Résumé

Manuel illustré de la littérature catholique en France… (1925)

L'originalité d'Henry Bordeaux, son charme particulier, c'est en effet de n'écrire, comme l'a remarqué Aniédée Britsch, « ni en amuseur, ni en baladin », de garder plus qu'aucun autre la conscience de la mission sociale et de la responsabilité morale de l'écrivain sans, pour cela, négliger l'art de plaire et de conquérir, où nul n'excelle mieux que lui. Il a si profondément pénétré les âmes et les choses que ses livres sont au rang de ceux qui serviront un jour de documentation pour l'histoire sociale de notre temps. Il y a une vie intense en lui comme dans son œuvre
Source : Gallica

Manuel illustré de la littérature catholique en France… (1925)

Le scientisme est mort, qui, un moment, avait voulu opposer sèchement la certitude de la science aux prétendus rêves de la foi.
Après les conversions éclatantes des aînés, qui avaient montré la route, d'un Brunetière, d'un Coppée, d'un Huysmans, d'un Bourget, voici celles d'un Retté, d'un Claudel, d'un Francis Jammes, d'un Péguy, d'un Psichari. Et l'on voit se
créer, riche de sève, pleine de vie — de la vraie vie, qui n'est pas sans l'esprit, — une nouvelle école qui, résolument, se donne pour ambition de faire du catholicisme la nourriture intime de son art.
Source : Gallica

Manuel illustré de la littérature catholique en France… (1925)

Tout ce qui tend à séparer du peuple chrétien les aristocrates de la vie intérieure, me paraît la négation même de l'Evangile. Que l'on tâche donc de mettre Bérulle ou Mgr Gay, ces deux grands seigneurs, à la portée des plus humbles, rien certes de mieux : cependant, il ne faut pas qu'on les vulgarise, au sens fâcheux de ce mot, et avec eux saint Paul et Saint Jean. Une spiritualité n'est pas une sorte de géométrie ou de chimie. Elle ne tient pas toute dans les formules faciles, si vite banales, qui la définissent. Elle est un esprit, une atmosphère, un paysage.
Source : Gallica

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