Résumé

Qui vive ? : causeries humoristiques et pratiques sur la république radicale… (1877)

Non, il ne s'agit ni de la République, ni de la Monarchie, ni de l'Empire, ni d'un système de gouvernement, ni du triomphe d'un parti.
Le but est plus haut, plus noble, plus grand. La dissolution est une mesure sociale. Ce n'est pas la forme du gouvernement qui est en jeu, c'est l'ordre social lui-même. Il s'agit en effet de faire triompher les honnêtes gens dans leur lutte contre ceux qui ont déclaré que l'heure du bouleversement général était arrivée et qu'il n'y avait plus qu'a sonner la curée.
Source : Gallica

Qui vive ? : causeries humoristiques et pratiques sur la république radicale… (1877)

La politique du paysan est la politique de ses intérêts ; mais, Dieu merci ! ses intérêts sont identiques à ceux du grand parti de la conservation. Le paysan radical est un paysan trompé, et le paysan révolutionnaire est un imbécile ; il faut dire cela hautement les jours de foire. Ce n'est pas le paysan qui fera jamais une révolution, car il ne renverse jamais rien. Il sait comme ses poules si l'orage durera. Son instinct lui fait comprendre aussi bien que nous, tout, excepté la politique. Il est aussi facilement empoigné par l'absurde que par le fantastique.
Source : Gallica

Qui vive ? : causeries humoristiques et pratiques sur la république radicale… (1877)

Pour l'ouvrier, c'est la haine du bourgeois ; pour le bourgeois, la haine du noble ; pour le paysan, la haine du propriétaire';
La démocratie, c'est le grand refuge ! le refuge de tous les déclassés, de tous les mécontents : mécontent de son sort, mécontent de la société, mécontent de soi, mécontent dès autres, mécontent de Dieu !
Et ne croyez pas que ces déclassés et ces mécontents soient les moins utiles serviteurs de la République. Loin delà. Ils recrutent par la terreur. Ils sont hardis, impérieux, violents. Les autres au contraire sont hésitants, mous, couards ; ils se laissent faire.
Source : Gallica

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