Muḥammad ibn ʿAbd Allâh Ibn Baṭṭūṭaẗ

“ Parmi les principaux fakihs de la ville de Chiraz, est le cherif Djemil-eddin (1) , dont la libéralité est étonnante. Souvent, il a donné en présent tout ce qu'il possédait, et jusqu'aux vêtements qu'il portait sur lui. Il revêtait alors un habit tout rapiécé. Les grands de la ville venaient le voir , le trouvaient en cet état et lui donnaient d'autres habits. La pension journalière qu'il reçoit du sultan se monte à cinquante dinars d'argent.
Nous sortîmes de Chiraz, afin de visiter le tombeau du cheïkh Abou-Ishac-al-Cazérouni, à Cazéroun. ”

“ Je logeai à Ispahan dans un ermitage dont, on, attribue la construction au cheïkh Ali, fils de Sahl, disciple de Djoneïd. Cet édifice est tenu en grande vénération ; les habitants de ces contrées s'y rendent en pèlerinage. On y trouve de la nourriture pour les voyageurs. Il y a un bain admirable, pavé de marbre, et dont les murailles sont revêtues de faïence de Kachan (1) ; il a été destiné par un legs aux voyageurs. On n'impose aucune condition à personne pour y entrer. ”

“ Nous passâmes ensuite le fleuve Djeïhoun, pour entrer dans le Khoraçan, et nous marchâmes un jour et demi, dans un désert et des sables où il n'y a aucune habitation, jusqu'à la ville de Balkh, qui est déserte et inhabitée. Celui qui la voit, la pense florissante, à cause de la solidité de sa construction. ”

“ Le sultan le fit asseoir à son côté, le revêtit de ses propres habits, et lui donna une somme considérable: Il fut convenu entre eux que la khotbah serait faite au nom du sultan Abou-Ishac, et que la province appartiendrait à Mozaffer et à son père: Le sultan retourna dans ses Etats.
Abou-Ishac ambitionna un jour la gloire de construire un portique (eïwan) pareil à celui de Chosroës (Kisra) (1) . Il ordonna aux habitants de Chiraz de s'occuper à en creuser les fondements. Ils commencèrent ce travail. Les gens de chaque profession luttaient d'émulation avec ceux des autres métiers. ”

“ Un autre motif de notre séjour fut la crainte de la neige; car il y a au milieu de la route une montagne nommée Hindou-Couch, c'est-à-dire, qui tue les Indous, parce que beaucoup d'entre les esclaves mâles et femelles que l'on emmène de l'Inde meurent dans cette montagne, à cause de la violence du froid et de la quantité de la neige. Elle s'étend l'espace d'un jour de marche tout entier. ”

“ Les arbres qui y croissent sont îles chênes, avec la farine (les glands) desquels on fabrique du pain. A chaque station se trouve un ermitage que l'on appelle médréceh. Lorsque le voyageur arrive à un de ces médréceh, on lui apporte une quantité suffisante de nourriture pour lui et du fourrage pour sa monture, soit qu'il en fasse la demande ou qu'il ne la fasse pas. Leur coutume est que le khadim du médréceh vienne, qu'il compte les personnes qui y sont descendues, et qu'il donne à chacun deux pains , de la viande et des sucreries. Tout cela provient de legs pieux faits par le sultan. ”

“ Le roi de l'Irak, le sultan Mohammed Khoda bendeh avait à son service pendant qu'il était encore adonné à l'idolâtrie, un jurisconsulte de la secte des Rafédhites, partisans des douze imams, que l'on appelait Djémal-eddin, fils de Mothahher. Lorsque ce sultan eut embrassé l'islamisme, et que les Tâtars eurent fait de même, à son exemple, il témoigna une plus grande considération à ce fakih. ”

“ Lorsque j'avais fini de prier, je me rendais avec lui dans sa maison, qui est voisine de la mosquée. J'entrais en sa compagnie dans son salon, l'un dès plus magnifiques que l'on puisse voir. Il était décoré de superbes tapis; ses murs étaient tendus de drap. On y avait pratiqué de nombreuses niches, dans chacune desquelles se trouvaient des vases d'argent doré et des Vases Iraki (1) . C'est la coutume, des habitants de ce pays d'en user ainsi dans leurs demeures. On apportait des mets en grande quantité. Car le cadhi est au nombre des hommes opulents et possède beaucoup de maisons. ”

“ Aussitôt le fakih la retira des mains de l'émir; celui-ci en fut fortement blessé. Il monta à cheval, accompagné de plusieurs milliers de ses soldats, fondit sur les chevaux d'Hérat, qui se trouvaient dans leurs pâturages ordinaires, dans la plaine de Badghis (1) et les emmena, ne laissant aux habitants d'Hérat aucune bête qu'ils pussent monter ou traire. Les Turcs se retirèrent, avec ces animaux, sur une montagne voisine, où on ne pouvait les forcer. Le sultan et ses soldats ne trouvèrent pas de montures pour les poursuivre. ”

“ Si le sultan a changé quelque chose aux prescriptions de Tenkiz, les chefs des Tartares s'approchent de lui et lui disent : « Tu as fait tel changement et tu t'es conduit ainsi. Il est devenu nécessaire de te déposer. » Ils le prennent par la main, le font descendre de son trône et y placent un autre descendant de Tenkiz. Si un des principaux émirs a commis une faute dans son gouvernement, ils prononcent contre lui la peine qu'il a méritée. -
Le sultan Thermachirin avait abrogé la coutume de cette réunion. Les Tartares supportèrent avec beaucoup de peine cette conduite du sultan. ”

“ Je rencontrai à Hormouz le cheikh pieux , l'anachorète Aboul-Haçan al-Aksarani, originaire du pays de Roum (l'Asie-Mineure) . Il me traita, me visita et me fit présent de vêtements. Il me donna la ceinture de la société (Kemer assohbet) , qui lui servait à se serrer le dos et les jambes, lorsqu'il s'asseyait et qu'il ne pouvait s'appuyer contre un mur. Elle aide celui qui est assis et lui sert, pour ainsi dire, de support. La plupart des fakirs persans portent cette ceinture. ”

“ En dehors de Balkh se trouve un tombeau, qu'on dit être celui d'Okkachahy fils de Mihçan Alaçadi, compagnon de Mahomet, celui-là même qui entrera dans le paradis, sans avoir de compte à rendre, au jour du jugement. Au-dessus de ce tombeau s'élève un ermitage vénéré, dans lequel nous logeâmes. Près de l'ermitage on voit un superbe étang; ombragé d'un grand noyer, à l'abri duquel les voyageurs s'arrêtent pendant l'été. Le cheikh de cet ermitage, est appelé Alhadjdj -Khord, c'est-à-dire , le Petit. C'est un homme vertueux. ”

“ Souvent il y en a mille et deux mille rassemblées ; leurs mains leur servent d'éventails pour se rafraîchir, à cause de la chaleur.. Je n'ai vu dans aucune ville de réunion de femmes aussi nombreuse. Lorsque j'entrai dans Chiraz, je n'avais d'autre intention que d aller trouver le cheïkh, le cadhi, l'imam, la colonne des amis de Dieu , la merveille de son siècle, l'auteur de miracles évidents , Medjd-eddin Ismaïl, fils de Mohammed, fils de Khodadàd (le sens de Khodadâd est : Don de Dieu) . J'arrivai au médrécéh Medjditeh, qui lui doit son nom et où il a sa demeure. ”

“ Le cheïkh les répète aux fakirs attachés à l'ermitage; Ceux-ci sont au nombre de plus de cent, parmi lesquels il y a des hommes mariés et des célibataires, qui demeurent tout nus. Ces individus lisent le Coran d'un bout à l'autre, récitent des prières, et font des voeux en faveur de l'étranger, auprès du sépulcre du cheïkh Abou-Ishac. Les besoins du voyageur sont satisfaits par la permission de Dieu.
Le cheïkh Abou-Ishac est vénéré des habitants de l'Inde et de la Chine. ”

“ On raconte que quand ce prince fut arrivé à Nécef, près de Samarcand , il y fut mis à mort et y fut enseveli. Le chéikh Chems-Eddin-Guerden-Burida est le desservant de son mausolée. On dit aussi que Thermachirin ne fut pas tué, ainsi que nous le raconterons ci-dessous. Guerden signifie cou (l) et Burida ( burideh) , coupé. Ce chéikh fut appelé de ce nom,à cause d'une blessure qu'il avait reçue au cou; je parlerai de lui ci-après.
Lorsque Bouzoun fut devenu roi, le fils du sultan Thermachirin, Béchaï-Oghoul (2) , sa soeur et le mari de celle-ci, Firouz, s'enfuirent à la cour du roi de l'Inde. ”

“ Le fleuve est profond. A la porte des voyageurs, on a établi sur le Nehr-Al-Azrak un pont de bateaux semblable à celui de Bagdad. Les fruits abondent à Toster ,et l'on s'y procure facilement toutes les commodités de la vie. Ses marchés n'ont pas leurs pareils en beauté.
En dehors de Toster se trouve un mausolée vénéré , auquel les habitants de ces régions se rendent en pèlerinage, et envers lequel ils s'engagent par des voeux. On y voit un ermitage où résident plusieurs fakirs , qui prétendent que ce mausolée est celui de Zeïn-el-Abidin Ali, fils d'Hoceïn, fils d'Ali. ”

“ Le cheikh Haçan et le fakih Hoçam-Eddin-al-Iaghi se levèrent, et instruisirent le sultan de ma situation et de mon arrivée depuis quelques jours. Il me dit en turc : Khoch-misen-, iakhchi-misen, cothlou-eïousen. Le sens de khoch-misen, est : Es-tu bien portant? Iakhchi-misen signifie : Tu es un homme excellent (djeiidoun enta) (1) . ”

“ Lorsque le sultan Abou-Saïd fut mort, que sa postérité fut éteinte, et que chaque émir se fut emparé de ce qui était entre ses mains, l'émir Hoceïn craignit pour sa vie les entreprises deshabitan ts de Chiraz, et sortit de leur ville. Le sultan Abou-Ishac s'en rendit maître, ainsi que d'Isfahan et de la province du Fars ; ce qui comprend l'étendue d'un mois et demi de marche (1) . Sa puissance devint considérable et son ambition médita la conquête des villes voisines. ”

“ Il fit des dons magnifiques au cadhi, et le renvoya dans sa ville, comblé de marques d'honneurs et de considération. Il lui donna, entre autres présents, cent des villages de Djemkan. C'est une vallée (littéralement un fossé, khandak) entre deux montagnes, dont la longueur est de vingt-quatre parasanges et qui est traversée par une grande rivière, Les villages sont rangés des deux côtés de cette rivière; c'est le plus bel endroit
du territoire de Chiraz. ”

“ DeSarakhs nous allâmes à Zaveh , patrie du vertueux cheikh Cotb-Eddin-Haïder, qui a donné son nom à la congrégation des fakirs Haïdéri, lesquels placent des anneaux de fer à leurs mains, à Jeur cou, à leurs oreilles et même: à leur yerge, de sorte qu'ils ne peuvent avoir commerce avec une femme. Étant partis de Zaveh, nous arrivâmes à la ville de Niçabour , une des quatre capitales du Khoraçan. Elle est appelée le Petit-Damas, à cause de la quantité de ses fruits, de ses jardins et de ses eaux, ainsi qu'à cause de sa beauté. Quatre rivières la traversent. Ses marchés sont beaux et vastes ”

“ Nous logeât mes hors de Ghaznah, dans une bourgade située sur. une rivière qui coule sous la citadelle. L'émir nous traita avec égard.
Nous partîmes ensuite pour Caboul; c'était jadis une ville considérable ; mais ce n'est plus qu'un village , habité par une tribu de Persans, appelée Afghans. Us occupent des montagnes et des défilés et jouissent d'une puissance considérable. La plupart sont des brigands. Leur principale montagne s'appelle Kouh-Soleïman. On raconte que le prophète Soleïman gravit cette montagne, et regarda de son sommet l'Inde, qui était alors couverte de ténèbres. ”

“ La khatoun vient dans cette mosquée la nuit de chaque vendredi. On a construit auprès de cet édifice un ermitage et un médrécéh. Les cadhis, les fakihs s'y réunissent, et s'y conduisent comme dans la mosquée d'Ahmed, fils de Mouça. J'ai visité ces deux endroits. Le mausolée de l'émir Mbammed-chah Indjou, père du sultan Abou-Ishac, est contigu à ce mausolée. Le cheïkh .Abou-Abd-Allah Mohammed, fils de Khafif! jouit d'un rang élevé, d'une grande réputation parmi les amis dé Dieu. C'est lui qui enseigna le chemin de la montagne de Sérendib, dans l'île de Ceylan, qui fait partie de l'Inde. ”

“ Le khatib eut peur d'être tué, il fit la khotbah à la manière ordinaire,
Les habitants de Chiraz et d'Ispahan firent comme ceux de Bagdad. Les députés revinrent auprès du roi et l'instruisirent de ce qui s'était passé; il ordonna de lui amener les cadhis de ces trois villes. Le premier d'entre eux qui fut amené était MedjdEddin, cadhi de Chiraz. Le sultan se trouvait alors dans un endroit appelé Carabagh (2) , et dans lequel il a l'habitude de passer l'été. Lorsque le cadhi fut arrivé, le sultan ordonna de le jeter à des chiens qui étaient nourris dans son palais. ”

“ Si un petit enfant, n'ayant point encore l'âge de raison, mangeait de ces restes, ils le battaient et lui faisaient avaler des excréments de vache, ce qui, selon leur croyance, purifie de cette souillure. ”

“ Il fit de fréquentes incursions dans l'Inde, et y conquit des villes et des châteaux forts. Son tombeau se trouve dans cette ville ; il est surmonté d'un ermitage. La plus grande partie de Ghaznah est dévastée; il n'en subsiste plus qu'une petite portion. Elle a jadis été considérable. Son climat est très-froid ; ses habitants en sortent pendant l'hiver et se retirent à Candahar, ville grande et riche, située à trois journées de distance de Ghaznah. ”

“ Le mort n'est pas négligé : on m'a rapporté que ces gens-là font cuire chaque jour la portion du mort, et la distribuent comme une aumône à son intention.
Anecdote.
Je passai un jour dans un des marchés de Chiraz, et j'y vis une mosquée solidement construite et décorée de beaux tapis On y apercevait des Corans enfermés dans des enveloppes de soie et placés sur une estrade. Au côté septentrional de la mosquée était un ermitage, où se trouvait une jalousie qui s'ouvrait sur le marche. Un cheïkh, d'une belle figure et couvert de beaux vêtements, se tenait en cet endroit. ”

“ Ces Turcs étaient des gens braves et audacieux ; ils ne cessaient d'attaquer à l'improviste les villes de l'Inde, et de faire captifs ou de massacrer leurs habitants; Souvent ils faisaient prisonnière quelque Musulmane, qui habitait dans l'Inde, parmi les infidèles. Lorsqu'ils amenaient leurs captives dans le Khoraçan , Nizam-Eddin les retirait de leurs mains. Le signe distinctif des femmes musulmanes, dans l'Inde, consistait à ne pas se percer les oreilles, tandis que les femmes infidèles perçaient les leurs. ”

“ Il possède un médréceh et un ermitage,dont les serviteurs (khadim) sont quatre jeunes esclaves qui appartiennent au cheïkh : Sunbul, Cafour,. Djeuher et Sorour. L'un d'eux est préposé à l'administration des legs pieux faits à l'ermitage ; le second s'occupe des dépenses nécessaires de chaque jour ; le troisième a dans ses attributions le service de la table dressée pour les arrivants : c'est lui qui leur fait servir de la nourriture. Le quatrième a la surveillance des cuisiniers, des porteurs d'eau et des valets de chambre. Je séjournai près de ce cheïkh pendant seize jours ”

“ Le sultan Thermaçhirin^ l'éleva à cette dignité, lorsqu'il arriva de l'Irac à sa cour. Mais il se trouvait alors près du roi de l'Inde ; il sera encore fait mention de lui ci-après. Je vis à Samarcand le cadhi de cette ville, appelé chez les Tartares Sadr-al-Djihan. C'est un homme vertueux et doué de belles qualités. Il se rendit dans l'Inde après moi, et mourut dans la ville de Moltan, capitale du Sind. ”

“ Il n'y a , pas, dans toute la terre habitée, de gens qui aient de plus belles voix pour lire le Coran, que les habitants de Chiraz. Les gens de la maison mortuaire prennent soin du mausolée, le couvrent de tapis et y entretiennent des lampes allumées. ”