monde de l'obscur, des forces inconscientes, de l'habitude, de l'absence d'utilité sociale et de l'oisiveté. ”

“ La consommation de motifs idéologiques par un auditoire, même captif, implique la réception sélective de sens, de textes et d'objets qui ne sont pas n'importe quoi. Plutôt que d'éclairer le mode de fonctionnement du national-socialisme dans le domaine culturel, le concept anthropologique de «culture» ou le terme de «vie quotidienne» ont été des obstacles, empêchant souvent les historiens de faire des recherches sur les relations complexes entre les divers niveaux de culture (grande, petite, populaire, de masse) et les différentes dimensions de la politique idéologique. ”

“ A ce très timide mélange de la musique et de la parole répond l'éclatement des programmes : en musique comme dans les émissions parlées, c'est le règne du pot pourri. Les programmes publiés par les journaux fournissent la liste très précise des morceaux de musique, chansons, textes lus à l'antenne... sans omettre un seul titre ; ils indiquent ainsi que leur auditeur écoute tel chanteur ou tel journaliste mais non un programme ou une radio. ”

“ Pratiquée en série, la réécriture filmique n'esquisse une filière de la modernité qu'en écartant ce qui précisément la rend moderne. L'intervalle trouve ici son point d'arrêt, où s'accuse, entre les films et les textes, la force d'une interdiction, qui laisse filer l'imaginaire en l'enchaînant à l'image. Seul le maintien d'une perspective croisée peut relancer un mouvement d'écart qui en rappelant sans cesse la trace d'une série dans l'autre vient briser en chacune le risque de l'homogénéité. ”

“ LE PALAIS DE LA DÉCOUVERTE
(1934-1940)
Pascal ORY
Dominées, jusqu'à en être écrasées, par une crise économique qui allait exacerber une crise intellectuelle directement issue, elle, de la Première guerre mondiale, les années 30 sont d'abord une longue défaite de la démocratie libérale ; en termes proprement culturels, elles sont aussi celles de l'entrée décidée, via la radio, le cinéma parlant et les mouvements de jeunesse, dans l'ère moins de la «culture» que de la technologie culturelle «de masse». ”

“ Dans les sociétés autoritaires, tous ont pour but de faire (ré) agir les masses ; tous sauf la devise qui, elle, est l'emblème, le symbole, d'une famille, d'un mouvement ou d'une nation. Elle n'exhorte en aucune façon, elle représente ; son contenu s'est figé avec l'usage, s'est cristallisé avec le temps. Tous sont de nature polémique, aptes à susciter les passions, à mobiliser les énergies.
Il ne faudrait cependant pas oublier la part du ludique dans l'élaboration de ces formes. Le slogan, le titre, le mot d'ordre et la devise peuvent être poétiques. ”

“ J'ai parlé d'édification sans jeux de mots, il nous faut revenir sur ce problème si crucial de la monumentalité. Il faut bien comprendre que les années trente marquent une entrée en force des masses sur la scène publique, des masses qui vont très vite se trouver instrumentalisées, normalisées. Du taylorisme à la propagande politique, du développement du loisir collectif aux sports, la normalisation est partout et d'abord dans l'image sociale que la ville va donner d'elle-même dans le cadre de l'architecture monumentale. ”

“ Tout d'abord, s'il est vrai que les expositions sont prises dans l'idéologie de leur temps, il n'y a aucune raison que l'excès des nationalismes, qui corrompt tous les événements de la période, ne vienne pas aussi subvertir l'image d'États puissants et pacifiques proposée dans les présentations. Pourquoi faudrait-il croire que l'abondance de l'équipement économique ou la qualité des techniciens et des chercheurs — que chacun tente d'établir pour son compte — éloignent irrévocablement «les obstacles de nationalité et de race», pour parler comme les libre-échangistes ? ”

“ C'est dans cette dernière conciliation que la relation entre la lecture privée et la « participation » est thématisée dans le récit même. Der Femhof peut être lu comme une allégorie de l'expérience de la lecture, de la pureté du monde intérieur du mot et de la pensée (poids privé) transmis par le roman. Ce plaisir ressemble beaucoup au monde fragile du manoir de Wulf ; il est facilement miné par le monde extérieur de la circulation, de l'échange et de «l'abomination» qui l'entoure. Cette fragilité même est le noyau du récit ”

“ La massification de la culture façonne, comme le font les nouvelles cultures politiques de masse, tous les niveaux de l'existence, sociaux et individuels, en agissant sur l'imaginaire social et privé. L'atomisation du sujet face à la culture produite renforce, paradoxalement, ces tendances à l'homogénéisation des moeurs et de l'opinion et participe, à ce titre, à la gestation de l'« homme moyen ». ”

“ Une Pentecôte imaginaire contre Babel.
Je dirais que plus les fantasmes de clarté, de flamboyance, de pureté, d'homogénéité, de transparence, de fusion, de non-séparation se développent, et plus ils refoulent la part d'ombre, la dissonance, les écarts, les trous, les manques et le Manque, plus l'opacité, le non-maîtrisable, l'événement, la dissonance font retour dans le réel. Le fait de chasser l'histoire, l'événement précipite l'événement. Vouloir barrer la déviance, la folie précipite la folie. ”

“ Les organisateurs des jeux s'appuyent sur l'idéal olympique pour imposer au monde une image acceptable de l'Allemagne et la réintégrer, le temps nécessaire, dans le concert des nations. L'architecture fasciste et nazie (mais également soviétique ou américaine) use, pour elle, des potentialités qu'offrent les techniques de pointe mais mêle, à des fins politiques, l'arche à la modernité, et le national et le vernaculaire au fonctionnalisme et à l'universel. ”

“ Ici la Lesehunger doit être comprise métaphoriquement et non littéralement. La lecture est synonyme d'isolement bienheureux ou même de régression plutôt que d'éducation ou de culture personnelle. Dans ce sens, c'est plus qu'un désir d'avoir plus de temps de lecture ou même une meilleure qualité de littérature. La question n'est plus le contenu du livre, mais bien l'imaginaire d'un livre situé à l'extrême d'un spectre d'activités de loisirs, à l'opposé de la norme de participation. ”

“ LE DÉPOTOIR DES RÊVES 41
que dans l'utopie d'Ernst Bloch de trouver « le lieu vide » instituant la démocratie, comme si la culture démocratisée ne pouvait se refléter que dans les miroirs déformés du Musée Grévin sous la forme de la massification, comme si les foules se ruant récemment de l'autre côté du mur de Berlin sur les magasins et les banques à l'Ouest tendaient la main à celles qui mettaient Los Angeles à feu et à sang dans le roman de Nathanael West. ”

“ Le peuple est là pour assister l'échange, non pour en bénéficier.
L'opération porte un nom, que désigne avec insistance une plaisanterie largement diffusée au cours du repas filmique initial : l'éclusier buveur d'eau, cocu et content de l'être, est aussi un donneur dont le sang arrachera Renée à la mort. L'acte de transfusion spécifie ainsi l'action du film sur le texte : là où la dégénérescence du récit signale comme la dissolution du naturalisme, le cinéma exercera une régénération vitale, éliminant les déchets, renouvelant les poncifs, faisant du sang avec de l'eau ”

“ Ils se réclament d'une révolution par la modernité qui restitue à l'artiste sa fonction de prophète et de visionnaire. Il est de sa responsabilité de mettre en forme le champ social au nom du savoir qui est sien ; au prix d'une nécessaire alliance avec le politique qui ne se voit reconnaître, idéalement, d'autre rôle que celui de commanditaire. Cette conception du politique amène l'avant-garde moderniste à privilégier l'alliance avec les régimes politiques qui entretiennent avec le collectif un rapport spécifique, indépendamment de leurs orientations politiques et de leurs choix initiaux 3. ”

“ Un regard sur la culture ou les cultures des années trente aujourd'hui se doit d'éviter les pièges du fonctionnalisme qui guettent toujours la machinerie théorique mise en avant car en dépit du caractère irréductible des cas singuliers, il faut bien comparer, mettre en rapport, globaliser dans l'hétérogénéité et la discontinuité maintenues. Théorie de l'instrumentalisation ou de l'hégémonie, peu importe, le piège est toujours tendu. ”