Peter Simon Pallas

“ Le Dalaï-Lama a été assez unanimement reconnu comme chef du clergé par les sectaires de la religion chiguémounique de la partie nord de l'Asie (i) . Tous le croient un Dieu
répugnance pour ce long voyage. En effet, peu de teins après son arrivée dans la capitale de la Chine, l'âme du Dieu voyageur, suivant leur expression, changea de demeure. Elle retourna donc au Tibet habiter le corps d'un très-jeune enfant, à qui M. Turner eut l'honneur d'être présenté. On a lieu aussi de soupçonner qu'Erteni fut empoisonné par ordre de l'Empereur de la Chine. ”

“ Quand il naît un, enfant à un laïque,
on fait venir, aussitôt qu'il est lave, un Lama ou prêtre qui bénit un vase rempli d'eau et de lait mêlés ensemble, en récitant certaines prières et en soufflant dessus ; il y baigne de nouveau l'enfant ou le baptise. Après Cette cérémonie , le prêtre lui donne le nom qu'il iuge à propos , ou celui que lui prescrit certains livres qu'il consulte.
Les noms en usage dans le Tibet proviennent tous , sans exception , d'idoles ou de saints; tandis que chez les Mongols on peut aussi en choisir d'autres. ”

“ Les prêtres sont seuls chargés du service du culte, et les laïques ne peuvent entrer dans le temple que pour adorer les idoles, et recevoir la bénédiction. A peine leur verse-t- on dans le creux de la main , pour une légère offrande en argent, quelques gouttes d'une eau consacrée par son effusion
devant l'idole , mêlée avec des épiceries , et qu'ils boivent pour se sanctifier et se fortifier. ”

“ Les femmes même les plus distinguées n'ont pas la permission d'y passer la nuit; elles sont obligées de se retirer aussitôt qu'elles ont fait leurs prières et reçu la bénédiction du Dalaï-Lama. Les divers bâtimens sont entourés d'un mur, et on assure que les couvens du Sséra-Ré et de Brépoun-Ré, avec leurs dépendances, ont l'un deux milles, et l'autre un peu moins d'un mille de circonférence. ”

“ Guilloung-Lama, prêtres ordinaires. Gezüll, une espèce de Diacres qui ne peuvent donner la bénédiction, mais servent d'aides aux prêtres ordonnés. Tous les autres disciples du clergé sont compris sous la dénomination de Bandi ou Khoubaragout.
Le Dalaï-Lama ne donne la bénédiction avec la main qu'au Souverain du pays et à d'autres khâns qui vont chez lui en pèlerinage. Il bénit les autres laïques avec une espèce de sceptre
(chaazeng) qui, comme un conduit électrique, communique sa sainte vertu à celui qui en est touché. ”

“ Le grand Gengis-Khân, suivant la tradition mongole, entreprit une expédition au Tibet contre le Chouddourga Khân, pour lui ravir une de ses femmes. Il parvint facilement à s'en emparer ; mais lorsqu'à son retour il fut arrivé sur les bords du Khoango, cette femme le poignarda dans son camp, pendant la nuit, se précipita ensuite dans le fleuve, qui depuis sa mort a conservé le nom de Khatoun-Goll (fleuve des femmes ) ; il coule du sud-ouest vers la Chine, et forme, à ce qu'on assure , une limite naturelle entre le Tangout, la Chine et let pays des Mongols. ”

“ Voyage de Thunberg au Japon, T. 3, p. 74.
à cette cérémonie par le Dalai-Lama , suivait accompagné de l'ambassadeur de la Chine et des Khans, Vans et autres Mongols de distinction : le peuple qui grossissait le cortège était tellement nombreux et la foule si forte, que plusieurs personnes en furent les victimes. L'intérieur de la place que l'on avait formée devant le temple, contenait six yourtes ornées sur le sommet de boutons d'or massif, où étaient attachées de belles étoffes d'or et d'argent ”

“ On apporta du thé bouilli dans une grande quantité de vases d'argent; on en présenta d'abord une tasse au Koutoukhta et à sa sœur; il la rendit après avoir goûté ce qu'elle contenait. On en versa alors dans chaque theière.
Les régénérés et les Lamas distingués obtinrent les premiers la faveur de boire de ce thé : elle fut ensuite accordée aux Khâns et aux autres personnes de marque. Celui qui n'avait pas de tasse , s'en faisait verser un peu dans le creux de la main , afin de
pouvoir au moins goûter cette boisson divine qui était présentée de la bouche même du Koutoukhta. ”

“ Anadyr coule presque toujours sur un fond de sable, et son cours n'est pas rapide; son lit est très-large, embarrassé par beaucoup d'îles , et il a si peu de profondeur , que les bateaux (Chitiki) dont on se sert, ont de la peine à passer partout : ils sont cousus ou faits sans fer, et ne prennent que deux pieds d'eau. Lors de la débâcle des glaces, le fleuve devient très-profond
depuis l'embouchure du Krasnayâ jusque dans le golphe. ”

“ Us s'imaginent que son invisible bouclier peut les dérober à toutes les atteintes de leurs ennemis ; et la bénigne influence de sa doctrine leur apprend à être miséricordieux, humains, bienfaisans envers tout ce qui les entoure. — Recherches asiatiques ou Mémoires de la Société établie au Bengale, T. I; p. 139. Note de M. Langlès.
Ambassade au Tibet et au Boutan, de S. Turner; T. 2, p. 5.
Bogdo-Lama, appelé par les Tangoutes Bodo - baintchang-eremboutchi, a donné lieu à de semblables troubles, et a même occasionné une espèce de schisme. ”

“ Il y a au Tibet deux classes d'ordres de moines : l'une se fait simplement sacrer, observe certaines règles, et la diète , s'adonne à la piété et à des pratiques religieuses; mais elle n'est cependant pas forcée au célibat. Les personnes mariées qui entrent dans cet ordre, continuent à vivre dans les liens conjugaux , et les célibataires peuvent même se marier sans préjudicier à leurs
dont les côtés sont ornés de diiiërens genres de peinture et enrichis d'or. — Ambassade au Tibet et au Boutan de Samuel Turner, T. 2, p. ”

“ Des moines d'une autre classe, qu'on peut comparer à de vrais hermites ( en tangout Eretchouba, en mongol Dajantchi ) , vivent, les uns isolément dans des cavernes, évitant toute relation avec les hommes, s'abstenant de toute nourriture animale , et laissant croître leurs cheveux : les autres, réunis sur les montagnes dans diffërens couvens, envoyent dans la ville des frères quêteurs pour ramasser des -vivres. ”

“ Le peuple habite des villes et des bourgs nombreux assez bien bâtis, et
dont les murs d'enceinte sont construits en pierre de taille dans la partie inférieure, et en briques dans la partie supérieure. ”

“ Le 10 juillet, le Touchetou-Khâit donna dans sa tente un repas à toutes les personnes de distinction, et aux Lamas qui étoietit présens. On choisit ensuite entre cent fois cent hommes , /un de chaque cent pour tirer au prix , et on fit de riches présens aux dix qui tirèrent le plus loin.
Le 11, depuis cinq heures du matin jusqu'au soir, tous les Khans, Vans, et autres personnes d'un rang élevé, restèrent assemblés dans l'habitation du Koutoukhta, pour donner aux tireurs et aux lutteurs de nouveaux noms, dont la gloire devoit rejaillir sur leurs descendans. ”

“ Une grande partie des Lamas, ainsi que le bas peuple, furent obligés de
rester en dehors du temple, les uns faute de places, etles autres parce qu'il leur était défendu d'entrer. Deux cens bâtons de la longueur de deux toises , peints en différentes couleurs et ornés d'anneaux, de boutons et de figures d'animaux dorés, furent placés à droite et à gauche du temple à la distance d'une archine, et formèrent ainsi un chemin de la largeur de vingt toises. ”

“ Il coule à travers de hautes montagnes et des rochers qui étoient autrefois habités par des Youkaguirs. On ne rencontre d'autres bois que de faibles saules et des peupliers.
Une journée au-dessous de l'Yablonna, sont situées sur les bords de l'Anadyr, les montagnes connues par les Cosaques sous le nom de Tcherkanoi-Kamen. Une journée et demie plus loin, le ruisseau Pélidon se jette dans l'Anadyr. Il a sa source à droite dans les montagnes, ainsi que le ruis-
seau Guérapol, que le fleuve reçoit à une journée plus bas , et dont les sources sont ombragées par quelques mélèses. ”

“ On trouve de l'or dans les sables de la grande rivière et de plusieurs petits ruisseaux et torrens qui viennent des montagnes ; mais outre l'or ramassé de cette manière, il y a des mines de ce métal dans les parties septentrionales du Tibet : elles sont affermées au nom
la perception en fourrures se fait dans les contrées sauvages et incultes du nord du pays ; on y trouve des martres zibelines et beaucoup de renards jaunes d'une assez mauvaise espèce, qui ont des poils mêJés de blanc. On ne récolte pas de soie dans le Tangout ”

“ Quoique les instrumens, ni le système musical ne soient pas encore perfectionnés, cependant la musique f4it une partie essentielle du culte de Foé ou Chaca, et tous les Bouddistes s'y Jivrent autant par dévotion que
mens. Chez les personnes riches, ces plaisirs durent souvent cinq et même dix jours.
Les Lamas n'ont aucune connaissance que dans le Tibet, la polyandrie soit une chose ordinaire et autorisée par les lois; ils considèrent plutôt ce cas comme un désordre accidentel, ainsi que l'est la polygamie dans ce pays-là et chez d'autres nations asiatiques. ”

“ Le temple est assez spacieux pour que plus de mille personnes puissent s'y livrer à l'exercice du culte ; on voit dans la ville plusieurs autres temples bien décorés : les maisons de pierre ne sont pas nombreuses , la plupart étant construites en bois. Cependant les bâtimens sont assez spacieux, et les gens aisés occupent ordi-
nairement trois ou quatre chambres.
Un mur de pierre règne autour du palais des Khâns ; il est aussi habité par quelques grands. ”

“ L'or s'y présente sous forme métallique pure , et n'exige d'autre travail que celui qui est nécessaire pour le séparer de la pierre ou du silex, auquel il adhère. Une mine de plomb près de Techou-Loumbou y contient de l'argent dans une assez grande proportion pour engager à l'exploiter, dans l'objet seul de se procurer ce métal. ”

“ Ambassade au Tibet et au Boutan de Samu.el Turner, T. 1, p. 33a.
presque tout le Tibet. Le sol est généralement fertile : on y cultive le riz , le froment, le seigle, l'orge , l'avoine , le chanvre et tous les légumes qui croissent dans les environs de Pékin.
Le peuple est contraint au service militaire lorsque le Prince le requiert ; la discipline est si sévère , que les fuyards sont toujours punis après la perte d'une bataille : le Khan Dêbo a fait la guerre au Khan Schobon - Tchiketou qui régnait dans le pays deDsamp-K-ho, situé , au sud du Tangout, et à un souverain Kalmouk. ”

“ Les uns font remonter cette découverte au cinquième siècle avant J. C. (*) ; les autres seulement au dixième siècle de notre ère (**) ; mais l'art typographique est aussi ancien au Tibet qu'à la Chine , et il est resté, dans toutes ces contrées , grossier * et imparfait, faute de caractères mobiles et de presses, deux inventions réservées au génie des Européens. Voici ce qu'en dit Turner dans la Relation de son ambassade , T. 2, p. 105. u On assure que l'imprimerie est connue au r, Tibet, depuis un grand nombre de siècles ”

“ Au mois d'août et au commencement de septembre, ils retournent dans leurs forêts pour poser leur nouveau bois. Les habitans profitent de cette migration pour s'approvisionner d'une grande quantité de rennes. ”

“ Quand un de ces individus veut prophétiser , il se revêt de ses habits de -cérémonie, endosse le carquois, s'arme de l'arc , du glaive, de la lance, et invoque le Dieu jusqu'à ce qu'il en ait été inspiré, et qu'il en ait reçu une réponse -à la question proposée. ”

“ Le chef de ces prophètes jouit de très-grands honneurs , et il se trouve toujours dans la suite du Dalaï-Lama 3 quand celui-ci se rend d'un couvent dans l'autre. Il a un temple particulier , dans lequel sont conservés ses habits et ses ornemens. Le peuple fait un grand nombre de contes superstitieux sur d'autres qualités miraculeuses qu'il lui prête.
Llassa et les couvens environnans ont des imprimeries pour les écrits religieux (1) . On y travaille avec des for-
(1) Plusieurs auteurs attribuent aux Chinois l'inven-
mes taillées dans le bois, d'après l'ancien usage chinois. ”

“ Environ dix verstes au-dessous du Main , r Anadyr reçoit à droite , et à deux journées de sa source dans les montagnes , le ruisseau des Souris ( Moutchja-Retchka ) .
D'Anadyrskoi-ostrog, jusqu'à Radionova, Ourotchistché, situé à trois cents verstes plus bas, le fleuve se dirige du nord-est à l'est. Deux verstes au-dessus deRadionova, il reçoit la rivière de Bjela , qui coule du nord - ouest au sud-est. De Radionova jusque dans la contrée ( Ourotstché) de Tchekaeva T
YAnadyr se dirige , pendant quatrevingt verstes, vers le sud-est vis-à-vis Tchekaeva. ”

“ La comparaison des livres ou des fragmens originaux n qui nous restent de ces diflérens Législatenrs, vient ■n encore à l'appui de l'identité que je veux établir, et c'est au Tibet qu'il faut chercher le prototypecorigin nal. Le Lama est le Souveraiu Pontife, le Père spiri« tuel des Chinois, des Tatârs et de l'Asie septentrio» nale. C'est au temple de Lhassa que les Prêtres de ces n contrées vont étudier la théologie et le tibétain, qui n est la langue sacrée de ces différentes nations ou hor» des tatâres. ”

“ De Kopeikina jusqu'au golphe Onémenskigue , on compte vingt verstes, que le fleuve parcourt vers le sud-est, ayant sa profondeur principale Je long de la rive droite.
Dès qu'on arrive dans le golphe, le chenal est d'abord de quatre cents brasses courant directement vers l'est; ensuite de huit verstes vers le nord. On se dirige après , droit au sud-est à travers la baye, et en sortant dans la grande baye, on doit se tenir près de la terre sur la droite. Dans les eaux
basses, la plus grande profondeur du golphe Onémenskigue est de qnatre à six brasses. ”

“ Le vainqueur qui recevoitun de ces noms se prosternoit long-tems devant le Koutoukhta, et s'inclinoit ensuite trois fois jusqu'à terre devant les Khâns et les Vans. On lui donnoit un morceau d'étoffe blanche, et il étoit conduit par le Sassoul ou souscommandant, autour de l'habitation du Koutoukhta; on faisait connaître
au peuple ses rares qualités. ”