Résumé

Gabriel-Désiré Laverdant Les renaissances de Don Juan : histoire morale du théâtre moderne… (1864)

Je crois sentir autour de moi un être surnaturel... Ciel! la Statue... Ai-je rêvé? Inès était bien là...
(Les arbustes s'illuminent, et l'ombre d'Inès apparaît entre les fleurs, rayonnante.)
Don Juan, mon âme t'attendait dans le tombeau... Je suis Inès, je t'ai entendu.
— Tu vis donc?
— Pour toi. Ce sépulcre est mon purgatoire. Don Juan, j'ai offert à Dieu mon âme en échange de ton âme impure. Si tu persévères, avec toi j'aurai le malheur éternel. Cette nuit seule nous reste. Dans la lutte qui va t'assaillir, écoute la voix de ta conscience : elle s'éveille
Source : Gallica

Gabriel-Désiré Laverdant Les renaissances de Don Juan : histoire morale du théâtre moderne… (1864)

Sans s'élargir jamais, il s'allonge indéfiniment. C'est un maigre aspirateur à l'infini par une seule corde de l'âme, l'amour sexuel ; et le poëte, déroulant sans mesure le catalogue de Sganarelle, ne peut mener son don Juan, sur ce dada indéfini, qu'au désespoir. Plus il s'alimente à ce courant rétréci et brûlé, et plus il s'appauvrit en s'exaspérant : c'est un grandiose monomane ; ce n'est plus un homme, il n'y a plus rien en lui à la ressemblance du fils de l'Homme, qui est l'humanité en sa plénitude intégrale.
Source : Gallica

Gabriel-Désiré Laverdant Les renaissances de Don Juan : histoire morale du théâtre moderne… (1864)

Goethe réalise ce qu'Hoffmann a rêvé sur le coeur d'Anna, l'amour éternel et sauveur.
Tirso et Marlowe, les Italiens et les Français, et les Allemands, tous, mozarabes et anglicans, joséphistes, gallicans et luthériens, Molière et Mozart eux-mêmes, avaient maintenu, dans la sombre comédie humaine de Faust et de don Juan, pour unique élément surnaturel, le Diable, à la fin triomphant. En vérité, la présence réelle du seul Satan, ce n'est point assez au sein de l'humanité militante. « Le Diable, dit l'Allemand Görres, le Diable est dans le Monde ; mais il n'est point en Dieu. »
Source : Gallica

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