“ Ce quelque chose de plus consiste à adorer le régime dominant, à faire partie de la démocratie anticléricale, et à être devoué à son grand-maître... « Je veux, disait Napoléon Ier, qu'on puisse » couper la langue à un avocat, qui s'en sert » contre mon gouvernement. » Toutes les tyrannies, d'en bas ou d'en haut, se ressemblent.— Machiavel a écrit : « L'état athée, qui ne craint point d'aller en enfer, est à lui-même sa fin et sa loi... Son but, c'est sa conservation, et il ne peut être atteint que par la répression. » — Ainsi la Religion, la liberté... ne sont rien. ”

“ Si l'unification du ménage doit être poussée jusqu'à l'athéisme, la femme athée pourra et même devra penser, agir, tout faire, comme son mari. — Jamais on n'imagina des conceptions aussi néfastes, aussi insensées et aussi criminelles. Si elles se réalisaient, que de nobles et saintes choses seraient garrottees et étouffées dans notre chère France et au foyer béni de la famille! — Il faut remarquer, toutefois, que nos démocrates comptent si peu sur la solidité de leur monstrueuse unification des ménages, qu'ils veulent en même temps établir le divorce ”

“ R. — L'égalité est une loi naturelle et divine, en vertu de laquelle tous les hommes doivent avoir leur part proportionnelle dans les avantages comme dans les charges de la grande famille humaine, dont ils font partie. — Il n'y a pas de liberté vraie sans égalité sage. ”

“ En Belgique, les auteurs de la loi sur les écoles neutres, 1879, c'est-à-dire sans enseignement religieux, ont fini par avouer, dit le cardinal Dechamps, archevêque de Malines, que « l'enseignement est impossible sans une doctrine religieuse, et ils ont décidé que l'instituteur enseignerait le déisme. » — Mais le déisme rejetant le Dieu de la révélation et le faisant tel que chacun le désire, revient à l'athéisme. — Un Dieu que l'on façonne, que l'on modifie, que l'on habille à sa fantaisie, n'est plus un dieu, mais une espèce de pantin ”

“ L'idée que l'éducation et l'instruction religieuses nuisent à la liberté de conscience, est démentie par l'expérience d'une foule d'hommes qui vivent soit en libres-penseurs, soit en libres-faiseurs ou brutes, après une éducation chrétienne ou au moins raisonnable. Rien n'empêche l'homme de fermer les yeux à la lumière. Voltaire ferma les siens à celle de la vérité, au point d'ériger le mensonge en principe, selon la juste remarque de Sainte-Beuve. ”

“ R. — Le désintéressement est une vertu qui consiste à ne pas agir par ambition, par orgueil, pour avoir des places, des honneurs, de l'argent, ni pour toute autre satisfaction personnelle, mais uniquement dans la vue du bien et par un amour sincère de la justice. ”

“ Au lieu que la folie de l'ignorance et de l'aveuglement populaires, la folie de la bêtise publique n'ont pour résultat qu'une grande duperie, au moyen de laquelle les dupeurs s'élèvent aux honneurs, aux places, aux gros et gras traitements. C'est l'éternel elément de succès des ambitieux sans conscience. ”

“ On n'a réduit et diminué que les traitements des évêques, c'est-à-dire, les moins exagérés, — les plus profitables aux pauvres — et les plus utiles à la Religion, en même temps que les plus sacrés et les plus légitimes, puisque les traitements ecclésiastiques ne sont qu'une indemnité, une dette, reconnue et stipulée par le Concordat. ”

“ R. — Le dévouement est une vertu, qui consiste à sacrifier, quand c'est nécessaire, non-seulement ses intérêts, mais son temps, ses travaux, jusqu'à sa personne, pour le salut, le bonheur, la gloire de son pays. ”

“ Il est vrai qu'à cette môme occasion M. Spuller a osé comparer ce qu'il nomme la folie du droit à ce que l'apôtre saint Paul appelle la folie de la croix. — Mais la folie de la croix, un enfant du catéchisme le dirait, c'est l'écrasement, la mort de l'orgueil, vice capital, source de tous les maux.
— C'est encore le détachement des biens d'ici-bas, au profit de la bienfaisance, de la charité, c'est-àdire au profit des pauvres.— C'est, enfin, le renoncement aux brutalités des sens, au profil du coeur, de l'esprit, de l'âme tout entière. Car les passions alourdissent et abêtissent l'homme. ”

“ Aussi ne laisset-on pas en liberté les animaux, les fous, les enfants, tous ceux qui n'ont pas la raison. Pour être libres, il faut être sages, raisonnables, savoir se respecter et respecter les autres. ”

“ La fraternité suppose une paternité, c'est-à-dire, un père commun de tous les hommes, lequel, aimant tendrement ses enfants, veut qu'ils s'aiment entre eux comme des frères, et punit sévèrement les Caïns de toute espèce. ”

“ Aujourd'hui, la Révolution travaille à inaugurer un régime de lois athées, d'écoles sans Dieu, de sociétés sans religion et de peuples sans prière et sans culte, ce qui ne s'est jamais vu. — Voilà où en sont la plupart de nos républicains, qui sont, avant tout, libres-penseurs , incrédules , francs - maçons , matérialistes , impies , athées (1) . ”

“ R. — Parce que tous les hommes ne sont pas également vigoureux, ni également instruits, ni également sages... Tous ne viennent pas au monde avec les mêmes dispositions de corps, d'esprit et de coeur. — En outre, les accidents de la vie , l'âge , les maladies, les revers de fortune ; — puis les vices, comme la cupidité, l'égoïsme, la vanité , l'amour des plaisirs sensuels, la paresse, l'ivrognerie, le libertinage, toutes les mauvaises passions, en un mot, mettront toujours une grande différence et distance entre les hommes. — Il est évident que la justice et la société ne peuvent pas ne pas ”

“ Sans la laicité, nous repousserions l'obligation : " ce qui revient à cet aveu cynique , qu'on ne tient pas à l'école au point de vue du progrès et de l'instruction , mais bien en prévision de l'incrédulité, qu'inoculera le maître laïque , libre-penseur, et prêt à observer la consigne franc-maçonnique : qu'il faut déchristianiser la France. — Les congrégations religieuses les plus saintes, les plus savantes, repoussées, chassées de l'enseignement ”

“ R. — Que l'Etat encourage et seconde le père selon la nature, surtout quand il est pauvre, rien de mieux ; mais qu'il remplace le père et la mère, c'est impossible et absurde. On a dit avec une haute raison : « Le père et la mère sont des êtres qui » peuvent remplacer tous les autres, mais » qu'aucun ne remplace. ”

“ D. — Alors, il faut revenir à l'Evangile, qui dit qu'il y aura toujours des pauvres ?
R. — Un vrai républicain ne peut rejeter l'Evangile, qui est le livre du peuple, et qu'un vrai libéral et républicain a appelé le code de tous les progrès à venir. ”

“ Voilà quelque chose du désintéressement et du dévouement démocratiques. — Et ces raffinés jouisseurs sont les idoles, les grands apôtres, et, par conséquent, les modèles de la démocratie. Or, la sagesse des nations a dit : tels les dieux , tels leurs adorateurs !
Ecoutez maintenant le Constitutionnel, sous un autre rapport : « On place, dit-il, » le devoir à exclure les hommes, dont la » valeur intellectuelle et morale serait » propre à faire estimer et accepter la » république. Tout ce qui est éminent, tout. » ce qui vaut par soi donne de l'horreur. ”

“ Dès lors, l'agriculture, l'industrie, le commerce, n'ayant aucun stimulant, dépériraient, cesseraient et mourraient. Or, comme la terre ne se couvrira jamais d'épis sans semailles et sans labour, on arriverait à la misère et à l'abrutissement ; et la France, qui a été si longtemps la première des nations, deviendrait la dernière.
D. — Ce sont pourtant des républicains qui prêchent ces doctrines ?
R. — Non : ce sont des socialistes, c'està-dire , des sectaires qui veulent bouleverser la société. Qu'elle soit en république ou sous tout autre régime, peu leur importe. ”

“ R. — Parce que la république l'a adopté
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pour devise, aussi bien que la liberté et l'égalité.
D. — Croyez-vous qu'il soit nécessaire ou qu'il suffise d'être républicain, pour adopter et pratiquer le dogme de la fraternité ?
R. — Je n'oserais l'affirmer.
D. — Vous faites bien. Car il y a beaucoup de républicains et de républiques, qui n'ont jamais connu ni pratiqué le beau dogme de la fraternité. Ainsi, dans l'antiquité, les républiques de Rome, d'Athènes, de Sparte, les plus vantées et les plus policées, étaient bien loin d'avoir l'idée même de la fraternité. ”

“ « Si, avec la Religion, les hommes sont
— 51 — » encore souvent mauvais, disait le protes» tant et républicain Franklin, que seront" ils sans elle? »— Hélas! nous le voyons. — Il faut donc élever les hommes le plus religieusement possible. C'est le cri, à la fois, de la conscience, de l'expérience, de la raison, du bon sens et de la Religion,
Concluons encore que beaucoup d'hommes, qui se vantent d'être républicains, ne le sont pas, selon la vraie signification de ce nom. Leur vrai nom est révolutionnaires. ”

“ D. — N'est-ce pas, au contraire, éclairer la conscience que de lui présenter les principes religieux?
R. — Parfaitement. C'est comme la lumière offerte aux yeux. La lumière ne les violente pas ; ils peuvent s'y fermer s'ils veulent.
D.— N'est-ce pas encore fournir à la conscience un moyen d'exercer sa liberté, au lieu de lui nuire?
France une. — Ce qui menace non-seulement les catholiques , mais les protestants , les juifs , les croyants quelconques. Car celte unification doit s'opérer dans l'incroyance et non dans une croyance. ”

“ R. — Intérieurement, dans les lumières de la conscience, de la raison et du bon sens : — extérieurement, dans le décalogue. — M. Ferry, lui-même, un jour, a répété cette parole d'un grand évêque : « L'oubli du décalogue est la ruine de la société. »
D. — Quels sont les vices opposés à cette vertu ?
R. — La libre-pensée, qui met la volonté, ou le caprice et la passion de chacun à la place de la volonté de Dieu : —
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l'indifférence, la négligence, qui n'en tiennent aucun compte : — l'impiété, l'athéisme, qui vont jusqu'à l'insulter et le nier... ”

“ Dans les programmes que l'on présente, ajoute un grave publiciste, dans les lois que l'on fait, que l'on invoque, que l'on réclame, il n'est jamais question do la liberté pour tous, mais au contraire, de répressions à exercer , de la prison , de l'amende à infliger à ceux qui osent être •indépendants au milieu de l'avachissement des caractères. ”

“ Or, dans toutes ces républiques, les esclaves, hommes et femmes, étaient regardés comme des corps sans âmes, des choses, res, dont le maître républicain pouvait user et abuser à son gré, qu'il pouvait frapper, mutiler, estropier et. tuer selon ses caprices. ”