René de La Tour-Du-Pin-Chambly de La Charce

“ L'individu, la famille, la société, n'ont ainsi que des droits relatifs, qui sont, plutôt que des droits, des devoirs de coordination ou de subordination. Et le mode de cette coordination ou le degré de cette subordination ne se peuvent déterminer que par rapport au droit de Dieu. Ainsi ce n'est pas parce que le droit de l'individu prime celui de la famille, que les liens de la vie religieuse peuvent être préférés à ceux de la famille et même rompre ceux-ci en une certaine manière ; c'est parce qu'ils ne sont, les uns comme les autres, que des modalités du devoir vis-à-vis de Dieu. ”

“ C'est donc une grande confusion que font à l'envi les libéraux et les socialistes, quand ils ne conçoivent d'autre lien entre les individus que ceux de la constitution politique de l'État ; on voit alors les uns redoutant sa tyrannie, les autres déplorant sa faiblesse, prétendre tantôt réduire, tantôt outrer infiniment son rôle.
L'État n'est qu'un mécanisme artificiel au service de cet organisme naturel qu'est la société : ceux qui y exercent le pouvoir n'ont vis-à-vis de la société que des devoirs, tandis qu'elle seule a des droits. ”

“ Ce n'est pas par cet idéal, si difficile à réaliser qu'il soit, que le socialisme prête à la critique, mais par la condition pour l'atteindre qu'il exige préalablement : à savoir la destruction de toute organisation sociale préexistante. Nation, corporation, famille, société quelconque en un mot, rien de tout cela ne peut se prêter à une individualisation telle qu'on l'exige pour reconstruire sur ce sable l'édifice socialiste. ”

“ Un système politique qui met à la maison le fils sur le même pied que le père, dès qu'il est majeur, est absurde et antisocial : absurde, parce qu'il n'y a pas égalité de charge et de responsabilité : antisocial, parce qu'il n'est pas conforme au précepte de la loi naturelle ou révélée, qui est formel et universel.
Le foyer doit être aussi stable que possible dans l'intérêt de la famille comme dans celui de la société, et pour cela participer directement ou médiatement *
aux fruits d'une propriété assurée. ”

“ On a dit chez les socialistes : « La prédominance successive de chaque classe a rendu un service à l'humanité : le sacerdoce lui a apporté le sentiment du devoir, l'aristocratie celui de l'honneur, la bourgeoisie celui de l'intérêt ; la démocratie lui apportera celui de la solidarité. » — C'est une erreur ; ce n'est pas la succession antagonique des classes, mais au contraire leur solidarité et leur pénétration des mêmes sentiments qui constituent l'humanité ; autrement il n'y aurait que des hommes, mais pas de civilisation. ”

“ En réalité, sans parler de l'égalité politique, que la pratique actuelle du suffrage universel suffit à rendre ridicule et odieuse, l'égalité même civile est un non-sens : le père n'est pas l'égal du fils ni de la femme, le patron de l'ouvrier, le maître de l'élève, le savant de l'ignorant, l'homme établi du déclassé, l'homme de bien du malfaiteur. ”

“ Ce fut le triomphe de l'économie libérale que de faire rentrer sous ce régime de liberté toutes les réserves créées par les vieilles générations sous la forme de biens de mainmorte, biens féodaux, tenures perpétuelles., et l'École peut triompher de son influence sur le législateur, et plus encore de celle qu'elle exerce sur les victimes mêmes au profit de qui existaient ces ressources aujourd'hui disparues. Les libéraux s'émeuvent, comme d'une atteinte au droit de propriété, de tout ce qui infirmerait la liberté absolue de la propriété. ”

“ Quand le mécanisme ainsi bien graissé a joué un temps suffisant, il n'a plus laissé subsister d'autorités sociales naturelles, de corporations autonomes, de familles unies et indépendantes, et la société revient à l'état démocratique. Mais, comme elle n'a plus alors les mœurs simples et les principes austères de la démocratie primitive, la discipline du foyer, l'attachement au sol et à la profession, elle ne présente plus de base d'organisation et devient
ingouvernable, chacun prétendant y être maître et personne ne voulant y servir. ”

“ La science sociale ne se prête pas aussi facilement à cette conception qui est la base de l'État moderne ; elle considère que l'histoire de l'humanité, non
moins que l'observation journalière des faits sociaux naturels, engendre une tout autre manière de voir : à savoir que l'unité sociale est la famille. Et elle ne reconnaît dès lors la qualité de conservateurs qu'aux esprits qui s'attachent à fortifier les liens de la famille non seulement entre ses membres, mais avec tout l'ensemble des organismes sociaux dont elle constitue la cellule organique, le protoplasme. ”

“ Le plus souvent, lorsqu'elles se corrompent et périssent, le peuple se corrompt aussi et va à sa perdition ; on le voit bien passer alors joyeusement du régime aristocratique au régime démocratique, et d'aucuns appellent cela un progrès : mais c'est généralement une décomposition ; à moins qu'il ne se forme naturellement dans ses rangs une aristocratie nouvelle, c'est-à-dire un nouvel ensemble defamilles dévouées au bien public et formées d'âge en âge à ce dévouement. ”

“ Un mauvais régime économique est celui qui n'assure pas de travail aux populations rurales. — Un mauvais régime d'exploitation est celui qui ne fait pas rendre à la terre des fruits assez abondants pour nourrir largement la population. — Un mauvais régime de la propriété est celui qui conduit soit à un morcellement, soit à un accroissement excessifs de la propriété, en détruisant d'une façon comme de l'autre les foyers ruraux. ”

“ Car, de même qu'il y a diversité dans les fonctions sociales, il y a naturellement diversité entre les familles qui se vouent à telle ou telle de ces fonctions sociales, et procurent ainsi à la société des membres beaucoup mieux préparés à remplir la fonction, que si le problème du choix d'une existence avait été posé sans limites devant chacun d'eux.
L'homme ne naît pas avec un certain droit à gouverner les autres, mais avec un droit certain à être gouverné ; c'est en cela que consiste le droit à l'existence politique. ”

“ Pour les économistes ploutocrates qui considèrent le travail comme une marchandise, le salaire est juste lorsqu'il est déterminé, ainsi que toute valeur marchande, par le rapport courant de l'offre à la demande, c'est-à-dire réglé par la concurrence.
Pour les démocrates socialistes, il constitue toujours, non seulement en fait, mais en droit, un abus de la force, et doit être remplacé en tout état de cause par l'association de travail, moyennant la socialisation des moyens de production. ”

“ Pour les socialistes, la justice sociale ne se peut concevoir que dans la réalisation d'une égalité native des conditions sociales : à chacun selon ses mérites, disent les uns ; à chacun selon ses besoins, préfèrent les autres, — pourvu qu'il n'y ait pas d'inégalités d'autre provenance.
Ainsi le comte de Mun et le prince Kropotkine combattent tous deux pour la justice sociale : seulement ils diffèrent dans leur idéal non moins que dans leurs moyens, parce que leur conscience n'est pas formée de la même manière. ”

“ Le développement des grandes compagnies anonymes financières ou industrielles est un acheminement frappant au socialisme d'État ; car l'État ne saurait s'en désintéresser : il faut qu'il les achète ou qu'il soit acheté par elles, comme cela se passe par le moyen des emprunts d'État. — La dette publique, c'est la confiscation de la fortune privée. — L'avenir serait ainsi au socialisme, non par le fait de ses fauteurs qui seraient incapables de l'organiser, mais par l'aveuglement des classes soi-disant conservatrices qui se sont confiées au libéralisme. ”

“ Le taux de la Rente d'Etat est la raison d'une progression géométrique appliquée à la destruction du capital national.
La constitution de rentes d'État ne lèse pas moins la justice sociale que la saine économie; car, tandis que par sa loi naturelle elle tend à atteindre des proportions où son rachat comme son amortissement deviennent impossibles, elle crée, en devenant rente perpétuelle, les anomalies suivantes : Un danger menace l'État : les citoyens courent aux armes ; les uns les prennent en personne, les autres apportent au trésor leurs biens. ”

“ Le Socialisme est le principe d'un régime social dans lequel l'individu serait considéré comme un rouage irresponsable de la société, à laquelle reviendrait immédiatement la charge de tirer profit de ses moyens et de fournir à ses besoins. ”

“ Or, la collision est le caractère normal des rapports qui se produisent chaque fois qu'un mécanisme gouvernemental entre en contact avec un organisme social, parce qu'il est de la nature du premier, qui est couvert par son irresponsabilité, d'être envahissant pour se donner de l'importance, et de celle du second d'être sujet à désagrégation sous le poids des responsabilités.
Le chancre qui envahit ainsi le corps social n'est pas toujours de nature maligne ; souvent son action se borne à détruire les liens sociaux, tout en restant intègre et serviable pour les individus. ”

“ La Liberté absolue du travail est la substitution de la loi du bon plaisir à celle de l'équité dans le contrat de travail passé entre le patron et l'ouvrier.
Sous ce régime, c'est la libre concurrence qui détermine le salaire de l'ouvrier, les conditions de durée, de salubrité, de moralité dans lesquelles s'accomplit le travail ”

“ La Question ouvrière est la question de subsistance pour les familles qui vivent du salaire d'un travail manuel.
Pour les économistes qui ne sont pas en même temps des moralistes, elle est contenue tout entière dans celle de la quotité du salaire, et celui-ci n'aurait d'autre règle que celle de la concurrence formulée à peu près ainsi : « Quand deux ouvriers sont en quête d'un patron, les salaires baissent ; quand deux patrons sont en quête d'un ouvrier, les salaires haussent. » ”

“ Il n'y a pas la même incompatibilité entre la doctrine catholique et le desideratum du socialisme, — la solidarité, — qu'entre cette doctrine catholique et les faux dogmes du libéralisme. Mais les abus du régime libéral ont fourni à ceux des socialistes qui partent du même principe philosophique que les libéraux, — le rationalisme, — matière à de si justes critiques, que l'idée chrétienne de justice et de solidarité a failli être compromise par cet alliage de
vérités et d'erreurs économiques, comme de spiritualisme confus et de matérialisme grossier. ”

“ Les socialistes, tout en reconnaissant ses bienfaits antiques, ne songent pas à le rétablir, parce qu'il consacre des inégalités sociales entre les maîtres et les ouvriers, en reconnaissant aux uns comme aux autres des droits différents.
Les conservateurs sociaux tiennent au contraire pour le régime corporatif, à cause du caractère de stabilité qu'il communique aux institutions dont il est la base, et qui leur paraissent pouvoir seules maintenir la justice et la paix sociales. ”

“ Il y a pourtant là une indication à retenir : celle de la nécessité d'une organisation publique dans le monde du travail, pour le doter d'une représentation adéquate de ses droits et de ses intérêts professionnels.
Comme tout se tient, cette conception suppose la constitution d'un Pouvoir national capable de susciter, de protéger, de contenir chacun des organismes particuliers et d'assurer le jeu de sa fonction dans l'État français. ”

“ La ploutocratie, lorsqu'elle a pris son assiette, exerce un grand attrait sur l'aristocratie désœuvrée, qui vient peu à peu s'y fondre ou se ruine à ne pas vouloir lui céder en décor. Alors arrive dans l'État le tour de la démocratie, qui, ne trouvant au sommet de la société personne qui y tienne sa place, l'envahit par de nouvelles couches qui pillent et détruisent la richesse sans pouvoir l'acquérir ni surtout la fixer. ”

“ Le corps social a une âme de la même sorte collective que sa propre composition : cette âme c'est la société religieuse qui crée, anime et transforme la société civile, au même degré que l'âme humaine forme véritablement l'individu.
Le corps social a ses lois naturelles, auxquelles il doit obéir aussi bien dans l'ordre économique que dans l'ordre politique, sous peine de dépérir ”

“ La politique d'extermination, qui provoque leurs légitimes protestations, se produit partout où l'on admet en principe la liberté absolue du travail, celle de la propriété et celle du crédit, — comme dans l'industrie de plusieurs régions de la Belgique, de la Moravie, de la Silésie, comme chez les propriétaires irlandais et comme dans les pays livrés à l'usure juive. ”

“ La société ne saurait effacer les inégalités naturelles sans faire violence à la nature elle-même ; mais elle peut et doit, dès lors, les compenser par des organisations inspirées de l'esprit de fraternité.
« Liberté, égalité, fraternité — ou la mort » a été le non-sens que la Révolution a posé en dilemme, pour n'en réaliser que la seconde alternative. ”