André Duboscq

“ Ce que nous appelons aujourd'hui volontiers la vitalité, écrit Oswald Spengler dans le second tome du Déclin de l'Occident, ce quelque chose en nous qui tend à tout prix en avant, en haut, cette volonté de puissance aveugle, cosmique, nostalgique qui apparaît comme liée à la terre, au pays, à la façon des
végétaux ou des bêtes, cette orientation vers un but, cette fatalité dans l'action, voilà ce qui partout, chez l'élite humaine, travaille, en tant que vie politique, à provoquer les grandes décisions, et doit y travailler pour être ou subir une destinée. Car on croît ou on meurt. ”

“ Chinois, Japonais, Annamites, Thais, Muongs, au point de vue des mœurs et des habitudes, les affinités de caractère n’en cimentent pas moins entre eux une union naturelle latente que consolide encore un même fonds de civilisation. Sans doute, le Japon, pour ne citer que lui, n’a pas continué directement la civilisation antique de la Chine, mais il n’a rien reçu du monde pendant des siècles et jusqu’à un temps relativement proche, que sous la forme chinoise. Qu’on se souvienne du rôle qu’ont joué les Japonais dans les événements qui ont amené la révolution chinoise. ”

“ Il importe peu, d’ailleurs, car ce que nous voyons influencer les autres parties du monde par-dessus tout, ce n’est ni la science, ni la littérature, ni l’art de l’Europe, mais bien plutôt l’esprit d’où procèdent en Europe science, art et littérature, lesquels peuvent être plus ou moins suivis, imités, dépassés même : la suprématie intellectuelle qui entraînait le prestige d’autrefois n’est plus en jeu. Depuis que la culture est répandue dans les masses, l’inégalité qui existait entre les différentes régions du globe au point de vue du savoir tend à disparaître graduellement. ”

“ Enfin, en politique, les Chinois admettront que tout n’est pas parfait chez eux, à condition que vous concédiez la même chose chez vous. La vérité n’ayant qu’une valeur relative, ils souffrent comme d’une injustice de récits de leurs difficultés politiques, et ne manquent pas de vous rappeler celles par lesquelles votre pays a pu passer avant le leur. Seulement, s’il n’y a pas de vérité absolue, il n’y a pas non plus d’erreur absolue. On comprend alors que les Chinois ne soient jamais enclins à rejeter en bloc une théorie, quelle qu’elle soit. ”

“ Les moyens employés jusqu’ici par les Américains pour résoudre le problème racial ne sont pas faits pour leur attirer des sympathies ; mais l’idéal qu’ils poursuivent n’est certainement pas facile à atteindre. Nous disons bien l’idéal, car il y a dans la recherche d’une unité de race chez les Anglo-Saxons des États-Unis autre chose que l’ambition, l’orgueil de constituer une nation homogène ; il y a un besoin d’unité morale, d’éthique propre, qui fait sinon pardonner, du moins comprendre la brusquerie et la maladresse des moyens. ”

“ Au contraire, dans l’opération qui s’ébauche sous nos yeux, les Asiatiques qui viennent en Amérique et en Europe sont aussi nombreux que les Américains et les Européens qu’ils reçoivent chez eux, et en outre ces Asiatiques savent où ils vont, connaissent théoriquement, avant d’y débarquer, l’Europe et l’Amérique, leurs sciences et leur civilisation. Alors que jadis l’Europe alla au-devant de l’Amérique, aujourd’hui l’Asie vient au-devant de nous avec son génie particulier et armée de notre savoir et de nos idées. ”

“ Son unité territoriale a été réalisée trop vite et maintenue avec trop peu de lutte pour que, des efforts accomplis ou des épreuves subies, pût sortir une unité morale. Le langage et les attitudes nationalistes, formes élémentaires de l’orgueil collectif, tendent à corriger ce défaut d’origine. À vrai dire, le nationalisme est une voie déraisonnable et dangereuse pour le peuple américain. Déraisonnable, parce qu’aux États-Unis le nationalisme ne correspond ni à une réalité ni à une nécessité. L’Amérique n’a pas à défendre ou à promouvoir un prestige de race, qu’elle ne possède pas. ”

“ Les révolutions de la Perse, de la Turquie, de la Chine, les mouvements nationalistes de l’Inde et de l’Égypte sont également le résultat de l’évolution de la civilisation matérielle et morale de ces pays. On peut dire que la guerre mondiale elle-même compte parmi ses causes l’évolution de certains peuples exotiques, qui arrête l’expansion des États européens et ruine en même temps leurs ambitions. L’Histoire, si l’on y pense, n’est que l’aspect politique de la crise des civilisations. ”

“ Tandis que les États-Unis qui cherchent à être autre chose qu’une masse d’hommes assemblés au hasard, redoutent de plus en plus l’immigration. Si leur stabilité politique et leurs progrès grandissent, d’autre part ils se ferment chaque jour davantage aux étrangers.
Ainsi, dès que l’on quitte les pays de langue anglaise du Pacifique, l’exclusivisme ne se pratique plus. Ce que nous avons appelé le principe des races, qui tend à constituer un lien de solidarité ethnique entre riverains du Grand Océan, n’a en effet, son application qu’entre les États-Unis et les Dominions britanniques. ”

“ « L’immigration libre, dit-il encore, ferait de notre nation une mosaïque comme l’ancien empire d’Autriche, au lieu d’une unité homogène comme était l’Amérique d’il y a un siècle ». Car les immigrés, lorsqu’ils sont assez nombreux, réclament des privilèges ou au moins des règlements et une administration qui leur soient propres. Le manque d’unité de race entraîne par conséquent ou risque d’entraîner l’unité de lois et par là de rendre impossible une société démocratique essentiellement composée de citoyens égaux devant la loi. ”

“ On dirait que les peuples intéressés à s’en faire une règle, ne veulent pas s’attarder aux nationalités et pensent, comme on l’a dit, « sous l’angle de la race ». Le point de vue ethnique paraît chez eux primer tous les autres. La politique reléguée au second plan n’apparaît plus que comme une notion consécutive à l’idée de race, et les combinaisons qu’elle engendre ou laisse prévoir semblent n’être que des conséquences du principe des races. Témoin l’attitude politique des Dominions britanniques du Pacifique en face de l’alliance anglo-japonaise. ”

“ L’humanité s’est aperçue, depuis la guerre de 1914, qu’elle avait besoin de la mer autant que de la terre ; toutes les nations sans exception ont compris que, sans une liberté complète de leurs mouvements sur mer, leur sécurité n’était pas assurée, qu’un maître de la mer était autant sinon plus à redouter que des voisins belliqueux, qu’en un mot la liberté des mers était la condition de celle des continents.
On ne s’étonnera donc pas que ce que l’on appelle le problème du Pacifique préoccupe actuellement beaucoup de bons esprits. ”

“ Tant de principes de discordes entre gens venus des quatre coins du monde peupler le territoire nord-américain, obligent les États-Unis à résoudre chez eux le problème des races, sous peine de troubles graves un jour ou l’autre. Mais la politique des races à l’intérieur d’un État n’est pas aisée ; elle risque d’ajouter une cause de discorde de plus à celles qu’elles voudrait écarter, si elle n’est pas conduite avec le plus grand tact. Aux États-Unis, nous la voyons vexer les Européens, mettre en méfiance les Américains du Sud, humilier les Asiatiques ”

“ N’y a-t-il pas dans ces lignes comme le sentiment que tout ce qui augmente la richesse et la puissance industrielle d’un peuple ne l’unit pas ? Le monde peut être, en effet, un jour uniformisé par l’usage des mêmes instruments de production, par l’emploi des mêmes techniques joints à la facilité de plus en plus grande des communications matérielles : ce n’est pas ce qui l’unira, car comme quelqu’un l’a dit : « la matière est essentiellement diviseuse et les hommes ne communiquent que dans l’immatériel ». ”

“ Quand on sait avec quelle rigueur les États-Unis entravent l’immigration jaune sur leur territoire et cherchent à brider les noirs qui l’habitent, on juge quelle inquiétude leur donne le voisinage du Mexique. La population de ce pays est évaluée à 15 millions et demi d’habitants sur lesquels on ne compte que 2 millions de blancs, Indiens et métis formant le reste. Mais le pire est que le Mexique s’est ouvert aux émigrés par une loi du 31 octobre 1925, et que les métis, par haine des blancs, et les Indiens, par haine des blancs et des métis, ont tendance à favoriser l’immigration des Japonais. ”

“ Or, dans une société où la jeunesse se cherche ainsi, où la poursuite perpétuelle du bien vivre, de la perfection du confort s’est avérée impuissante à satisfaire les exigences de l’esprit, bien des impulsions, des entraînements, des besoins de risque et de gloire sont à prévoir, sinon à craindre. À des âmes ardentes, enthousiastes et énervées comme sont les âmes des jeunes Américains, misérable apparaît l’intérêt de la vie qui a suffi à leurs pères : l’acquisition de la richesse par le travail. ”

“ Bien que de même civilisation, l’Amérique s’est développée d’une façon distincte de l’Europe, par suite de circonstances et de milieux particuliers. L’Orient compte des civilisations que l’on pourrait dire en deçà et au delà d’un épanouissement mesuré : la civilisation chinoise n’a été qu’une morale pratique, l’application de théories sans grande hauteur d’esprit ; la civilisation hindoue, au contraire, a perdu pied et s’est égarée dans la déliquescence des spéculations et l’enchevêtrement des systèmes. ”

“ Le XIXe siècle vit, avec la vulgarisation de la science et l’expansion de la culture européenne, porter la première atteinte à cette prépondérance et s’émousser ce prestige. Mais si le prestige s’émousse, l’esprit qui est à sa source au contraire se répand, traverse les mers, gagne les continents. Il pénètre chez les Asiatiques figés dans une civilisation millénaire et jusque là fermée, hostile même à tout contact avec l’Occident ; il se rajeunit, se renforce au commerce des Américains, avides de nouveautés de tous ordres. ”

“ Les mêmes mouvements philosophiques se produisent en Europe et en Amérique, se font sentir jusqu’en Extrême-Orient. Cependant les principes fondamentaux des civilisations intéressées dans le Pacifique s’opposaient à ce point les uns aux autres, que la poursuite d’un même but : le relèvement de la condition morale des masses dans une sorte d’unification morale, aggravait la crise au lieu de l’atténuer, chaque pays tenant pour la plus humaine, la civilisation dont les principes pour lui étaient le plus favorables, sans tenir compte des conditions du voisin. ”

“ Si l’on admet que la pénétration des civilisations est devenue dorénavant inévitable et qu’elle a commencé, il faut admettre en même temps que les heurts le sont également et se placer, comme nous le faisons ici, devant la réalité nouvelle, décidé à l’étudier sans vaines récriminations. N’est-il pas plus humain au sens le plus large et aussi le plus noble du mot, d’accepter les conséquences quelques qu’elles puissent être d’une instruction que l’on croit utile aux hommes, que d’en calculer le pour et le contre, en vue d’intérêts égoïstes et immédiats. ”

“ À vrai dire, il ne semble pas que l’opinion américaine tout entière ait conscience du rôle primordial que les États-Unis sont appelés à jouer dans un pareil groupement. Ce n’est guère que dans les États de l’Ouest où la race jaune s’oppose d’une manière pour ainsi dire tangible à la race blanche, qu’un sentiment de solidarité et un besoin de défense sont nés précisément de ce fait patent, quotidien et renouvelé qu’est la rencontre d’un Japonais dans une rue de San-Francisco ou de Los-Angeles. ”

“ La réalité nous montre des similitudes d’ordres divers chez des individus, des concordances, une inexplicable analogie entre eux qui nous frappent et décèlent à notre esprit et à nos sens une espèce d’hommes dont nous ne faisons pas partie, une autre « race » que la nôtre.
La concurrence entre les races n’est pas chose nouvelle en Amérique. Elle devint farouche aux États-Unis où tant de nationalités d’importation se mêlaient, lors de la crise que provoqua dans le monde entier la Révolution française. ”

“ Il est loin d’en être de même dans la grande affaire de l’Asie qui commence. Ce n’est pas un simple problème économique qui a surgi, mais encore une fois toute une série de problèmes dont l’enchevêtrement et la complexité dépassent ce qu’il a été donné aux hommes de voir jusqu’ici. À la rigueur l’on peut admettre que tant que l’Asie n’évoluait pas et demeurait passive, elle ne posait, elle aussi, aux puissances avides, qu’un problème économique, d’ailleurs facile à résoudre par une entente entre elles, où chacune trouvait son compte. ”

“ Le Russe, qui, de son propre aveu, n’est ni de l’Orient ni de l’Occident, se retourne volontiers et sans peine vers l’Asie depuis ses tragiques aventures européennes. Il prêche l’émancipation à des sociétés désaxées par l’ébranlement de la guerre mondiale et qui mêlent aux idées qu’elles tiennent de l’Occident son dogme d’une refonte nécessaire du monde, après la destruction de tout ce qui est. ”

“ Pour le moment, vu la situation troublée du Mexique, elle va surtout au Brésil et au Pérou, mais en vingt ans, le commerce japonais avec les trois pays a centuplé d’importance. Il n’en est pas de même au Chili. La crainte de l’immigration japonaise y est plus accentuée encore qu’au Brésil.
Plus un pays sud-américain est de race blanche, poursuit M. Muret, plus il s’afflige de cette invasion. Placé entre un danger nord-américain et le « péril jaune », il en arrive alors le plus naturellement du monde à préférer encore le secours onéreux des États-Unis à l’invasion des Japonais. ”