Mystère chrétien

“ L'on entre dans l'intimité de ces dieux par les rites qu'ils ont eux-mêmes inaugurés ou institués, et que perpétue une tradition secrète, vénérable, gardée par les seuls initiés. Car les rites des mystères constituent un système de culte fermé aux profanes, au commun des mortels. Tandis que l'on naît dans sa religion nationale, on entre dans le mystère librement et par choix, et en même temps par une sorte de vocation spéciale, par un appel et une grâce du dieu. L'assurance du salut n'est en effet donnée que dans le mystère, par l'initiation. ”

“ COMMENÇONS par le premier : le mystère de la Trinité laisse subsister tous les attributs divins. Le chrétien qui le professe croit à la toute-puissance de Dieu, à l'unité de sa nature, à sa sainteté, à sa justice, à sa bonté infinie, à sa providence, en un mot à toutes ses perfections. C'est donc un mystère ajouté à ces grandes vérités, mais un mystère qui ne les con- tredit pas, qui ne les embarrasse en aucune manière; il leur prête au contraire un puissant appui. ”

“ La valeur mystique de la manifestation du Christ dans la chair n'est plus concentrée tout entière dans la mort et dans la résurrection de Jésus : c'est la carrière du Sauveur qui devient une épiphanie divine2, où le Christ lui-même enseigne le mystère que seuls comprennent les enfants de Dieu3 ”

“ L'Evangile ne peut rien renfermer qui soit au-dessus de la raison, et le mot païen de « mystère » doit être raye du langage chrétien. Et d'ailleurs, les païens euxmêmes ne désignaient pas de ce mot des choses incompréhensibles, mais des choses qui avaient besoin d'être dévoilées, et c'est aussi dans ce sens d'objet qui a besoin d'une révélation spéciale, nouvelle, que le Nouveau Testament prend ce mot, et aussi les plus anciens Pères. C'est le mélange des idées juives et païennes dans le christianisme qui a donné au mot de mystère son sens théologique moderne. ”

“ Comme elle, elle est pleine de mystères et c'est par l'inconnu et dans le mystère qu'elle se complaît et s'exalte diaboliquement, comme l'âme chrétienne s'exalte dans les mystérieuses beautés du divin. ”

“ Dans le mystère, la vertu divine est communiquée de personne à personne, et elle est censée demeurer dans le sujet qui la reçoit ; mais l'idée de l'union spirituelle se dégage à peine du symbole qui l'enveloppe, jusqu'à ce que le dieu du mystère devienne le type divin d'un amour .tout incorporel, ainsi qu'il arrive dans le culte chrétien.
1. ARNOBE, v, 21, dit des mystères de Sabazios : « In quibus aureus coluber in sinum demittitur consecratis et eximitur rursus ab inferioribus partibus atque imis. » Le fait est d'ailleurs attesté par CLÉMENT d'Alexandrie, Protr. ”

“ Rien ne sera grec et alexandrin, si l'idée du Logos, si le principe du symbolisme johannique ne le sont pas ; rien ne sera religion de mystère, si
1. JEAN, IV, 23.
le christianisme du quatrième Évangile n'est pas une telle religion. Cependant l'idée de l'incarnation et les symboles rituels avec leur interprétation sont chrétiens. Le christianisme s'est développé en mystère et à l'instar des mystères, en se pénétrant de leur esprit, en s'appropriant certaines idées de leur philosophie mystique. ”

“ La disposition religieuse, appelée mysticité, n’est qu’une manière plus intime de sentir et de concevoir le christianisme. Comme dans le mot de mysticité est renfermé celui de mystère, on a cru que les mystiques professoient des dogmes extraordinaires et faisoient une secte à part. ”

“ Plus ils voient ce mystère impénétrable, et plus ils le trouvent digne du Dieu incompréhensible, plus ils adorent, plus ils glorifient Dieu, plus ils sont éclairés de sa gloire et en goûtent la béatitude. Là, la connaissance et la gloire ne contredisent ni nabaissent le mystère, et le mystère augmente la gloire et la lumière jusqu'à l'infini. ”

“ Nul ne connaît le Fils, si ce n’est le Père, et nul ne connaît le Père, si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils l’aura révélé. L’apôtre a donc eu raison de dire : « C’est par révélation que j’ai reçu la connaissance de ce mystère, ainsi que je viens de vous l’écrire en peu de mots, afin que vous puissiez voir, par la lecture que vous en ferez, quelle est l’intelligence que j’ai du mystère de Jésus-Christ. » ”

“ Chrétiens, enfants de la foi, héritiers de la Révélation, gardiens des mystères divins ! bénissons le Dieu des mystères et de la Révélation. Glorifions le Dieu-Homme, le Chef et le Consommateur de la foi. Gardons le mystère de Dieu, qui nous a été confié si généreusement. Songeons en outre qu'il ne serait pas convenable de garder le mystère de piété dans une âme et une vie impures. Il faut garder un trésor saint et divin dans une arche dor pur, — le mystère de la foi dans une conscience pure. ”

“ Ne nous préoccupons point, et faisons-nous une fois justice pour la faire éternellement à notre Dieu. N'est-il pas évident, mes chers auditeurs, que le mystère de la croix a une opposition essentielle à ces trois principes qui causent tous les dérèglements de notre vie? N'est-il pas évident que ce seul mystère condamne toutes vos injustices, toutes vos violences, toutes vos haines, tous vos commerces scandaleux, toutes vos dissolutions,
toutes vos débauches, et de là ne s'ensuit-il pas que c'est un mystère où la sagesse de Dieu a présidé? ”

“ Non, si vous mettez en doute l'existence de la providence et la bonté de Dieu, la création, la conservation, la perfectibilité de ses œuvres, que votre vie soit une éternelle malédiction, au lieu d'être une bénédiction sans fin!
Or, votre conscience vous le dit, un Dieu sans évidence serait, s'il existait, une malédiction sans terme; s'il n'existait pas, le Cosmos n'existerait pas lui-même!
(p. 500) Le mystère est la seule explication du Dieu invisible; le mystère est la seule explication de la matière elle-même. ”

“ Le mystère, l'inconnu qui intrigue et défie notre soif de connaître, caractérise l'objet religieux tout aussi bien que son existence révélée. Pour nous, avec notre éducation saturée de rationalisme, le mystère n'est pas toujours religieux. ”

“ Le mystère est le Règne de Dieu et sa révélation réalisée par Jésus selon la volonté de Dieu. Autrement dit, ce qui chez Paul acquiert toute sa valeur, le mystère est la révélation salvifique de Dieu, Dieu qui se révèle en tant que sauveur de son peuple. Révélation et salut qui préparent Dieu se dévoilant dans le Christ. ”

“ Maintenant, après avoir dévoilé le mensonge qui se cache sous la formule dogmatique, nous avons réduit celle-ci à sa véritable expression, nous l’avons traduite en une vérité qui, loin d’être la propriété exclusive du christianisme, appartient à la religion en général. Le mystère est devenu une idée simple et commune à l’humanité entière. ”

“ En proposant des mystères, le Christ est conséquent avec la nature des choses, qui est profondément mystérieuse. D'où viens-je?
LA DIVINITE DE JESUS-CHRIST. 39
où vais-je? que suis-je? La vie humaine est un mystère dans son origine, dans son organisation et dans sa fin. Dans l'homme et hors de l'homme, dans la nature, tout est mystère, et l'on vaudrait que la religion ne fût pas mystérieuse ? La création et la destinée du monde sent un abîme impénétrable, aussi bien que la destinée et la création d'un seul individu. ”

“ C'est le Christ en personne qui réalise le mystère de Dieu et, communiqué aux apôtres, devient le mystère de l'Église comme terme définitif du mystère même, qui trouve dans l'expression mysterion mega, grand mystère, la synthèse de la dimension dialogique-relationnelle qui lie le Christ à l'Église (Ep 5, 32) . Cette relation comporte la connaissance de l'événement, garantie par la prédication, par les écritures prophétiques, par l'esprit de Dieu. Événement et connaissance œuvrent dans l'homme et pour lui. ”

“ Dans le livre de Daniel (Dn 2, 27-30.47) et les livres de la Sagesse (Sg 6, 22) , il ressort que mysterion appartient à la langue de la révélation. Les secrets de Dieu sont le mystère comme fondement de son dessein salvifique, dessein que Dieu réalise dans l'histoire humaine et qui représente la révélation même ; les secrets, à travers les symboles, annoncent des événements futurs concernant l'histoire, le lieu de réalisation du dessein de Dieu.
Le Nouveau Testament utilise le terme « mystère » vingt-huit fois dont vingt-et-une dans les lettres de Paul9 et quatre fois dans l'Apocalypse. ”

“ Ensuite, ce mystère, caché à tous les siècles et à toutes les générations (Col., I, 26) , s'est transformé en une gloire universelle ; mais il n'en reste pas moins encore un mystère. Cest un grand mystère que ce mystére de piété par lequel Dieu s'est manifesté dans la chair.
On s'est étonné, sans aucun doute, de ce mystère, même dans le ciel lorsqu'il s'y est découvert, lorsque Jésus-Christ ressuscité et monté au ciel pour s'asseoir à la droite de Dieu le Père, s'est montré aux anges dans la
gloire de l'Homme-Dieu, qui leur était encore inconnue. ”

“ « Ce qui vous est dit à l’oreille, » c’est-à-dire, dans un sens particulier et mystique, car on se sert de cette allégorie pour exprimer renonciation d’un mystère, « publiez-le sur les toits, » disent les livres saints. Oui, sans doute ; en recueillant les saints oracles avec une âme généreuse, en les transmettant dans toute leur magnificence, en les expliquant d’après la règle de la vérité. En effet, ni les prophètes, ni notre Seigneur lui-même, n’ont divulgué les divins mystères assez clairement pour que le premier venu pût les comprendre. ”

“ Bien qu'il soit difficile, dans le chaos des productions dramatiques du Moyen Age, de donner des définitions exactes et de classer nettement chaque chose, on peut dire que le mystère est la représentation d'un fait historique rapporté dans l'Ancien ou le Nouveau Testament, comme le miracle est un fait emprunté à la vie d'un saint et surtout à son martyre ”

“ Or, les tourments, les coups, les outrages infligés à Jésus-Christ depuis le baiser de Judas, le mercredi soir, jusqu’à la mise en croix, prennent dans le Mystère plus de sept ou huit heures, c’est-à-dire pour le moins une des journées. On n’a rien retranché à la véritable durée de ce hideux spectacle : le Sauveur des hommes n’a pas souffert plus longtemps en réalité que, dans le Mystère, celui qui le représente. ”

“ La vérité est que nous sommes enveloppés de mystère, que nous vivons dans le mystère, que nous sommes nous-mêmes un mystère, un miracle de tous les instants, une énigme incompréhensible pour celui qui n'accepte pas les enseignements de l'Eglise. ”

“ Cette foi éclatait surtout dans les mystères les plus écrasants où elle parle seule, dans l'Incarnation, l'Eucharistie, et les autres sacrements.
Il convenait à la divine sagesse que les mystères les plus chers aux cœurs aimants fussent aussi ceux qui coûtent le plus cher à notre infirme raison. Un Dieu caché sous la forme d'un enfant; jamais mystère, si j'excepte la présence réelle, n'excita davantage sa foi et son amour.
Nous avons remarqué que pendant ses dernières années il conservait une crèche dans sa cellule ”

“ La vision de Dieu maintenant, si elle pouvait nous laisser à notre humaine condition, ne serait-elle pas pour nous un malheur? C'est là une supposition absurde, vu que la claire manifestation de Dieu déclencherait du coup le mécanisme entier de notre vie éternelle. Mais cette supposition a l'avantage de marquer ce qu'est le mystère dans notre éducation de croyants. Le mystère est un élément de traction, un appel, une aide par conséquent. Il ne devient un obstacle et un arrêt que du fait de notre négligence et pour ceux qui s'abandonnent, loin de Dieu, à une aveugle torpeur. ”

“ Chaque mystere a eu ses hérétiques ; la divinité du Verbe les Ariens, la personne de JésusChrist les Nestoriens, la divinité du Saint- Esprit les Macédoniens , la double nature du Christ les Eutychiens, le péché originel les Pélagiens, &c.
Et comme tous les mysteres tiennent les uns aux autres par une chaîne indissoluble, les hérétiques divisés en différentes sectes, & ne niant séparément que le mystere qui avoit occasionné leur rupture , ne voyoient dans le christianisme qu'un amas de vérités isolées, sans force & sans consistance. ”

“ Prédestination, petit nombre des élus, peines éternelles, les plus redoutables mystères n'ont rien qui épouvante ou déconcerte un théologien philosophe. Grâce au principe des volontés générales, tout s'explique et tout s'éclaircit. Ce qui paraissait miracle n'est plus qu'une suite d'un ordre caché ; ce qui semblait mystère s'illumine du plus beau jour. Devant cette théologie hardie, qui ramène tout à des raisons précises et à des lois universelles, il semble par moment que le miracle et le mystère vont tout à fait disparaître, et l'intelligence dispenser de la foi. ”

“ « La vieille conception théiste du monde est devenue incompatible avec la conscience moderne, qui n’a plus de choix qu’entre le naturalisme matérialiste à la Strauss, et le monisme ou le panthéisme spiritualiste. » — Le mystère, avons-nous dit, fait partie de l’essence de la religion ; « mais le mystère se trouve aussi peu dans le théisme que dans le matérialisme. » Est-ce la prière qui fournira l’aliment nécessaire au besoin religieux du mystère ? ”

“ Tu ne sais pas comment Dieu a tiré le monde du néant. Tu ne peux et ne dois pas savoir ici-bas comment Dieu opère n’importe quel mystère ! Mystère de Dieu doit rester pour toi un mystère, car tu n’es pas Dieu, et tu ne peux pas savoir tout ce qui est connu de Dieu, le Tout-Puissant et l’Infiniment Sage. ”

“ Vous me demandez, Messieurs, quel est ce mysticisme si redoutable en ce moment , ce mysticisme vers lequel les âmes fatiguées de cruelles déceptions sont en danger de se porter au détriment de la philosophie ; vous le cherchez vainement autour de vous., et je vous réponds : Ce mysticisme, qu'autrefois on n'a pas craint d'appeler tout haut par son nom , ce n'est autre chose que le christianisme lui-même. Car nous acceptons pour la foi chrétienne l'accusation que vous allez entendre; s'il y a là un crime, c'est le crime de tout chrétien. ”

“ Un germe mutilé, une faine tronquée n'en renferme pas moins ce monde de mondes : cela est évident : comment le comprendre ?
Le véritable Dieu inconnu qu'adoraient ou qu'adoreront les hommes, c'est le Mystère. ”

“ Ajoutons encore quelques mots, pour compléter notre explication : le mystère de la Trinité est la personnification transcendante de la vie en commun, de la vie en société, c’est le mystère du moi et du toi. ”