Conception de Marie

“ L'ovale bleu entourait complètement la Vierge.
Si Marie fait partie de l'humanité, elle n'en est pas moins séparée par son immaculée conception. Ce sublime privilège en fait une créature à part : elle est en dehors de nous, qui naissons dans la honte et la misère du mal originel. Mais les flots du péché n'ont jamais franchi la barrière qui entoure Marie. Aucune brêche ne rompt la continuité de ce cercle tracé autour d'elle par la main du Tout-Puissant.
Une petite croix rouge apparut aussi sur la poitrine de Marie. ”

“ Marie n'est pas votre mère ni votre reine; votre accent trahit le cœur de l'étranger.
A quoi bon une définition régulière en ce qui regarde la Conception de Marie? Cette question, N. T.-C. F., est résolue pour quiconque est doué du sens chrétien, pour quiconque n'a rien de commun avec les déistes ou les protestants. Car enfin quelle est notre croyance? Nous croyons que Dieu s'est fait homme , et qu'en se faisant homme il a eu une Mère : tous ceux qui croient à l'Évangile admettent ces deux points avec nous, il n'y a que les rationalistes qui les nient. ”

“ A mesure qu'elle approche de nous, la vision de virginité devient plus éclatante.
Et le jour où Marie fut conçue sans péché, sans la souillure originelle qui avait flétri toute la famille humaine, ce jour-là, on pouvait saluer dans l'Immaculée Conception l'aube naissante et le signe précurseur de la venue de la Pureté infinie, incarnée au sein d'une Vierge sans tache. Oui, Marie, comme chante l'Eglise, a ouvert les portes de l'éternité par où la Sainteté infinie entrait triomphalement dans ce monde. ”

“ Tout en reconnaissant dans ce récit des traces de docétisme, nous y retrouvons aussi les éléments typiques pour illustrer la conception et l'enfantement virginal de Marie, c'est-à-dire, elle est intouchée, la naissance est miraculeuse ; l'enfantement se fait sans sage-femme, sans douleurs, et laisse la virginité de Marie intacte, puisque son ventre se trouve comme auparavant. ”

“ La plus heureuse : elle était conçue pour être la mère d'un Dieu, et pour donner au monde un Rédempteur. Rien de plus vrai, chrétiens. Mais, ô profondeur et abîme des conseils de Dieu !
tout cela sans la grâce, et hors de la grâce dont Marie, dans sa conception , reçut les prémices , non-seulement n'eût été de nul mérite devant Dieu, mais n'eût pas empêché que Marie même, malgré tous ces avantages, ne fût personnellement l'objet de la haine de Dieu : c'est ce que la foi nous oblige de croire. ”

“ Si, au début, Mère Marie n'avait pas suivi son attrait pour la pénitence — si elle n'avait pas tenté de se vouer aux austérités du cloître — si, sur les routes et les chemins, elle n'avait pas goûté les joies de la pauvreté d'un François d'Assise — si, à la Sainte-Baume elle n'avait pas vécu la vie de Madeleine, à l'écart de tout ce qui peut arracher à la compagnie de Dieu ou distraire de sa conversation, Mère Marie aurait cru qu'elle avait résisté à la grâce et son âme, délicate jusqu'aux limites du scrupule, se serait reproché la vie — en apparence — plus douce, trop douce de Saint-Joseph. ”

“ Les Sœurs tremblaient de la voir se briser ou la tête ou les membres. Elle ne tombait pas ; elle avançait toujours ; elle arrivait avant les jeunes, plus lestes, mais plus timides. L'obstacle l'excitait ; plus la difficulté était grande, plus elle s'acharnait à la vaincre. Et elle en triomphait.
Si Mère Marie, essentiellement contemplative, était ainsi jetée hors d'elle-même, dès que se présentait une âme à conquérir, c'est que la surabondance du divin qui se trouvait en elle demandait son emploi. On ne reçoit pas que pour soi, on reçoit pour les autres. ”

“ Ces paroles, M. F., qui s'appliquent d'elles-mêmes à la sagesse éternelle et incréée du Verbe, ou à cette même sagesse incarnée en Notre-Seigneur Jésus-Christ, la sainte Eglise les applique aussi à la très sainte Vierge Marie.
Car, nous disent les théologiens, Marie est très réellement, dans l'ordre des temps et des causes, la première conception de la pensée divine. Dieu a fait toutes choses en vue de J -C. son Fils Mais le Fils de Dieu devant venir en ce monde à la façon des enfants des hommes, Marie sa mère était inséparable de lui dans le plan divin. ”

“ Mère Marie... faire comme tout le monde... ne pas se distinguer extérieurement de ses Sœurs... eh bien ! voilà ce que j'oserai appeler un miracle de la grâce. Si Dieu n'avait pas été le Maître absolu de cette âme, Mère Marie aurait cru devoir se distinguer. Elle aurait voulu vivre en Carmélite ou en Trappistine ; elle n'aurait pas vécu en sainte. Elle aurait suivi son attrait ”

“ « C’est ainsi que fut conçue la bienheureuse Marie. Taliter concepta est beata Maria. » Jo. Molanus, De historia sacrarum imaginum et picturarum pro vero eorum usu contra abusus, 1. III, c. Lv ; Migne, Cursus tlieologiæ, t. xxvii, col. 293. Il faut donc reconnaître que des artistes ont partagé
l’erreur vulgaire et prélendu représenter la conception (active) de Marie comme s’étant faite à la porte dorée. ”

“ Ayant — par docilité aux impulsions de l'Esprit-Saint — renoncé aux macérations et aux pénitences corporelles capables de nuire à sa santé qui ne lui appartenait plus et qu'elle devait conserver pour les œuvres d'apostolat, sœur Marie vécut comme ses sœurs, mais combien parfaitement ! L,a vie commune, l'observation de la Règle, n'est-ce pas ce qu'il y a de plus parfait pour une religieuse ? ”

“ De là, la place primordiale de la conception et de la naissance virginales du Christ : « uirgo concepit, uirgo peperit, uirgo permansit » (PseudoMatthieu 13, 3) . Formée d'une terre sans souillure, elle est destinée à un sort exceptionnel (Transitus) . Mais il existe l'autre versant, la dimension ecclésiologique. Marie occupe une place privilégiée au milieu des apôtres, reconnue par Pierre et les autres apôtres, et, dans un autre contexte, elle distribue libéralement les bienfaits qui lui viennent de son fils. ”

“ Dans ce long et pénible exode, « je crus que Mère Marie ne supporterait pas l'épreuve et je pris « même un rituel, sûr que nous la laisserions quelque part sur « le chemin.
« Chose admirable ! elle tint bon, ni fatigue, ni fièvre. Parmi « toutes ces Religieuses qui nous donnèrent de si beaux exemples « d'endurance, de piété et parfois d'héroïsme, Mère Marie fut « la plus intrépide. Visiblement Dieu la soutenait et la réservait a encore comme un modèle à ses Sœurs de France. » ”

“ « Oh ! la sainte Mère, écrit une de ses Sœurs, elle qui ne tient
x. Tauler.
déjà plus à la terre va achever de vivre dans le ciel. Que je l'envie ! »
Pour ne pas mettre obstacle à l'action du Saint-Esprit et pour permettre à son divin Époux de lui parler au cœur, dans la solitude, Mère Marie se promit bien d'observer, durant ces trente jours de retraite, non seulement le silence extérieur, mais le parfait silence intérieur, en s'interdisant même un épanchement d'âme dans une lettre à sa Supérieure générale, dont pourtant elle appréciait si fort la sagesse et les pieux conseils. ”

“ La civilisation devrait être la diminution des guerres et des armées.
Au contraire, voici toutes les nations en armes, et chaque nation changée en soldatesque, sur le qui vive, toujours enrégimentée et prête au combat. Voici les nations accablées sous le fardeau de dépenses sans limites; car il faut que chacune rivalise pour l'armement des soldats, et pour leur nombre : c'est là une conception dont le gigantesque ne cache ni l'idée antichrétienne, ni la barbarie. ”

“ En sa divinité le Père est impassible. Marie le représente et traduit sa présence en compassion humaine.
Pour notre étude cette perspective bérullienne peut paraître décevante. Ce n'est pas l'éternel féminin; c'est plutôt du féminin masculinisé ou du moins relativisé. Dès qu'on s'éloigne de la mystique sponsale, on se soucie moins que la Vierge Marie soit une femme. Mais à notre étude, cette perspective procure une affirmation d'un grand prix; la femme, en sa maternité même, est image de Dieu, après le Christ, Marie en est le reflet le plus proche. ”

“ La Vierge Marie n'a-t-elle pas fait la volonté du Père, elle qui a cru par la foi, qui a conçu par la foi, qui a été choisie pour être celle dont le salut naîtrait parmi les hommes, qui a été créée par le Christ, avant que le Christ soit créé en elle ? Elle a fait, oui, elle a fait la volonté du Père, sainte Marie, et c'est pourquoi il est plus grand pour elle d'avoir été une disciple du Christ que d'avoir été la mère du Christ... Marie était donc heureuse parce qu'elle entendit et garda la parole de Dieu ; elle garda la vérité en son esprit plus que la chair en son sein. ”

“ C'est une femme comme toutes les femmes. Une insistance est portée à cet aspect ordinaire de la vie de Marie. C'est le surgissement de l'action de Dieu qui va être mis en évidence. Marie est choisie par Dieu pour être la mère de Jésus. Tout est centré sur l'admiration que nous devons porter à cette jeune femme que Dieu choisit. Marie est celle qui a toujours fait ce que Dieu aime, elle est disponible : « Je suis la servante ». Les extraits du Magnificat manifestent les merveilles que Dieu fait pour Marie : il la comble de grâces et veut qu'elle soit sans péchés. ”

“ Et pourtant, si on nous demandait quelle réalité du mystère du Christ incite la piété du peuple chrétien des premiers siècles à croire en la valeur de l'intercession de Marie et pousse dans le même sens la réflexion des Pères, nous dirions : La prévenance du Christ pour le sexe féminin a fait de Marie l'avocate des vierges, comme la restauratrice de la femme et dans cette vie de la grâce qui rend possible la virginité de l'homme et le martyre de la jeune fille, Marie est répondante de tous les cœurs chrétiens. ”

“ C’est que, par ses relations intimes avec le Fils de Dieu, Marie s’élève incomparablement au-dessus de tous les hommes et de tous les anges. La dignité de Mère de Dieu, qui lui appartient au sens propre, appelle d’autres privilèges glorieux, que l’Eglise propose à notre foi, et lui donne droit à notre spécial hommage. El ce n’est pas tout : en
même temps qu’elle touche, par sa maternité, à l’ordre divin, Marie couvre de sa puissance l’humanité tout entière ; elle remplit un rôle essentiel dans le dessein de la Rédemption et dans l’économie de notre salut. ”

“ Les organes génitaux de la femme se composent, de chaque côté, de l'ovaire, organe sécréteur des ovules, de la trompe de Fallope, conduit vecteur de l'ovule et l'amenant dans un organe médian, l'utérus, où se développe l'ovule quand il a été fécondé, et du vagin, qui à la fois sert à la copulation avec les parties annexées, comme la vulve, le clitoris, et laisse passer le produit de la conception. ”

“ Par contre, l'appartenance à Dieu, vraie virginité, a bien été celle de Marie. Et pour cela il fallait que cette jeune fille soit une femme, pour être une mère, qu'elle ait accepté les limites de son moi et, du même coup, son corps féminin, et du même coup, la possibilité d'aimer "l'autre" comme elle-même. Ainsi préparée humainement à la contemplation, à la prière, à l'adoration du Dieu vivant dont le service rend bien plus joyeux que de s'appartenir. ”

“ Paradoxalement, Marie, qui, en tant que mère, donne origine à la vie, met définitivement fin au mythe de l'origine en laquelle l'homme trouverait à se régénérer. Marie donne la vie aux croyants en les ouvrant, par sa discrète intercession, par l'invitation à écouter son fils, à "faire ce qu'il dit", au don toujours nouveau qui vient de Dieu. ”

“ Elle voit comment toute la vie, toute la personne de Marie est saisie par la vie et l'être du Christ, du Dieu fait homme. Elle voit comment Marie, en se tenant debout au pied de la Croix, a intercédé pour tous. Elle se confie à cet amour de Marie, qui connaît nos faiblesses humaines, mais qui en même temps connaît déjà la lumière de gloire dont le Christ veut nous revêtir. ”

“ Mais le travail du VIIIème siècle n'est-il pas une invitation à le reprendre pour notre temps? Car Marie, dont la vie est totalement inscrite ici-bas dans la trame de la réalité historique, est inséparable du mystère de sa relation à Dieu. Et, lorsque les sciences humaines étudient le phénomène chrétien, elles sont ammenées à reconnaître comme un fait spécifique cette communion des croyants au cœur de laquelle se trouve la Vierge Marie, « icône de l'Église ». ”

“ « Marie mère de Notre-Seigneur, Marie vierge et immaculée, toi qui es la vraie lumière, Marie reine bénie à jamais, prie pour nous notre Seigneur afin qu'il nous donne rémission des tourments que nous endurons. Ils prièrent de même Pierre et Jean. » Le Seigneur répond par un nouveau refus. Il conclut cependant : « Mais à cause de vos pleurs, à cause de Michel, mon archange, à cause de Marie et des apôtres, vous aurez le repos durant trois heures. » ”

“ Sous le voile de l’allégorie, l’exégèse chrétienne a, de tout temps, reconnu dans l’Epouse du Cantique l’Eglise épouse du Christ, ou encore l’àme attirée à l’amour divin. Que l’on s’attache à l’une ou à l’autre de ces interprétations, on y trouvera place pour Marie, et une place éminente. Car Marie est, dans l’Eglise, l’élément le plus saint, le plus tendrement uni à Dieu, Elle est encore, entre toutes les âmes éprises de Dieu, la plus aimante. ”

“ C'est Marie, sur laquelle s'appuie une jeune âme qui cherche près d'elle la force et le courage; c'est Marie avec le divin Enfant dans ses bras, aimable symbole dans lequel elle renfermait la pensée de toutes ces chères enfants que la Providence confiait à sa maternelle surveillance. Ou bien, c'est Marie aux pieds de laquelle la jenne fille vient déposer son cœur pour qu'elle le garde pur. Plus loin, c'est la jeune fille avec le voile des Vierges qui
vient se donner à Jésus, que la Mère de Dieu tient entre ses bras. ”