Homme-Dieu

“ Un Dieu comme cela ne vaut rien. Qu’il nous montre
Son Pentateuque avec le pour auprès du contre,
Ou son Toldos Jeschut, ou son Zend-Avesta,
Son Verbe que lut Job et qu’Esdras attesta,
Ses psaumes que chantaient les chevaliers de Malte,
Son Talmud ! Mais quoi, rien ! pas d’évangile ! Halte !
Qu’est-ce que ce Dieu-là ? C’est un Dieu sans papiers.
Un Dieu pour paysans, un Jésus pour troupiers,
Voilà ce qu’il nous faut. L’homme-Dieu. Dogme ou fable,
Il nous le faut visible, il nous le faut mangeable ”

“ Consolante perspective digne du poète religieux qui veut allier l’enchaînement et l’essor, la soumission et la conquête, et qui conserve en son cœur le Dieu individuel, le Dieu fait homme, le Dieu nommé et prié dès l’enfance, sans rejeter pour cela le Dieu universel et presque sourd qui régénère l’humanité en masse par les épreuves nécessaires ! ”

“ Qu'au seul nom de ce Dieu l'humanité s'incline, Adorant en Lui seul la puissance divine, L'unique Créateur des mondes infinis, Des demeures des Cieux qu'il destine à ses fils.
Louons ce Dieu clément même dans sa justice, Qui frappe le pécheur pour qu'il se convertisse; Tout est miséricorde en ce Dieu Rédempteur: Il nous prépare à tous un éternel bonheur; Il nous fit pour sa gloire, et ne damne point l'homme, - Les fils de son esprit — selon la foi de Rome. ”

“ Où donc dans toute l’histoire de notre race, la religion de Dieu à l’égard de l’homme se marque-t-elle en des traits plus touchants que dans cet Évangile où notre cœur frémissant contemple et adore un Dieu qui donne au monde, un Dieu qui sacrifie à l’homme son Fils bien-aimé, un Dieu qui prie, qui supplie l’homme d’agréer ce sacrifice et de se réconcilier avec lui ! Voilà le Dieu amour qui provoque l’amour ! Voilà le Dieu qu’il faut au vrai sentiment religieux ! Un tel Dieu — laissez-moi enfin le proclamer — un tel Dieu est trop humain pour avoir été inventé par l’homme ! ”

“ Vous dites : mais ce Dieu ignore les actions des hommes ; relégué dans le ciel, peut-il nous suivre tous, peut-il nous connaître chacun en particulier ? Tu te trompes, ô homme ! ou l’on t’abuse. Comment Dieu serait-il loin de toi, puisque le ciel, la terre, tout ce qui existe hors de ce monde visible est rempli de sa présence ; il est en tous lieux. Nous l’avons non seulement près de nous, mais encore en nous-mêmes. ”

“ Il définit admirablement ce nouvel aspect de l’idéal qui, mettant à la place de l’homme fait dieu un dieu fait homme, établit en puissance l’union de l’âme humaine avec la divinité, et donne à la créature, à sa conscience, à sa personnalité, à ses luttes et à ses souffrances une valeur infinie. ”

“ Là, fleurit la piété envers Dieu et envers les hommes ; là, les profondes vues de l'esprit chrétien, les viriles résolutions de la liberté chrétienne, engendrent les plus belles et les plus excellentes œuvres de vie dont l'homme soit capable. Comment le chrétien oublierait-il son Dieu! Il le sent au-dedans de lui-même, et tout son être surnaturalisé est un concert qui chante ses bienfaits. ”

“ Dieu, Père de l'homme, chassé de la pensée et du cœur de ses enfants'; cette noble créature humaine, spirituelle et immortelle, sur laquelle le Créateur a mis sa ressemblance et comme un rayon divin, abaissée dans la matière et ravalée jusqu'à l'animalité; et au lieu de nos immortelles espérances, toute la personnalité de l'homme engloutie à jamais dans le tombeau !
Voilà donc les doctrines qu'on ose opposer à la foi des siècles et des plus grands génies de l'humanité! Voilà ce qu'on veut substituer au Christianisme. ”

“ Le jour de l'homme, c'est l'esprit humain avec ses obscurités, ses incertitudes, ses faiblesses ; le jour de Dieu, c'est l'esprit chrétien recevant la lumière de sa source éternelle et la projetant sur toutes choses. Et comme c'est par le Christ que Dieu nous donne les principes de la foi, la vertu qui les saisit, la grâce qui les éclaire, nous pouvons appeler l'esprit chrétien — l'œil du Christ ouvert sur toutes choses, une participation à sa manière de voir, de juger et de diriger toutes choses.
Vous me comprendrez mieux, Messieurs, si vous voulez bien méditer avec moi la fin du texte
1. ”

“ Le Dieu un, le Dieu saint, le Dieu véritable, comment le reconnaître dans cet état de décadence et de chute, dans cet éparpillement de son être? Dans cette métaphysique subversive, Dieu disparaît, et, avec Dieu, l'homme et la nature ; et, avec Dieu, la religion et la morale ; tout s'écroule, tout va sombrer dans un naufrage universel. ”

“ Pour tout dire en un mot, il vous accorde la vie. Mais quel est ce Christ ? Je vous l’apprendrai en peu de mots ; il est le Verbe de la vérité, le Verbe de l’incorruptibilité, il régénère l’homme en le ramenant à la vérité, il est l’aiguillon du salut ; c’est lui qui chasse la corruption, c’est lui qui bannit la mort ; c’est lui qui a bâti dans l’homme un sanctuaire vivant pour y ériger Dieu. Purifiez ce temple de tout votre pouvoir ; abandonnez au vent et à la flamme les plaisirs et la mollesse, comme des fleurs périssables. Cultivez prudemment, au contraire, les fruits de la tempérance ”

“ L'Homme-Dieu a, eu ses témoins, c'est-à-dire des hommes qui, au prix de leur sang et de leur vie, se sont faits garants de son incarnation, de sa mort, de sa résurrection, garants de la divinité de sa personne et de la divinité de sa doctrine ”

“ Quant à notre Dieu à nous, il rend la vie aux corps qui étaient morts, il les ressuscite, ainsi qu’il l’a promis par la bouche de ses prophètes, comme nous en avons fourni les preuves plus haut. Quel est donc celui des deux, du nôtre ou du leur, qui se montre le plus puissant, le plus fort et en même temps le meilleur ? Est-ce le nôtre qui immortalise l’homme tout entier, dans son âme et dans son corps ”

“ Or Christ a créé l'idée que nous avons de la Divinité. Ainsi son Dieu est devenu notre Dieu. Depuis son passage sur la terre, les hommes ont senti et sentent chaque jour que si Dieu est, il doit être semblable à celui qui s'est révélé en Jésus-Christ. Seul, un Dieu semblable nous explique l'univers. Sans lui, le monde ne serait pas pour l'homme la maison d'un père.
Considérez ensuite les conséquences que ce fait entraîne. L'homme ne peut échapper à Dieu, liaison, sentiment, imagination, conscience nous poussent ensemble vers le divin, vers l'Eternel. ”

“ Dans ce chapitre de l’Évangile, mes frères, Notre-Seigneur Jésus-Christ se propose souvent comme homme à notre foi ; car mes paroles et ses actes y tendent sans cesse à nous faire reconnaître en lui le Dieu et l’Homme le Dieu qui nous a créés, l’homme qui nous a recherchés ; le Dieu éternellement avec son Père, l’homme avec nous dans le temps. Il n’aurait point recherché sa créature, s’il n’était devenu semblable à elle. Mais rappelez-vous-le bien ; que vos cœurs en conservent toujours le souvenir : le Christ s’est fait homme sans cesser d’être Dieu. ”

“ En 1885, parait Le Dieu dans l’Homme, œuvre de penseur abordant avec une audace toujours sûre d’elle-même les plus hauts problèmes métaphysiques, et en trouvant la solution dans les élans d’une âme profondément religieuse et enivrée d’idéal. ”

“ Comment ne tremblez-vous pas, comment n’êtes-vous pas saisis de terreur, en pensant au Dieu très-haut qui voit tout, qui examine tout, qui connaît tout, qui nourrit tout, et qui nous a donné à tous une âme pour nous conduire ? Il n’est qu’un seul Dieu, maître absolu, tout-puissant, invisible, qui voit toutes choses, sans être vu par aucun œil mortel ? Quel œil humain, en effet, pourrait voir le Dieu céleste, immortel et véritable, qui habite les cieux ? l’homme peut-il seulement fixer le soleil, l’homme qui a reçu le jour et qui n’est qu’un composé de chair et de sang ? ”

“ Peut-on faire mourir l'auteur de la vie sans tomber dans les erreurs des païens? Est-il permis d'ajouter foi à un dogme si fort éloigné de la raison, de la vraisemblance et du respect que l'on doit au vrai Dieu? Peut-on dire, cet homme est Dieu ”

“ Parle bien, mon fils, et comprends ce que c’est que Dieu, le monde, l’animal immortel, l’animal sujet à la dissolution. Comprends que le monde vient de Dieu et est en Dieu, que l’homme vient du monde et est dans le monde. Le principe, la perfection et la permanence de toutes choses est Dieu. ”

“ Ici encore Jésus-Christ apparaît comme conciliateur. La contemplation de cet être immense ferait fondre les ténèbres. Le dogme de l’Incarnation est la démarche de Dieu vers l’homme. La morale chrétienne est la réponse complète de l’homme qui retourne à Dieu. Jésus-Christ comme lumière de Dieu est la raison et la substance même du dogme. Jésus-Christ, comme lumière de l’homme, est la raison et la substance même de la loi. En tant qu’il est l’art divin, il préside à la conduite de Dieu. En tant qu’il est la fin dernière, il préside à la conduite de l’homme. ”

“ Alors il se rendra digne de voir Dieu, de comprendre comment il a fait descendre son Verbe dans l’humanité, et comment le fils de Dieu s’est fait homme, afin d’accoutumer l’homme à être avec Dieu, et Dieu à être avec l’homme. ”

“ Homme, il est attaché à la croix; Dieu, du haut de la croix, il pardonne les péchés (Carm. 32, 449-227) . Si l'on reconnaît l'humanité dans les douleurs et dans la mort, on reconnaît la divinité dans le calme profond qui accompagne sa mort (Ep. 50 , n. 47) .
C'est cette union des deux natures en Jésus-Christ, de la nature divine et de la nature humaine, qui a ramené la paix perdue (Ep. 36, n. 4) , et qui a accompli l'oeuvre de la rédemption du genre humain.
Revêtu de notre chair, Jésus-Christ a vaincu le péché qui l'avait souillée (Ep. 57, n. 2; 42, n.6) ”

“ Tourne les yeux vers le prédicateur ; que tes oreilles soient attentives ; que toute ton intelligence s’attache respectueusement à ce qu’il dit. Ce n’est pas un homme que tu entends, c’est Dieu lui-même, qui te parle par la bouche d’un homme.
Lorsqu’on lit l’Évangile, lève-toi, et, s’il est possible d’entendre, écoute religieusement.
Lorsque, dans le Symbole, on chante : ET HOMO FACTUS EST, tombe à genoux, humilie-toi en l’honneur de Celui qui, pour ton salut, lui qui résidait au-delà des cieux, est descendu sur la terre, et, Dieu, a daigné se faire homme, pour te faire Dieu toi-même. ”

“ Et quelle illusion de penser servir Dieu, et le glorifier ou plus ou autrement qu'il ne lui plaît! Quand vous seriez le plus grand homme du monde, quelle difficulté d'obéir à un homme en tout? C'est l'homme de Dieu. ”

“ Or que fait le Dieu des miracles ? Il introduit sa propre substance, son Fils unique et bien-aimé dans le sein d'une portion choisie de l'espèce humaine, qu'il a préparée de loin et mystérieusement , en la préservant de la contagion du péché ; Il unit la Divinité à la nature humaine dans la personne du Dieu-Homme ; Il abaisse et fait descendre la Divinité revêtue de l'humanité à toutes les conditions de la vie humaine, hormis le péché, jusqu'à l'abandonner aux langueurs, aux souffrances et à la mort. ”

“ C'est Dieu, c'est son Christ que cherche l'esprit chrétien : Dieu en nous, Dieu partout.
Qu'importe que nous soyons issus d'un sang illustre, comblés d'honneurs, rassasiés des dons de la fortune, doués des plus rares qualités ! Ce n'est que la superficie de notre être. Le fond de notre être, c'est Dieu, qui a gravé en nous sa sainte image ; et, si nous sommes chrétiens, c'est Dieu, qui nous honore de la communication de sa propre vie ; c'est le Père céleste, dont nous sommes les enfants, le Christ, dont nous sommes les membres, l'Esprit-Saint, dont nous sommes les temples. ”

“ Oh! oui, il nous l'a dit, cet homme divin! nous sommes tous des dieux, nous sommes tous les enfants de Dieu, dans le sens où saint Jean l'entendait en exposant le dogme au début de son Évangile... «À tous ceux qui ont reçu la parole (le logos divin) il a donné le droit d'être faits enfants de Dieu.» Oui, la parole est Dieu; la révélation, c'est Dieu, c'est la vérité divine manifestée, et l'homme est Dieu aussi, en ce sens qu'il est le fils de Dieu, et une manifestation de la Divinité: mais il est une manifestation finie, et Dieu seul est la Trinité infinie. ”

“ « Ni celui-ci, ni son père, ni sa mère, n’ont péché, mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. » Or, l’homme est l’œuvre de Dieu, et l’Écriture nous raconte comment cette œuvre fut accomplie, lorsqu’elle dit : « Le Seigneur Dieu prit du limon de la terre et en forma l’homme. » Nous voyons que notre Seigneur Jésus-Christ crache à terre, fit de la boue de sa salive, et en frotta les yeux de l’aveugle ; et il agissait ainsi pour rappeler, à ceux qui pouvaient le comprendre, comment Dieu avait autrefois procédé à la création de l’homme. ”

“ Un dieu terrestre servi, à défaut d’anges invisibles, par des esclaves d’acier et par des agens physiques, dociles à son génie, un dieu qui trouve sa règle en soi, s’interdisant, par un légitime orgueil, tout ce qui est vil et pourrait souiller sa nature divine, telle est la vocation de l’homme moderne. ”

“ C’est que, — dans la mesure où l’on peut essayer de comprendre et de résumer des questions aussi mystérieuses, — il y a, d’un côté, des siècles de christianisme, avec l’idée profonde, sinon claire, de la personnalité appliquée au concept de Dieu même, qu’elle rend plus accessible, et au concept de notre nature, à qui elle attache une telle dignité qu’une âme en arrive à valoir des mondes, bien plus encore, la mort même d’un Dieu. ”

“ Et cet Esprit saint lui-même, qui agit dans les prophètes, nous disons qu’il émane de Dieu et qu’il retourne à Dieu, comme le rayon du soleil retourne au soleil. Qui ne s’étonnera qu’on traite d’athées les Chrétiens qui disent qu’il y a un Dieu père, un Dieu fils, un Saint-Esprit, unis en puissance et distingués en ordre ? Ce n’est point là que se borne notre théologie ; car nous reconnaissons aussi une multitude d’anges et de ministres que le Dieu, auteur et créateur de toutes choses, a établis et distribués, pour être présent partout et prendre soin des éléments, des cieux et de l’univers. ”

“ Comment donc l'homme a-t-il vécu, a-t-il fait le bien, a-t-il connu Dieu dès avant l'accomplissement de l'incarnation de la Divinité ? Comment vivent, font le bien, connaissent Dieu, aujourd'hui encore, les hommes qui n'ont pas profité des fruits de l'incarnation de la Divinité ? ”