Mgr de Bourchenu, évêque de Vence

“ Chante tout l’office, excepté les vêpres. On lit la passion d’une croix à l’autre. Le petit office. Les rogations, le lundi aux pénitents noirs, le mardi aux pénitents blancs. Le troisième, on va à Saint-Pancrace, on fait le tour du jardin du château et de l’évêché, et la messe à la cathédrale". ”

“ L’église prétend seulement examiner et approuver les maîtres d’école, afin de vérifier leur orthodoxie religieuse. Parlant des maîtres d’école de Vence, l’évêque emploie l’expression consacrée : s’acquitter de son devoir, qui signifie de la part de laïques de remplir ce que l’Eglise attend d’eux. Elle attend d’eux, en particulier, qu’ils enseignent le catéchisme ("faire la doctrine") et que le dimanche, ils conduisent les enfants à la messe et à vêpres, Si la communauté paie l’instruction des garçons, elle se désintéresse de celle des filles. ”

“ On dit la messe dans ladite chapelle depuis Saint-Jean jusqu’à la Toussaint. Autrefois c’était depuis la Croix de mai jusqu’à la Croix de septembre. C’est le sous-économe qui dit la messe ordinairement. On lui donne 15 livres. On y porte tout ce qui est nécessaire et on n’y laisse rien, pas même le devant d’autel, parce que les rats et d’autres animaux rongent tous les meubles quand ils y restent longtemps. Passé la Toussaint, tous les habitants de Mouvans, et ceux de Tourretes et de Vence qui sont aux environs, y entendent la messe. ”

“ Ledit sieur Vacquier nous a dit depuis que le sieur théologal s’était ressouvenu qu’il avait donné, sur ce louis d’or, onze livres pour raccommoder le tableau de ladite chapelle, qu’il en a la quittance du peintre.
[31] Il y a un bassin de cuivre dont on se sert pour la quête qu’on fait dans l’église. Il y a quatre nappes d’autel, assez bonnes, et deux autres mauvaises qui peuvent servir pour être mises au-dessous des autres. Le tableau de l’autel représente saint Antoine et saint Paul. Il n’y a point de retable, ni de pavillon ou dais au-dessus de l’autel. ”

“ Nous sommes parti sur les cinq heures du soir, avec le sieur Trastour, chanoine, économe, et notre aumonier, pour nous rendre à Notre-Dame des Crottons, à demi-lieue de Vence, sur le chemin de Grasse, au terroir de Mouvans [306] . Y étant arrivé, nous sommes entré dans la chapelle où, après avoir fait notre prière, nous en avons commencé la visite.
Le lieu est un prieuré uni depuis longtemps au chapitre [307] . Une partie des fonds qui sont aux environs sont de l’ancien domaine du prieuré. C’était autrefois un monastère où il y avait des religieux de Saint-Victor de Marseille. ”

“ Nous sommes entré dans la sacristie. Elle est suffisamment pourvue d'ornements et de linge. Ce sont les mêmes dont il est fait mention dans la visite de M. de Crillon, notre prédécesseur, maintenant archevêque de Vienne [411] . Il y a un calice de vermeil avec sa patène, les burettes et le bassin, et un calice d'argent. L'ostensoir est d'argent. Le croissant n'est est doré. Il n'y a point d'écharpe pour donner la bénédiction du Saint-Sacrement. L'encensoir n'est que de cuivre. ”

“ On ne laisse sur le lutrin que ceux de ces livres qui sont nécessaires pour le temps et pour l’office. On ferme les autres dans une armoire sous les chaires du chœur dont l’ouverture est à la tribune, du côté de l’évêché [36] . Il y a encore trois autres graduels ou psautiers hors d’usage qu’on ne porte plus au chœur. La vitre qui est au-dessus du chœur a besoin d’être arrêtée. Il y manque quelques carreaux [37] . Pendant la grand-messe, à l’élévation, il n’y a qu’un enfant de chœur qui porte un flambeau allumé. ”

“ La lampe, qui est de cuivre et assez grande, est allumée les dimanches et fêtes. On a soin de couvrir le tableau et tout le retable d’un rideau d’étoffe partagé en deux. Le carton du te igitur, le lavabo et l’évangile de Saint-Jean sont dans des cadres dorés. La confrérie a un banc vis-à-vis de la chapelle, contre le deuxième pilier, tourné contre le maître-autel. Plus un grand bassin de cuivre, au milieu duquel est la figure d’une Vierge, lequel sert pour la quête que l’on fait pendant l’office. La bannière de ladite confrérie est déchirée. Elle ne saurait servir. Il en faut faire une autre. ”

“ A cinquante pas de là on voit de vieilles masures d’un ancien château appartenant à la maison de Vence [395] . On appelle ce lieu le terroir de Bastide. Ils prétendent en être seuls seigneurs [396] . Dans le voisinage, quelques bastides, habitées seulement pendant quelques mois de l’année.
On dit la messe à la chapelle le jour de Saint-Martin. Mme de Vence est en coutume de la payer. On la dit aussi quelquefois le jour de Saint-Laurent qui est un jour de dévotion pour la chapelle, parce qu’il y avait autrefois un village au-dessus qui s’appelait Saint-Laurent. ”

“ L’autel est nu, sans parement, sans nappes, avec deux mauvais chandeliers de bois. Point de crucifix ni d’évangile de Saint-Jean, ni de lavabo. Le te igitur est plus qu’à demi usé. Il peut encore servir.
On voulut agrandir la chapelle, il y a dix ou douze ans. L’ouvrage est demeuré imparfait. Les murailles sont faites, mais il n’y a ni voute ni couvert sur cet agrandissement qui comprend la moitié de la chapelle. Les murailles de l’ancien bâtiment ont besoin, comme les nouvelles, d’être remaillées et blanchies en dedans. Il y a des trous qu’il faut boucher. L’ancien pavé doit être raccommodé. ”

“ Lire la Passion Le célébrant doit dire ou faire dire la Passion, depuis une Croix à l’autre, par le même statut.
Se trouver au commencement de l’office [84] Les bénéficiers et le capiscol doivent se trouver au chœur au gloria patri du premier psaume de matines de l’office de la Vierge ; et à vêpres, du moins au commencement de la leçon.
Les chanoines, à matines et à vêpres, au gloria patri du premier psaume du grand office et jusqu’au benedicamus. Les bénéficiers doivent se trouver toujours aux petites heures. ”

“ Si on avait soin de tenir proprement les ornements de l’église et en quel endroit ; d’en faire de neufs quand il était nécessaire et d’entretenir ceux de la sacristie. Si le sieur théologal fait son devoir, s’il fait des leçons et s’il prêche les dominicales. Si les enfants de chœur sont bien élevés. D’où vient que la musique n’est plus entretenue et qu’on ne fait pas travailler aux réparations de l’orgue. ”

“ Nous avons cru devoir nous en tenir à ce qu’on nous en a dit. Ledit buste pèse un quintals [41] . Le tout a conté dix-huit cents écus [42] . C’est le sieur Barcillon, chanoine, qui en fit présent, l’ayant fait travailler à Paris [43] . On nous a montré aussi une notre-dame d’argent qu’on met sur l’autel aux fêtes solennelles. [14] Nous nous sommes fait présenter aussi toute l’argenterie qui est dans la sacristie, qui consiste en deux bâtons d’argent pour les chantres, les jours solennels ; une croix d’argent pour mettre sur l’autel, donnée par M. de Godeau, sur laquelle sont ses armes [44] ”

“ C’était la chapelle des pénitents blancs qui était dédiée à Saint-Yves. Les gens de pratique y font dire une messe le jour du saint [290] . Il y a un bénitier. La chapelle ferme par un gril de bois, avec une porte. Les deux petites fenêtres, qui donnent du jour à ladite chapelle et qui sont toutes deux à droite [291] , n’ont ni vitres ni châssis. La voute et la muraille sont blanchies [292] . Il y a un prie-dieu de bois blanc. Le devant de la chapelle appartient à ladite chapelle [293] . Le feu sieur Reynaud l’avait acheté. ”

“ Le pavé de la chapelle, qui n’est qu’un jet de plâtre, a besoin d’être raccommodé, vers la porte surtout.
Le bénitier est d’une pierre vive creuse qui manque d’un pied. Cette chapelle était ouverte. Il n’y a qu’un mois environ qu’on a soin de la tenir fermée. On n’y dit pas la messe depuis plusieurs années. Les murailles de la chapelle sont bonnes. Il manque quelques pierres au banc de pierre qui est à l’avant-chapelle, le long de la muraille des côtés. ”

“ Il y a dans l’église huit chanoines, savoir quatre dignités ou personnats, qui sont le prévôt, le sacristain, le théologal, l’archidiacre. Et quatre simples chanoines. Le cabiscol, c’est un personnat, il n’entre pas en chapitre [149] .
Six bénéficiers. Deux curés en titre. Un diacre d’évangile. Un sous-diacre. Une place de maître d’orgue. Une d’un joueur de serpent [150] . Un maître de musique, il est souvent pris du nombre des bénéficiers. Deux campaniers, un séculier l’autre qui doit porter la soutane et le surplis et être toujours au lutrin [151] . ”

“ On a six chandeliers de laiton, avec une croix de même sur le milieu de l’autel. Il y a une croix de laiton pour les enterrements [50] . La voute de la sacristie aurait besoin d’être reblanchie et enduite en quelques endroits.
[15] On nous a fait voir l’état des ornements et du linge d’église dont le sieur sous-sacristain est chargé. On n’a pas exécuté l’ordonnance de 1706, en ce point non plus qu’en beaucoup d’autres [51] . Il n’y a qu’un parement d’autel, de couleur verte. Il est de camelot [52] , et même rapiècé et déchiré vers le milieu. ”

“ Et qu’ayant tous à cœur la gloire de Dieu, les intérêts de la religion et l’honneur de leur église, ils nous suggéreront les moyens les plus faciles pour augmenter le culte divin, rétablir la discipline et mettre tout ce qui regarde la maison de Dieu dans le meilleur ordre qu’il se puisse. ”

“ Il les prête seulement, les jours qu’on y dit la messe, Il y a un calice, un missel, six chandeliers de bois argenté, une croix, des nappes, des aubes, six vases de bois argenté.
Le marchepied de l’autel, qui est de pierre, a besoin de quelques réparations et d’être revêtu de bois.
Le sieur Broc a la clef de la chapelle. Il a soin de la réparer. Mais comme il doit se retirer bientôt à Marseille avec sa famille, nous avons chargé le sieur Vaquier, curé, d’en avoir soin à l’avenir, et nous avons nommé le sieur Joseph Maurel, marchand, pour recteur sous ledit curé [288] . ”

“ Il veut qu’on habille des pauvres tous les ans, en leur distribuant 111 livres, 2 sous, 2 deniers [245] , qui est l’intérêt de ladite somme, à acheter du cadis. Il veut que l’économe du chapitre, le sacristain et le recteur de la Miséricorde soient appelés [246] . On fait cette distribution d’étoffe à la Toussaint. Ces intérêts tombent le 6e avril. Claude Isnard, grand-père du sieur juge Isnard, par son testament du 13 janvier 1667, donna 600 livres sur la communauté pour acheter de l’étoffe de cadis pour les pauvres nécessiteux et honteux, à Noël, présentés par ses héritiers [247] . ”

“ Le Bureau, qui s’assemble tous les dimanches à l’évêché, a soin dudit hôpital, de faire distribuer du pain aux familles qui en ont besoin dans la ville, et de soulager les pauvres honteux. Le receveur du Bureau se charge du revenu de l’hôpital, de celui de la Miséricorde, de l’argent des quêtes et de celui qu’on reçoit des aumônes particulières. Il doit rendre ses comptes tous les six mois. ”

“ Les sieurs chanoines absents plus de trois mois doivent perdre la quatrième portion de leurs prébendes, par l’ordonnance de 1706, le statut de 1672, 1479 et 1513. Les chanoines et bénéficiers qui feront de plus longues absences seront avertis et on procèdera par les monitions canoniques contre eux.
Par l’ordonnance de 1706, l’économe doit séparer les revenus de Tourrettes, de Saint-Martin et de Caille, affectés pour la sacristie [199] .
La même ordonance porte que la musique sera rétablie ; que l’économe ne peut pas être continué sans avoir rendu ses comptes et payé ses restes. ”

“ On y va ordinairement trop tard. Les pénitents blancs n’y vont qu’après les noirs. Ils vont ensuite les uns et les autres chez les pères [272] .
Saint-Pancrace [116] Du même jour, mercredi 8e juillet, à quatre heures après midi, le sieur Guillaume Maurel, marchand, ayant été averti que nous devions nous transporter à la chapelle de Saint-Pancrace dont il est le recteur, pour y faire notre visite, nous a présenté son compte de ce qu’il a reçu et de ce dont il était chargé par le compte qu’il rendit en 1706, le 25 mars, à M. de Crillon, archevêque de Vienne, pour lors évêque de Vence. ”

“ Il y a une autre fondation pour dire le chapelet après vêpres, les dimanches, ladite fondation faite par feu M. le chanoine Blacas, oncle, dont les biens ont été mis en discussion. Ainsi on ne paie pas. Cependant le chapelet s’est dit pendant quelques années. On ne le dit pas maintenant assidûment. Le sieur Suche, bénéficier, en est chargé, mais comme il n’en a aucune rétribution, il ne veut pas continuer. Les sœurs de la confrérie nous ont demandé de dire elles-mêmes, tour à tour, le chapelet, après vêpres, tout haut, dans ladite chapelle. ”