Anu

“ Forme secondaire et planétaire d'Anu, comme l'est Istar d'Anat ou de Bilit, ce dieu de la planète Saturne fut d'abord un dieu solaire : de là les cérémonies funèbres en l'honneur de l'Hercule assyrien, qui mourait dans les flammes d'un bûcher pour ressusciter.ensuite, et dont on montrait le tombeau. Les légendes de Sardanapale, de Crésus, d'Hamilcar et de Didon dérivent du mythe solaire d'Adar-Samdan. C'est un principe des religions sémitiques que le dieu solaire soit toujours subordonné à la déesse tellurique, mère des' dieux comme des autres êtres. ”

“ C’est elle qui m’a fait comprendre la beauté miraculeuse, inégalable, de ce pâle croissant que mes yeux contemplent cette nuit : mes yeux, la seule chose, avec mon cœur et mes sens, qui soit restée ce qu’elle était dans ce temps-là. Anna me disait :
— Vois comme il est jeune ! Tous les mois, la lune est vierge ! Tous les mois elle est comme le premier jour qu’elle a brillé sur la terre, il y a des milliers et des milliers d’années ! Ah ! comme elle est heureuse ! Elle est bénie : c’est un miracle réservé pour elle ! ”

“ Anna, en le regardant pendant que lady Hampshire disait ces mots, fut frappée de la ressemblance qu’elle avait déjà remarquée de Julien avec Jésus-Christ ; car cette Indienne avait besoin de déifier son amant : c’était le jeune dieu de la Judée au moment de ses sacrifices, avec ces mystères de passion et de douleur qu’Anna rêvait aux jours de sa félicité. Quelque chose de supérieur à la terre se mêle aux impressions des peuples du Midi. ”

“ Nous honorons Indra comme le plus puissant des héros. Qu’il vienne sur son char prendre sa part dans nos offrandes et nos sacrifices. Périssent tous nos ennemis !
3. Indra et Agni vivent au milieu des batailles. Sages héros, invoqués par la Prière, agissez en faveur de celui qui désire votre amitié. Périssent tous nos ennemis !
4. Célèbre par ton sacrifice et par ton hymne, comme le faisait (ton père) [14] Nâbhâca, Indra et Agni, auxquels le Monde entier, le Ciel, la grande Terre, apportent leurs richesses. Périssent tous nos ennemis ! ”

“ Ô Indra et Agni, je sais quelle est votre force quand il s’agit de frapper Vritra, et de distribuer ses trésors. (Dieux) sages, venez donc vous asseoir sur le cousa de notre sacrifice, et savourer le soma.
6. Dans les combats, vous êtes plus forts que tous les hommes ; vous êtes plus étendus que la terre et le ciel, plus grands que les mers et les montagnes. Indra et Agni, vous êtes au-dessus de tous les autres êtres.
7. Ô Indra et Agni, (dieux) armés de la foudre, soyez prodigues de vos présents ; couvrez-nous de votre protection. ”

“ Sur un tronc d'arbre renversé nous nous assîmes, l'âme attristée, et du même regard nous contemplâmes la nature en fête qui de tous côtés nous environnait : devant nous, le bleu foncé des Pyrénées; au-dessous, la ville et ses maisons, la rivière tranquille au milieu de la plaine verdoyante ; par-dessus tout, l'azur du ciel. La main d'Anna s'appuyait sur mon épaule, sa tête touchait la mienne, et son haleine courait sur mes joues. Nous restâmes longtemps silencieux, écoutant le doux gémissement du vent dans les arbres et le murmure que faisait le Gave en roulant sur son lit de gravier. ”

“ HYMNE XVI.
À Agni, par Gathin.
(Mètres : Trichtoubh et Anouchtoubh.)
1. Voici Agni qui reçoit la libation de soma. Indra prend pour lui cette libation, et la verse dans ses entrailles. Ô (Dieu) qui possèdes tous les biens, telles qu’un coursier rapide, nos liqueurs (vives) et abondantes arrivent jusqu’à toi au milieu de nos louanges.
2. Adorable Agni, ta forme est au ciel, sur la terre, dans les plantes, dans les ondes [1214] . Cette lumière éclatante que tu as jetée sur l’étendue de l’air se développe comme un océan. Elle forme l’œil du monde. ”

“ Le prévoyant Agni illumine le Ciel et la Terre, divins et immortels parents de la Nature. Il est magnifique ; il règne, environné d’offrandes et de mets (sacrés) .
4. Agni et Indra, venez ici, dans la demeure de votre serviteur, qui a préparé les libations. (Venez) boire son soma, dieux cléments.
5. Agni, enfant de la Force, (dieu) possesseur de tous les biens, tes feux s’allument sans relâche dans le séjour des Ondes (divines) [48] . Tes (clartés) secourables embellissent les mondes. ”

“ Ah ! sans doute le monde entier se dévoue à ton culte ; les libations coulent en ton honneur non moins abondantes que des rivières, quand on voit ta foudre d’or menaçante, meurtrière, s’attacher sans relâche (au corps de Vritra) , semblable à une montagne.
3. Pour ce terrible, pour cet adorable Indra, viens, brillante Aurore, préparer les offrandes du sacrifice : ce dieu n’est fort, puissant et lumineux, il n’est Indra que pour nous soutenir, comme le cheval n’est fait que pour nous porter.
4. Indra, trésor d’abondance et de louanges, nous sommes à toi ; en toi nous mettons notre confiance. ”

“ Quand la force divine, augmentée par tes offrandes, vient, pour ton bonheur, s’unir à Indra, comme le Soleil à l’Aurore, alors le dieu qui, par sa puissance indomptable, dissipe les ténèbres, soulève les clameurs de ses ennemis, et les précipite violemment dans la poussière.
5. Lorsque tu veux faire retirer les ondes, et, dans chaque partie du ciel, restituer à l’air toute sa pureté, alors, puissant Indra, dans ton ivresse, qui répand sur nous le bonheur, tu frappes Vritra avec courage, et tu nous ouvres l’océan des pluies. ”

“ La lune soma, qui éclaire le ciel nocturne et le soleil Indra qui procure la pluie, et qui, pendant la nuit ou l'hiver, prépare le retour du matin ou du printemps, sont représentés comme deux compagnons ; une jeune fille, - le crépuscule qui termine le soir ou l'automne, — vient tirer de l'eau à l'approche du jour, ou de l'hiver; elle trouve dans le puits et prend pour Indra la lune d'ambroisie, c'est-àdire le soma qu'il aime. ”

“ Au matin de l’humanité, ce peuple de pasteurs salue Dieu dans les clartés de la première aube qui dissipe les tristesses de la nuit, dans l’aurore qui apporte les discours sincères et dévoile les fautes cachées, dans la lumière sans voile, dans le soleil, dans le jour d’Orient, Indra, roi du ciel et de la terre. ”

“ L’esprit divin qui circule au ciel, on l’appelle Indra, Mitra, Varouna, Agni. Les sages donnent à l’être unique plus d’un nom : c’est Agni, Yama, Mâtariswan.
47. Mais les chevaux ailés [101] l’emportent sur le char noir (de la nuit) et les vapeurs qui couvrent le ciel. Ils sortent de la demeure d’Agni, et la terre est aussitôt arrosée d’un beurre (abondant) .
48. Qui dira ce que c’est que les douze rayons, la roue unique, les trois moyeux ? Sur cette espèce de char sont élevés à la fois trois cent soixante écuyers [102] qui sont en quelque sorte immobiles dans leur mobilité. ”

“ On y chante le soleil et les aurores des beaux jours de l'année, les Marouts, dieux des vents qui amènent les tempètes et les pluies, les pluies qui amènent l'abondance, et Indra, le dieu de la pluie, qui donne la richesse et les troupeaux. ”

“ D'autre part dans chaque année, chaque mois, chaque jour, il est des moments fastes ou néfastes qui sont indiqués soigneusement dans le calendrier annamite par les signes kiên, tru, man, binh, dinh, châp, pha, nguy, thành, thu, khai, bê, et qui, chacun, sont gouvernés par un génie déterminé.
De cette foule d'entités spirituelles, de vastes personnalités se sont peu à peu dégagées. Tous les petits dieux que nous venons d'énumérer représentent chacun une catégorie d'êtres, d'objets ou de phénomènes, appartenant aux trois grands mondes : de la terre, de l'eau et du ciel. ”

“ Les dieux que les chants védiques célèbrent plus que tous les autres sont Indra, dieu du tonnerre, qui tue le serpent Ahi, Agni, dieu du feu, mais qui à l'origne est le dieu de l'éclair et Sôma, dieu de la boisson de l'immortalité, mais à qui maintes fois sont attribués les hauts faits généralement racontés d'Indra. ”

“ À Indra et Agni, par Vasichta.
(Mètre : Trichtoubh.) 1. Prêtres, offrez un soma limpide et brillant au bienfaiteur des peuples. Indra a soif de ce breuvage, et, mieux inspiré que le cerf (altéré) , il vient chaque jour boire nos libations.
2. Quand une fois tu as goûté à nos mets délicieux, ô Indra, tu désires chaque jour en goûter encore. Sois à nous de cœur et d’âme ; satisfais ton désir, et bois le soma qui t’est présenté.
3. En naissant tu as bu ce soma qui t’a fortifié. Ta mère a prédit ta grandeur. Ô Indra, tu as combattu ; tu as ouvert aux dieux l’immensité du ciel. ”

“ Fragment de char représentant INDRA, armé d'une hache et assis sur un éléphant. Indra est l'ancien dieu védique du ciel et de l'atmosphère qui, armé de la foudre, déchire les nuages et en fait couler la pluie fécondante. C'est aussi un dieu guerrier, protecteur des Aryas. — Fragment de char : AGNI. dieu du feu, à deux têtes (feu domestique et feu du sacrifice) et quatre bras. Il tient deux éventails pour activer le feu et s'appuie contre un bélier, sa monture habituelle. C'est Agni qui porte aux dieux, sur ses flammes et avec sa fumée, les sacrifices et les prières des hommes. ”

“ Dans sa splendeur infinie, il se déploie partout et l’emporte sur les autres dieux. Indra boit notre soma, et devient plus fort que le Ciel, la Terre, la vaste et grande Atmosphère.
4. Le redoutable Indra est comme un réservoir large et profond, qui s’étend au loin pour recueillir nos prières. Les libations du matin pénètrent en lui, comme dans une (vaste) mer.
5. Le Ciel et la Terre te sont dévoués, et conservent, comme une mère garde son fruit, ce soma que les prêtres, ô généreux Indra, te présentent, et qu’ils ont purifié pour ta soif. ”

“ Comme elle a bien peigné tes cheveux, la Mort! comme elle a bien choisi les fleurs de ta couronne! Anna! Anna! comme te voilà belle!
laisse-moi t'embrasser. Oh! je t'aime plus que jamais. Folle, que parlais-tu de ciel ? nous y sommes dans le ciel ! Dis, n'es-tu pas la vierge Anna? ne suis-je pas Ion époux? n'est-ce pas Dieu , cet ange invisible, qui nous unit ensemble après la mort, et nous apporte avec ses ailes tous les parfums de la vie? Anna! Anna! quelle trinilé veux-tu donc plus auguste que la nôtre? Des prières? oui, j'en ferai, mais pour t'adorer,
car toi seule es ma vierge ”

“ Anna resta hors d’elle-même, ou si la raison revint, les convulsions recommencèrent. La vie s’épuisa promptement chez cette Indienne, elle comprit qu’elle allait mourir quand elle était sans mouvement, n’en exprimant pas de plaisir, car elle était trop accablée : le médecin vit seulement que le calme était grand, l’orage fini. Elle fit un signe d’amitié à lady Hampshire, qui assista à ses derniers momens, et regardant autour d’elle comme si elle cherchait quelqu’un, elle fixa ensuite ses yeux au ciel, les tint là dans une longue extase, et mourut. ”

“ Le divin Agni, aussi prudent que sage, protégera contre la malice (de ses adversaires) le mortel dont la munificence a pour les offrandes ouvert tous ses trésors.
6. Ô dieu, qui as (pour nous) la bonté d’un ami, ô Agni, (placé) entre le ciel et la terre, porte aux autres dieux notre prière. Conduis vers un bonheur solide les hommes qui brillent (de tes feux) . Puissions-nous triompher de nos ennemis, et du péché, et des maux (de la vie) ! Oui, avec ton secours, puissions-nous triompher de tous les maux !
HYMNE XIV.
À Agni, par Vitahavya, fils d’Angiras, ou Bharadwâdja. ”

“ Agni, toi qui brilles entre le ciel et la terre [40] , augmente la fortune de celui qui, chaque jour, allume ton brasier et t’offre les libations que tu aimes, il est sûr du triomphe, celui dont tu montes le char et dont tu presses (les coursiers) .
7. Toutes les offrandes vont à Agni, comme les sept [41] fleuves à l’Océan. Nos familles sentent l’indigence qui les presse. Par ta sage entremise, que notre vœu soit connu des dieux.
8. La force que nos offrandes ont donnée à ce (dieu) roi des hommes, produit une pure semence (de lumière) jetée au sein du ciel. ”

“ Parais, ô vigilant Soma ! Ô Indou, coule pour Indra. Apporte ta force brillante et salutaire.
5. Inspire à Indra ta généreuse ivresse, ô (Dieu) prudent, qui étends partout tes rayons, et qui pour t’échapper sais t’ouvrir mille voies.
6. Plein de miel pour les dieux, tu connais surtout la route (de notre sacrifice) . Coule avec bruit par tes mille torrents.
7. Ô Indou, répands avec force ta rosée pour honorer les dieux. Ô Soma aussi doux que le miel, viens t’asseoir au vase (du sacrifice) .
8. Tes flots rapides ont enivré Indra. Les dieux ont bu tes ondes, qui donnent l’immortalité. ”

“ Anna ne consentit pas tout de suite à suivre son amant ; si l’amour la poussait, une réserve naturelle la retenait : elle craignait de faire suspecter à un Anglais la modestie des Indiennes. Fidèle au sang de sa mère, chérissant les Indes, en connaissant la langue et les poètes, entourée de serviteurs indiens, au lieu de se ranger parmi les vainqueurs, où la plaçait son père, elle était restée sœur des vaincus, qu’elle voyait si loin d’elle, pleurant l’asservissement de l’Indostan et fière de sa gloire passée. ”

“ Cette aurore est aussi le Soleil, le Soleil est aussi le Feu, le Feu est aussi l’Éclair, l’Éclair est tempête et la tempête est pluie. Varuna devient Agni, Agni devient Surya. Tous s’unissent, se mêlent, se pénètrent. Rien de permanent, ni dans la personne humaine qui ne s’aperçoit pas comme une personne, ni dans le monde extérieur qui n’est que changement. ”

“ Il conçut Sainte Anne comme un astre double, soleil et lune, faisant les cordages secs des baves filamenteuses des grains, et nette la mer de ses mobiles verrues visqueuses ; et glaçant d’un tel froid les moulins incendiés, qu’elle congèle même la flamme. ”

“ Voilée par les nuages, la lune se levait à l'orient ; sous son regard l'eau s'argentait, les sommets des Pyrénées s'éclairaient, et les champs de la vallée prenaient des teintes diverses d'ombre et de lumière ; le vent apporta à notre oreille les sons affaiblis d'un orchestre de bal qui résonnait dans la ville. Anna s'était arrêtée : je la rejoignis, et lui montrant tour à tour la blanche traînée d'étoiles, et la rivière et les champs, et tout ce qui nous entourait:
— Quelle belle nuit! lui dis-je avec attendrissement ; ces parfums, cette musique me portent à l'âme ”