Saint Jacques de Compostelle

Définition et enjeux

Congrès national des sociétés savantes Actes du 94e Congrès national des sociétés savantes… (1971)

Que le pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle ait gardé toujours un prestige éminent dans le domaine du rêve, nous en avons mille preuves, comme nous avons mille preuves du petit nombre de pèlerins réels persévérant jusqu'au but final.
Les méthodes historiques requises partout doivent-elles abdiquer hypocritement dès que l'on aborde le problème si important des chemins de Saint-Jacques? Est-ce pour plaire à Dieu qu'il convient de mentir?
Source : Gallica

Vie populaire de saint Benoît-Joseph Labre… (1882)

On lui offre d'abondantes aumônes qu'il refuse, en disant : « Les pauvres doivent vivre des aumônes qu'ils recueillent jour par jour; et puis
il me suffit de peu pour nourrir ce pauvre corps. »
Dans l'église Saint-Jacques, il prie longtemps devant la statue du saint et il fait une confession générale; c'est là que son voyage à Saint-Jacques de Compostelle se décide. Il a de longs entretiens avec des personnes pieuses ; il les aborde, en saluant, selon sa pieuse coutume, par ces mots : « Loués soient Jésus et Marie. »
Source : Gallica

Congrès national des sociétés savantes Actes du 94e Congrès national des sociétés savantes… (1971)

Il y avait le serment d'entrée des « voiagers », c'est-à-dire des pèlerins, et celui des « bourgeois non voyagers » qui devaient aider les confrères (42) .
La renommée du pèlerinage à Compostelle fut si grande que des confréries autres que celles de pèlerins se placèrent sous le vocable de saint Jacques, comme la confrérie des chapeliers d'Avignon dont on peut encore voir à l'église Saint-Didier la statue de saint Jacques en bois doré qu'elle offrit
Source : Gallica

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