“ Ça se rencontre bien, dit le tisserand, j'ai un remède infaillible contre tous les loupsgaroux de la terre.
Seulement n'en soufflez pas mot, je vous l'apporterai ce soir. Le soir venu, le tisserand apporte dans un sac un piège à loup, va le fixer dans la basse-cour, près du poulailler, et puis dit à Germain : allons chez toi maintenant et nous y ferons la partie de cartes avec ton garçon; les atouts n'en verront que du feu jusqu'à ce que le loup-garou soit arrivé. Quand minuit sonna, un cri déchirant se fit entendre, venant du côté de la juche aux poules. ”

“ Là où est l'église, là est le village. On dirait que, comme une mère, elle rassemble autour d'elle tous ses enfants; elle est le point central où toute leur vie aboutit; elle est le lien de la commune.
L'institution des églises a plus fait avancer la civilisation que tout le reste. ”

“ L'Église pourrait contenir tous les habitants, tout le village; mais l'Église n'est pas seulement l'expression de la commune, le siège et le centre de son existence, son coeur et sa tête, et le rendez-vous religieux, elle est encore le meilleur véhicule de la civilisation. Il ne va aucune femme à la mairie, à l'école, au cabaret, elles vont toutes à l'Église. C'est là que pressées, assises sur les mêmes bancs, elles se rapprochent, elles se connaissent. C'est en lisant dans leurs livres de prières qu'elles apprennent à ne pas oublier de lire, ne lisant jamais que là et que cela ”

“ Ils croient que le diable compte autant d'argent qu'il en veut à celui qui lui engage son âme pour l'éternité. Ils croient que les feuxfollets, qui ne sont autres que des émanations de la terre produites par la chaleur, sont des enfants morts sans baptême. Ils croient aux revenants, aux spectres, aux fantômes sous la forme humaine. ”

“ Ils croient aux sabbats, où l'on danse en rond, autour du Diable, qui y apparaît sous la forme d'un bouc et se fait adorer. Ils croient qu'il y a des hommes qui peuvent se changer en loups, enlever les troupeaux sans que les armes ordinaires puissent les atteindre. ”

“ C'est au sortir de l'église et sur la place publique que tous les habitants s'assemblent et se groupent, se mêlent, se retrouvent, parlent de leurs affaires; que les parents resserrent les liens de la famille ; c'est de là que les jeunes gens vont aux parties de plaisir, aux jeux de quilles et autres amusements de leur âge ”

“ Ton sorcier, vois-tu, Daudy, n'est qu'un fripon qui t'a volé vingt francs en abusant de ta crédulité; il n'y a pas, dans ton affaire, d'autre diable que lui; il était caché derrière
le avec de la suie noire, mets-le en califourchon entre tes jambes et je te ferai voir le diable qui te fera voir le trésor. ”

“ Il n'est pas seulement une bête de
1 Pour ce qui est du maître d'école, passe; mais vous savez bien qu'il y en a qui disent comme cela qu'on pourrait bien se passer d'église et de curé, et puis nous n'en usons guère; que les prêtres ne nous donnent ni pain, ni vin, ni •fricot; qu'ils ne nous font trouver ni métier, ni femme, ni ouvrage, ni argent; qu'on peut se passer d'eux pour venir au mondé, pour se marier, pour mourir; qu'ils ne nous exemptent pas de la conscription ni des tailles; qu'ils ne nous ôtent pas lèvent de bise, le froid, le chaud, les maux du corps et les sorts de nos bêtes. ”

“ C'est celle d'un loup-garou. Et d'abord, vous le savez, l'homme qui habite la-campagne n'aime guère à donner son argent; mais quand il croit qu'il va faire un gain considérable, ou quand il s'agit de charlatans et de sorciers, il ne sait plus se retenir. ”

“ Pourquoi me dérangez-vous, allez-vous-en, c'est inutile, d'ailleurs je n'ai pas le temps. Ahl je n'en ai pas demandé d'avantage; j'ai été bien vite à la maison, et, depuis ce temps-là, je n'ai pas perdu un seul mouton, et déjà notre vache avait fait veau, la pauvre bête; c'est qu'il sait bien ce qu'il fait, le curé, avec ses prières. Vat-en imbécile, tu te moques de moi, qu'il vous dit; c'est dit, voyez-vous, cela suffit, et on n'entend plus parler de rien; d'ailleurs il peut tout. ”

“ A entendre ces beaux parleurs, je m'étais figuré, moi, que cette république serait quelque chose; et je vois maintenant, mille bombes ! que ce n'est que de la blague. C'est comme cela, Martin; on promet beaucoup quand on n'a pas, et quand on a, on ne donne rien. ”

“ Au physique, il n'est pas beau : il est rond, rabougri, rouge de figuret des mains, des sourcils et des cheveux; les gamins l'ont surnommé la carotte; il ne s'en offense point, car, au demeurant, c'est un homme sans malice et sans méchanceté ”

“ Comme la vache plaisait à Colas, il l'acheta, malgré la défense de
offenser, une quantité de punaises qui se promènent ou fouillent partout, et une foule de puces, à perte de vue, qui se pouillent entre elles et qui font toutes sortes de cabrioles comme des petits chevreaux, parceque, voyezvous, ça guérit mieux que des sangsues, qui sont des bêtes nuisibles, et que ça coûte moins cher qu'elles. Ah ! ma pauvre chère femme r elle est morte, que le bon Dieu ait son âme ! ”

“ Tiens, mon bon Simon, si tu voyais ton chien boire à la rivière, boire encore et boire toujours, avec l'intention bien formelle, bien arrêtée, de boire toute l'eau de la rivière, que dirais-tu?
— « Ma foi, môsieu-, qu' mon cien ol ost lai pu béte de toutes làs bétes '. »
—Eh bien ! l'homme qui crie contre la religion est aussi bête que ton chien. On fronde les prêtres, mais, après tout, ouvrons les yeux. Les prêtres, ce n'est pas un monde à part ; ces mêmes prêtres dont nous nous moquons et que
1 Ma foi, monsieur, que mon chien est la plus bêta de toutes les bêtes. ”

“ Je le crois plein de bonnes vérités faciles à comprendre ; je ne désire qu'une chose, c'est qu'il soit propagé par les braves gens et qu'il soit lu par le plus grand nombre, mais par ceux surtout qui ont le coeur droit et qui. cherchent sincèrement la vérité. ”

“ Que le Diable leur danse dans le ventre aitout das bôttes de caivayers.
Ainsi, vous le voyez, mes bons amis; rien de mieux, pour dessiller les yeux d'un homme de bonne foi, que de mettre ses opinions chimériques à l'oeuvre. Puis, tout absurde que soit cette idée du partage des terres, c'est elle cependant qui donne, quoiqu'éphémère, cette force aux révolutions.
Nous avons donc raison de dire que les trois
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mots, Liberté, Égalité, Fraternité, trouvent leur application réelle à l'église, et à l'église seulement. Car, enfin, l'orgueilleux sort de l'église plus modeste ”

“ Et quand tu revenais de l'armée, maître Simon, qu'est-ce que tu as aperçu, avec des transports de joie, au bout de l'horizon?
1 Dame, monsieur, vous dites-là une foule de choses; vous vous dépéchez si bien qu'il est bien impossible de vous suivre.
2 Ma foi, monsieur, à notre église. ( Même répétition pour les autres questions) . ”

“ Le genre de lecteurs auquel tu t'adresses lit fort peu, parcequ'il n'en a pas le temps, et, qu'en général, son instruction laisse beaucoup à désirer. Quand il lit, c'est souvent sans 1 goût, parcequ'il ne comprend pas. ”

“ Il prie en commun pour tous les trépassés; il ouvre en commun à tous les fidèles rassemblés sous le toit de Dieu, les rosées du ciel, les trésors de la grâce et les espé=- rances infinies de l'immortalité. ”

“ A Tendrait du mate d'aicole, pesse; ma, voussaivez bin qu'oll y en ai qu' diont coument en chu qu'on churo bin s' pesser d'aiglise et d' curé; et peus, y n'en usons gué; que las prêtes ne nous dounnont ni paingne, ni vaingne, ni fricot; qu'oll ne nous fiont trouer ni métier, ni fonne, ni ouvreize, ni arzent; qu'on churot s'pesser d'zeux pou veni au monde, pou s'mérié, pou s' mouritre; qu'oll ne nous exemptiont pas de lai conscription ni das teilles ”

“ « Quand y vous dis, môsieu, qu'ol peut tout. En m'en ertornant ai lai maïon, çai ber— loquot, çai berloquot; l'oreize grondot, ol errivot, ol errivot, et ol ello fondre chu nous. Tout dan ain coup, y je vu nout' curé qu'aitot monté tout dret dan ain grous nuèze noir, et qu' chassot lai grêle avé sas deux bras chu las tarres de lai coumune vpisigne, chu VieuxChamps 4. »
1 Quand je vous dis, monsieur, qu'il peut tout. En retournant à la maison, ça faisait du bruit, ça faisait du bruit; l'orage grondait, il arrivait, il arrivait, et allait fondre sur nous. ”

“ En quelque lieu'sauvage et retiré que soit située une commune, vous, voyageur égaré, vous êtes sûr de trouver un homme plus ou moins instruit que vous, qui vous comprend et qui vous répond; et n'est-ce pas une chose merveilleuse de voir trente-six milles points lumineux, à la fois moraux, religieux et ntellectuels, luirent en tout temps, la nuit 'comme le jour, au bord des rivières, sur les plaines et sur les montagnes, dans les trente-six illes communes de rance. ”

“ Tous se mettent à rire.
— « Eh bin ! riez don bin, ricaissiers, vous n'ez don zaimas ran vu, tout qu'ment s'y ato in imbécile qu'l'y causot. Quand y vous dis qu' ç'ost vrai, puch'tan qu'ç'ost lai mére Marguite que m'lai raiconté. Y cret bin que l'Nieaize aire ergardé d'travars mai poore fonne. Ah ! par exemplieu, y n' sait pas chi yot Nicaize; ma ç'ost égal, ç'ost toujou bin ain sort qu'on l'y aij'té chu soi, ai mai poore fonne, bin sûr2.»
1 Ce qui est arrivé, monsieur, avant cela c'était une belle vache qui ne faisait que des taureaux. Ah bien ! ”

“ « T'nez, môsieu, l' zoor de lai Saint Rémy, qu'ost déjai bin vieux, le pére du pére de Nicaize, qu'aitot itou ain fameux sorcier d' son temps, v'lot ess'ter lai vesse de son voi— singne. Combin tai vesse, voisingne Jeannot? qu'ol dié. Vingt pistoles. Ennot, qu'ol dié, te m'lé doun'ré per dix-neuf. Y n' churo, mon bon p' tiot Nicaize du bon Dieu ! Te n' veux pas, eh bin ! gard'tai vesse, te t'en r' pentiré1.» ”

“ T'nez, Môsieu, pas pu tard qu'hiar soar, y longeas l'marais d'iai Grand-Combe, ne v'iai-ty pas qu'in vois das feux-follets qu' dansiont d' vant moi, coume s'ils pourtiont dans leurs maingnes das p' tiotes chandelles trembliot— tantes; ai pous ol z'ont pessé per déchu las meureilles du ceum'té qu'ost tout dret-lai. Ç'atot bin lai lâa âmes das morts, et j'ai, ellez, entendu l' malingne sorcier qu' riot drôlement. ”

“ Ah! ahl je tenons le loup-garou, s'écrie le tissa-
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rand. Puis, jetant ses cartes, sans s'inquiéter s'il avait le mysti, il prit la lampe et courut vers le poulailler, pendant que maître Germain et son garçon, qui n'étaient pas, eux, très-rassurés, le suivaient à distance. Eh ! mâtre Germaingne, arrive donc, et n'aie pas peur, lui crie le tisserand, c'est un loup-garou de ta connaissance. C'était le docteur Evrard, en chair et en os, qui, serré d'importance par la terrible machine, poussait les hauts—cris, pour ne pas dire des hurlements, et demandait pardon. ”

“ Ah ! chi y'évos peuvu enco évoir quéqu' varres de piche de vesse! Trois varres-tant seuement, y érait bernayé, viez-vous, dans le corps de c'te chére fonne; et peus, lai mére Babaut m'évot dit d' l'y fée boire du bouillon d'esqu'lette, ma, y n' sais pas c' que yot; car, viez-vous, moi, y seu ain p'tiot p'sot faiblie d'esprit : y n' seu pas f... d' saivoir aine chouse sans l'evoir aipprie. Ah ! y crais bin, môsieu, qu'chi mai poore chère fonne évot peuvu avaler ain laiv'ment aux cornuels, ç'ost y érot raîpé las tripes. ”

“ Et d'ailleurs ce serait une fort mauvaise action : pourquoi vouloir détourner les fléaux du ciel sur autrui?
— « Peuvez-vous die-çai, môsieu! que 1' diable vous tacosse! Quand y vous dis qu'y l'ai vu, nout' curé, tout là-haut, monté dans son nuèze, coume y vous vois. Y l'ai essez teuyer, viez-vous; d'eilleurs, ol m'évot dit qu'ol n'évot pas l'temps 1. »
—Tu es un entêté, mon pauvre Daudy ”

“ Un grand propriétaire venait de quitter Paris pour se retirer dans une propriété patrimoniale qu'il possédait dans le département de Seine-etMarne. Un beau matin, c'était au printemps de 1849, en se promenantdans son parc, il. vit venir à lui, fièrement, un des paysans attachés à l'exploitation de sa terre.
— Môsieu, lui dit l'homme des champs, je viens vous faire une confidence. — Parle, mon ami, parle.—Savez-vous que je vous quitte aujourd'hui même..— Ah ! oui, tant pis; mais pourquoi donc ça?—Je, vais vous conter le motif qui vous regarde un peu, même beau- ”

“ « Ç'ost bin vrai c' qu' vous diez-lai '. »
1 Son endroit, son clocher,.sa maison.
2 C'est bien vrai, ce que vous dites-là.
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— Ah ! bonjour,, Daudy, comment va la santé?
— « Marci, môsieu, tout' à lai douce, coume ain marçand de guerriottes '. »
Daudy, qui vient d'entrer et s'insinue doucement flairant quelques nouvelles, est un habitant d'un village voisin ; c'est un homme taquin, chicaneur, bavard, curieux comme une belette, crédule et superstitieux comme une vieille femme. ”

“ Au contraire, l' remède de lai mère Babaut étot bin sailé, bin sailé, et mai poore chère fonne évot das coliques è s' tortiller las tripes en aivalant c'iai; çai taboulot, çai breuillot dans son poore ventre, çai v'lot s'défeurcholler, viez-vous ; bin seur qu'ail n'en ère pas essez aivalé. Cent sous lai fiole, et pas grande enco, et quarante sous lai consulte,
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y ato troup char per nous, nous moyens ne nous l' permettions pas 1. ”