Édouard Bricon

“ L'homme, toujours perfectible, est d'autant plus parfait qu'il se rapproche davantage de la divinité, perfection unique et suprême qui a posé les limites inconnues de celle de l'homme et qu'il ne peut atteindre en ce monde. C'est pourquoi la vie est un bien, malgré ses innombrables misères, car c'est d'elle que dérive la mort, et c'est par la mort que l'homme arrive à son dernier degré de perfection, à une existence inaltérable, infinie, dont les félicités constantes découlent d'un Dieu qui est l'amour le plus pur. ”

“ Cependant les passions sont nécessaires, ce sont elles qui donnent le mouvement et la vie, sans elles le monde serait imperfectible, et le peuple croupirait dans une ignorance et une misère invincibles. Ce sont elles qui, par les secousses périodiques qu'elles impriment à la terre, en font sortir le progrès. Mais, je l'ai déjà dit, elles sont impuissantes à le régulariser, et quand l'agitation qui vient des passions dure au-delà des nécessités qui l'on fait naître, loin de suivre la voie du progrès, l'humanité rétrograde.
On a dit : la liberté c'est le droit, la fraternité c'est le devoir ”

“ L'homme sent, le coeur aime aux jours d'adolescence ; C'est alors que la vie apparaît comme un bien. On redoute la mort tant qu'on a l'espérance : Moi, je n'espère plus, et ne redoute rien ! Si je ne trouve pas au-delà de la vie La chimère qu'ici l'on nomme le bonheur, Dont j'ai cent fois perdu la trace en vain suivie, J'y trouverai du moins un terme à la douleur. ”

“ Les encyclopédistes, en affaiblissant le respect de Dieu, détruisirent le prestige des rois; et la division de la terre, plus encore que les lois, fut l'affranchissement des peuples.
Depuis 89, ce n'est pas la république, mais la monarchie qui est devenue impossible : Louis XVI, l'Empire, Charles X, Louis-Philippe, le second Empire, en sont une preuve surabondante. Quatorze siècles de royauté ne démontrent ni son droit, ni sa nécessité : les siècles du paganisme ne prouvent pas sa supériorité sur le christianisme, la longue durée d'une erreur n'est pas une raison contre la vérité. ”

“ Le mandataire ne peut avoir qu'une puissance égale à celle du mandant. Si une génération n'est point engagée par celles qui l'ont précédée, elle ne peut engager celles de l'avenir.
Avec le vote universel, celui qui s'abstient se soumet tacitement aux décisions de la majorité des votants. Nul n'a le droit de s'insurger contre la loi si elle est légitime, c'est-à-dire si elle est l'oeuvre de la volonté librement exprimée de la majorité du peuple, ni contre le pouvoir exécuteur de la loi. ”

“ Il aura la récompense de ses oeuvres dans la paix de l'âme, dans l'approbation de sa conscience. Il ne cherchera pas, sous le prétexte du bonheur d'autrui, la satisfaction d'une ambition prête à immoler tout ce qui lui est obstacle. Opprimé, on réclame la liberté ; libre, on opprime les autres.
L'homme de bien cherche à être utile, non-seulement à ceux qui l'aiment, mais encore à ceux qui le haïssent. C'est en pardonnant à ceux qui ne le pardonnent pas qu'il leur est supérieur. ”

“ Triste temps que celui où les hommes de bonne foi ne peuvent s'entendre, où chacun croit que la vérité n'est que dans son parti, où l'on doute où est la justice ; où tout est discutable et discuté, et où, par suite, il n'y a de droit et d'autorité que la force. Il n'y a de stabilité possible que par l'ordre dans la révolution, c'est-à-dire par l'ordre avec l'application des principes de 89 : rien de plus, rien de moins.
La puissance était autrefois dans la noblesse et le clergé ; de là elle a passé dans la bourgeoisie, mainnant elle est dans le peuple, et l'on ne fera rien de stable sans lui. ”

“ Le bonheur d'autrui l'afflige, et il en soufre d'autant plus qu'il connaît davantage celui qu'il croit heureux. Cependant, qu'un grand malheur frappe l'homme qu'il enviait et il le plaindra sincèrement. Il a des larmes pour l'adversité et des fureurs contre la fortune. Que de coins obscurs dans le coeur de l'homme! que de mobiles incompris dans ses sentiments et ses actes !
Zélie est, physiquement, de celles qu'il y a le plus, ni bien, ni mal; mais elle n'ose sortir seule, se figurant que sa vertu est en péril, et qu'elle est remarquée de tout homme qui l'aperçoit dans la rue ”

“ Il y a des amertumes pour les agitateurs de tous les partis : le bonheur n'est pas dans la politique. Il faut le chercher dans le travail, dans les affections de famille, dans l'accomplissement du devoir. Le devoir est rarement dans la révolte, mais souvent dans la soumission aux lois.
Il est dur d'avouer qu'on s'est trompé, mais il est insensé de persister dans une erreur.
La conscience n'est satisfaite qu'autant qu'on a employé sa vie à faire le bien. Etre utile dans le présent et dans l'avenir devrait être notre principale préoccupation. ”

“ Les agitateurs n'ont jamais fait le bonheur des autres, ni même le leur; un peu d'encens les enivre, une fausse gloire les tue. Il faut être indulgent pour tous les partis, mais il ne faut pas sacrifier la paix de l'âme à une opinion, ni user sa vie à la recherche ou à l'application de vaines théories. ”

“ La nature a bien de la peine à supporter tout cela, et c'est beaucoup quand elle n'en murmure point.
Ce sont là pourtant les épreuves ordinaires des gens de bien.
Quiconque a vaincu l'amour-propre a coupé la racine de tous les vices. Le fruit de sa victoire est une paix que rien ne saurait troubler.
Vous donnez de forts bons avis aux autres, et vous savez les encourager dans leurs afflictions, mais pour vous-même, vous manquez de conseil et de force. ”

“ Le bonheur universel est une illusion, la fraternité universelle une généreuse erreur. Pour l'homme de parti, la fraternité est quelquefois une hypocrisie du coeur, la générosité un mensonge. Dans les partis, après les ambitieux, gens généralement sans foi et sans honneur, viennent les dupes, les envieux, les déclassés, tous ceux qui subissent le joug de honteuses et basses passions. ”

“ Nous ne trouvons guère de gens de bon sens que ceux qui sont de noire avis.
Ce qui nous rend la vanité des autres insupportable, c'est qu'elle blesse la nôtre.
On ne souhaite jamais ardemment ce qu'on ne souhaite que par raison.
Il y a encore plus de gens sans intérêt que de gens sans envie. ”

“ Le peuple a conquis son affranchissement, sa puissance politique, par le vote universel, et dans un temps plus ou moins éloigné il en sortira nécessairement son bien-être, sa liberté, la plénitude de ses droits inséparables de ses devoirs. ”

“ Les hommes n'ayant pu guérir la mort, la misère, l'ignorance, se sont avisés, pour se rendre heureux, de ne point y penser; c'est tout ce qu'ils ont pu inventer pour se guérir de tant de maux.
L'opinion est comme la reine du monde, mais la force en est le tyran. ”

“ Celui qui sacrifie sa volonté, sa liberté, qui obéit aveuglément et qui, en échange de sa soumission reçoit les choses nécessaires aux besoins de l'existence, est semblable à la brute qui en échange du joug du maître en reçoit sa subsistance. ”

“ On est sorti dans la joie, et souvent on revient dans la tristesse, et la veille joyeuse du soir attriste le lendemain.
Toute joie des sens s'insinue avec douceur, mais à la fin elle blesse et tue.
Combattez généreusement : on triomphe d'une habitude par une autre habitude. ”

“ La droiture est une habitude des sentiers de la vertu.
La noblesse est la préférence de l'honneur à l'intérêt; la bassesse, la préférence de l'intérêt à l'honneur.
L'intérêt est la fin de l'amour-propre; la générosité en est le sacrifice. ”

“ Il vaut mieux être humble avec un esprit et des lumières bornées que de posséder des trésors de science et de se complaire en soi-même.
La pauvreté qui vous humilie est un plus grand bien que les richesses qui vous rendent orgueilleux. ”

“ Notre raison et nos sens voient peu et nous trompent souvent.
La mesure de la véritable grandeur est la charité.
Notre faiblesse est si grande que nous sommes
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beaucoup plus portés, envers notre prochain, à en croire et à en dire le mal que le bien.
C'est de la sagesse de ne pas croire à tous les bruits qui courent, et de ne pas les rapporter aux autres.
Les superbes et les avares ne sont jamais en repos; la paix est aux pauvres en esprit et aux humbles de coeur.
Nous nous imaginons quelquefois plaire aux autres par nos assiduités ”

“ La mort va saisir sa proie, il le sait, mais sa mission bienfaisante n'est pas achevée. A ce moment suprême son regard s'adresse au ciel; il est l'ami, le consolateur de ceux qui sont près du lit de l'agonisant : il prononce le nom de Dieu comme dernière espérance. ”

“ Il n'en faut pas conclure qu'on doit renoncer à un labeur qui n'est pas absolument impuissant, car on peut rendre moins grandes les distances qui séparent les conditions diverses de l'existence ; on peut obtenir l'égalité absolue devant la loi; une égalité relative par l'éducation, le reste ne peut-être que l'oeuvre de la fraternité. ”

“ Mais si le vote universel est le droit du peuple, de nature variable, il ne peut s'harmoniser qu'avec la république.
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NOVEMBRE 1871
Les peuples ne vivent pas sans croyance. On ne fonde rien sur une négation, et l'athéisme n'est que cela : il n'a qu'une puissance destructive.
La matière se transforme, mais elle n'est pas incréée. Les harmonies de l'univers sont une preuve de la puissance du Créateur. Après examen de tous les systèmes sur le principe, sur l'origine des êtres et des choses, quoique incompris de la raison, elle nous ramène forcément à Dieu. ”

“ Dieu se révèle plus au coeur qu'à l'esprit, mais s'il est un mystère, l'univers sans lui en serait un plus grand.
Le fanatisme est une exagération de la foi. Le fanatisme révolutionnaire n'est pas moins à redouter que le fanatisme religieux. ”

“ Il faut, dans ce monde, beaucoup de patience, beaucoup de résignation, car il abonde en souffrances et en contrariétés. Plus on avance dans la vie, plus on voit combien sont trompeurs les rêves et les espérances de la jeunesse. ”

“ La bonne vie n'a qu'un nombre de jours ; mais la bonne réputation demeure éternellement.
On pleure un mort pendant sept jours ; mais l'insensé et le méchant doivent être pleures tous les jours de leur vie. ”

“ Méfions-nous des rêveurs éveillés qui veulent, pour la terre, les vertus du ciel, pour les hommes le gouvernement des anges.
N'oublions pas qu'il n'y a rien de plus moralisateur que le travail, c'est lui qui donne la dignité et l'indépendance. ”

“ Le bourgeois n'est qu'un ouvrier parvenu. La bourgeoisie est le but, l'espérance, le bâton de maréchal du travailleur. L'ouvrier est le producteur, le bourgeois le consommateur, ils sont nécessaires l'un à l'autre.— Sans la propriété, sans la famille, bases essentielles de la société, il n'y a que misère et barbarie.
DÉCEMBRE 1871
Il faut accepter les choses comme elles sont. Le patriotisme, comme tout ce qui est vertu, impose sacrifices et devoirs. Je ne redoute pas les extrêmes : droits féodaux ou communisme, c'est tout simplement l'impossible. ”

“ C'est une vraie folie d'amasser des biens périssables et d'y mettre toute sa confiance.
C'en est une aussi que d'aimer l'honneur mondain, et de vouloir s'élever au-dessus des autres.
C'en est une que de souhaiter de vivre longtemps et de négliger de bien vivre. ”

“ Etes-vous orgeuilleux en voulant paraître humble, vous serez amené à l'humilité ; amassez- vous des trésors ayant fait voeu de pauvreté, vous serez amené à la pauvreté, vous souffrirez dans votre orgueil et dans vos biens. ”

“ Servez-vous les uns les autres, et vous parviendrez à la félicité.
Celui qui ne prépare les aliments que pour lui mange le pain du péché.
Le sage est sauvé par ses oeuvres, les autres seront retardés.
Combats ton ennemi, qui prend la forme du désir.
Après la mort, le bien va au bien, le mal au mal; mais l'homme existe sous d'autres formes jusqu'à ce qu'il soit régénéré tout entier dans le bien.
La vie n'est qu'une puissante faculté de douleurs. ”

“ Beaucoup ont été trompés en pensant que le changement de demeure leur donnerait la paix du coeur.
Il est dur de renoncer à ses habitudes, et plus dur encore de courber sa propre volonté.
Le feu épure le fer, et la tentation l'homme juste. ”

“ Le pacifique est plus utile que le savant.
L'homme aveuglé par quelque passion empoisonne tout, et croit toujours plus facilement le mal que le bien. Un esprit doux et modéré interprète tout en bonne part. ”

“ Il veut qu'on lui obéisse, mais il ne supporte aucun frein, pas même celui d'un Dieu qu'il nie parce qu'il ne peut l'égaler. S'il affirme, vous devez croire; s'il nie et que vous discutiez les motifs de sa négation, il se fâche ou vous regarde en pitié. ”

“ Entendez sans vous fâcher les railleries et les médisances qui vous touchent.
Préparez-vous à souffrir : ne vous désespérez pas parce que vous avez des afflictions et des tentations. Vous êtes homme et non pas Dieu ; vous êtes chair et non pas esprit. ”

“ On veut être grand, et on se voit petit; on veut être heureux, et on se voit misérable; on veut être parlait et on se voit plein d'imperfections; on veut être l'objet de l'estime des hommes, et on voit que nos défauts ne méritent que leur aversion et leur mépris. ”

“ On n'est point pauvre quand on a de quoi fournir à ses besoins.
Quand on a des désirs, on a aussi des craintes, et quand on vit dans la crainte on n'est point libre.
Le flatteur est aussi différent de l'ami que l'est une courtisane d'une honnête mère de famille. ”

“ On ne fait pas, en trois heures, du sang et du feu, éclore des mondes nouveaux : ils naissent de la législation lente et de l'enfantement laborieux des siècles.
Le style est la physionomie de la pensée. ”

“ Le spirisme a fait renaître une philosophie dont la métaphysique fait que chez l'homme l'âme est la vie du corps, et l'esprit l'intelligence de l'âme. De là il résulte que l'esprit peut se séparer de l'âme et du corps, sans qu'il y ait cessation de la vie. ”

“ A ces passions il faut un frein, et ce n'est que lorsqu'elles sont contenues par une main ferme que le progrès se régularise. De là, nécessité, non du pouvoir et de la servitude, mais d'une puissance régulatrice qui maintient l'ordre indispensable à l'existence des sociétés. ”

“ Ce que les autres entreprennent leur réussira; et ce que vous entreprenez ne réussira point.—On estimera ce que les autres diront, et quoique vous disiez on s'en moquera. — On accordera aux autres tout ce qu'ils demanderont, et vous aurez beau demander, vous n'obtiendrez rien. — On louera hautement les autres, et on ne parlera point de vous. — On donnera aux autres de grands emplois, et on ne vous jugera capable de rien. ”