Édouard de Pompéry

“ Génie destructeur, il abandonne à d'autres le soin d'édifier. Nous voudrions dire à ce publiciste éminent Voyez, reconnaissez les moyens de réaliser l'association intégrale par l'organisation du travail conforme à la nature de l'homme, et vous obtiendrez non-seulement la gratuité du crédit l'équité dans la répartition mais encore la richesse générale, l'accord des caractères, le bonheur des individus, ayant le plein essor de leur être physique,-moral, intellectuel. ”

“ L'homme ne peut donc faire le mal et démériter, il ne peut agir contrairement à son bien individuel, non plus que contrairement au bonheur collectif de ses semblables. Chacun agit selon sa capacité et chacun est aimé, admiré, estimé selon. qu'il reflète plus splendidement Dieu, source du Beau, du Bon, du Vrai. Donc il n'est plus besoin de peines, de châtiments la prison et l'enfer sont définitivement abolis. ”

“ L'analyse passionnelle de Fourier est des plus simples, sans doute parce-qu'elle est essentiellement vraie.
L'homme a des organes sensuels, il faut les respecter, les satisfaire, il vit surtout par les sentiments, par l'amitié, l'amour, la famille, l'ambition, ou le besoin d'entraîner et d'être entraîné, en face d'un acte collectif. A un Napoléon il faut des soldats, aux soldats il faut un Napoléon. ”

“ Puisque l'homme. est fait pour la société, il ne saurait trouver les conditions de sa liberté, comme individu, que dans l'état de société le plus complet. Est-ce que le sauvage, qui vit à l'àventure de chasse et de pêche, sans sécurité pour lui et les siens, sans lendemain, sans demeure-fixe, au sein de l'ignorance et de la misère, est ce que le sauvage est libre? ”

“ Pourquoi ? parce que vous voulez dominer les peuples, demeurer à leur tête, et que vous sentez trop bien qu'ils se riraient cruellemeut de vous ou plutôt qu'ils vous précipiteraient de vos siéges curules comme des jongleurs et des fourbes, des charlatans et des imposteurs, si vous teniez le langage de votre doctrine Souffrez, expiez, résignez-vous, méritez le ciel la croix atteste le salut par le sang; la terre n'est qu'une vallée de larmes. ”

“ Une loi, régulatrice des baux à ferme devrait associer les intérêts du- propriétaire et- du fermier, par la participation à la plus-value, en assurant à ce dernier sécurité et justice. L'instruction primaire, agricole, professionnelle, doit être étendue à tout le pays. C'est une dette de l'Etat. De même les crèches, les asiles, les colonies agricoles, les cités ouvrières, doivent être multipliées, les associations de toute nature encourangées, dès qu'elles se présentent dans de bonnes conditions. ”

“ Bien plus, l'homme est conduit logiquement, par ces affreuses doctrines à se dépouiller de tous les nobles sentiments. Ce n'est pas seulement son corps qu'on mutile, son âme n'est pas moins violemment flétrie etdécouronnée. Ainsi, pourquoi aurais-je pitié des souffrances de mon frère ? II expie, il se rachète, il gagne le ciel. Pourquoi redouter, conjurer la guerre, la peste? Ce monde n'est-il pas une vallée de larmes, ne doit-il pas être continuellement imbibé de sang? il né s'agit que d'une chose, le salut. Il n'y a qu'un moyen de l'obtenir, l'expiation. ”

“ De même que les communes se composent de familles, les nations se forment elles-mêmes d'une certaine quantité de communes, reliées entre elles sous un gouvernement central. La commune est l'élément alvéolaire ou le rudiment de l'Etat. ”

“ Devant la face rayonnante ,et immortelle de Dieu se pose fe visage grimaçant du diable.
La mort s'oppose à là vie, le malheur-au bonheur, la matière à l'esprit, le corps à l'âme. L'existence n'est qu'un combat perpétuel; La scène du monde est un sombre drame semé de péripéties douloureuses, à peine supportables par quelques fugitifs éclairs de joie.
L'homme individu est libre de faire le bien et le mal. De là pour lui mérite et démérite, bonheur ou malheur éternels. La terre est une vallée de larmes, un séjour d'expiation. ”

“ C'est que nécessairement le travail était imposé à l'homme dans des conditions hostiles à sa nature cruelles, abrutissantes, homi-cides. Partant, l'homme échappait à cette dure loi par l'oisiveté ou la paresse.- Double protestation toute naturelle. Or, s'il était impossible de changer les conditions du labeur humain évidemment l'homme serait éternellement dévoué à une vie, non pas de fraternité et de paix mais au contraire de haines et de violences. ”

“ La réforme administrative, la destruction des abus de la centralisation, la réduction de l'état de paix armée, attendu que de tous les Européens le Français est celui qui se transforme le plus facilement en soldat. ”

“ Au lieu de prier, d'acheter des indulgences, de faire l'aumône,, de se résigner, de se mortifier, de s'occuper de son salut individuel, en attendant la mort et le jugement dernier, l'homme, uni à l'humanité, jouit de toute la plénitude de la vite Heureux dd son activité féconde et multiple, il crée la richesse universelle, il concourt à l'œuvre divine: produire, créer; répandre autour de soi la vie et le bonheur. -Par son industrie, par les arts, par la science, la terre embellie, transfigurée, est devenue un séjour digne de l'homme et digne de Dieu. ”

“ Le principe de la vie est et ne peut être que bon le mal n'a pas d'existence absolue:
Sans doute ce n'est pas d'aujourd'hui seulement que l'humanité a eu conscience de cette' doctrine religieuse. Plus d'un philosophe l'a couvée chaudement dans son sein portée radieuse dans sa tête. Elle a eu plus d'un martyr. Mais, nous le verrons, c'est de nos jours seulement qu'il a été donné à cette doctrine de produire enfin le système social en rapport avec son principe.
Dieu est bon et tout-puissant. Il jouit, seùl de la vie éternelle, infinie, absolue. Hien ne saurait exister en dehors de lui. ”

“ Si les hommes, depuis le commencement du monde, ont'toujours fait du socialisme en vertu de leur qualité d'êtres sociables, ce n'est pas pour s'arrêter en si mauvais chemin et faire halte dans l'ornière de notre civilisation très-peu perfectionnée. ”

“ Le désir n'est qu'un mouvement de l'âme vers un objet qui l'attire. Ce mouvement est un fait du monde moral aussi certain, aussi palpable que le magnétisme, et, de plus aussi général que la gravitation universelle dans le monde physique. n
Telle est la force de la vérité, qu'aucun autre philosophe n'a plus nettement formulé la loi de l'expansion et de- l'amour que le souteneur du vieux dogme de là compression et du mal éternel. Hien ne prouve plus invinciblement que la vérité doit pénétrer le monde, et que chacun de nous concourt sans cesse à l'accomplissement des desseins de la Providence. ”

“ On conçoit donc sans peine l'énergie violente avec laquelle les Capitalistes redoutent tout ce qui petit ébranler leur position.
Mais, si l'on suppose que la société substitue sa puissance à l'action nécessairement faible, insuffisante de la famille; si la Providence sociale. réalisée pour tous organise le travail conforme aux aptitudes de chacun, le travail, producteur de la richesse, le travail, destinée heureuse de l'homme alors que deviennent les craintes sur l'avenir, l'instruction, le bienêtre ? ”

“ Mais, hors l'association point de salut social, point de richesse, pas d'accord et d'harmonie entre les hommes. C'est comme si l'on se mettait 'en dehors des conditions de la vie. IX
Le socialisme positif. Fourier. Lois de l'harmonie universelle et de l'harmonie sociale.
Exposons maintenant le socialisme positif.
S'il est un fait constant, manifeste, indéniable, c'est que jusqu'à ce jour l'homme n'a produit son pain quotidien que sous la loi de la contrainte, d'une violence physique et morale. ”

“ Le gouvernement devrait s'imposer l'obligation Se reconnaître, d'expérimenter, d'acheter toute découverte scientifique ou industrielle, afin de la livrer à la publicité et d'en faire profiter tout le monde. ”

“ Lorsque vous faites de la théorie religieuse, vous posez magistralement votre dogme du mal et du Dieu vengeur. Lorsque vous avez à parler au peuple de ce qui le touche, de ce que vous faites pour lui, alors-vous empruntez ces mots libérateurs qui devraient ° brûler vos lèvres impies. ”

“ Il prêche à l'humanité la crainte salutaire de la procréation. Un de ses disciples est allé plus loin, car, comme je le disais, la logique est impitoyable. Ce malthusien a enseigné les moyens de détruire doucement les petits enfants, de manière à leur éviter toute souffrance, Conformément à ces idées, il se vend dans les pharmacies de Londres et des autres villes industrielles de l'Angleterre des potions opiacées, qui permettent aux mères d'aller au travail et de laisser leurs enfants au berceau sans plus s'en occuper. Il est vrai que ces pauvres petits meurent à deux ou trois ans. ”

“ Au' reste, on connaît les avantages des réunions nombreuses dirigées par un même esprit, sous une même discipline. La vie du soldat, de l'invalide, du moine, est bien supérieure celle qu'il pourrait avoir, livré à lui-même. ”

“ Et ces attributs multiples, loin de lutter entre eux, concourent naturellement à l'organisation harmonique' des créatures. La vie n'est pas une lutte mais un concert, une symphonie où tous les appelés sont élus. ”

“ Toute société créée avec un caractère de perpétuité' devrait être tenue de fonder, en faveur des ouvriers et ouvrières, des caisses de secours mutuels, d'épargne et de retraite, ou bien de les rattacher aux caisses déjà existantes. ”

“ La création d'institutions de crédit démocratique?, avant tout favorables aux producteurs, afin d'abaisser l'intérêt de l'argent et d'anéantir l'usure légale. Aujourd'hui, les banques particulières et les capitalistes absorbent le plus clair des bénéfices de la production. ”

“ Il n'est plus possible de s'abuser sur les,mots et les choses, ni de se tromper sur les hommes.
Et, puisque toute idée religieuse ou philosophique suppose nécessairement une conclusion sociale, une manière de concevoir le but de la société humaine et les moyens d'en entretenir la vie, il en résulte naturellementque chacun de ces deux systèmes religieux a produit des législateurs, des économistes, en rapport complet avec leurs principes générateurs. ”

“ Selon la doctrine caractérisée par M. de Maistre et d'après le système social dont Tvialthus est l'expression la plus nette, il est manifeste que l'homme est conduit au dégoût de la vie, au renoncement au monde, et ceci nous a donné les anachorètes, les chartreux et les trappistes. ”

“ Arrière t intelligençes obscurcies, cœurs sans amour, âmes sans religion arrière! ignorants ou charlatans, et faites place à ceux qui croient au bien, à ceux qui savent les moyens de le réaliser, à ceux qui aiment Dieu par dessus tout et leur prochain comme eux-mêmes, à ceux qui veulent établir le règne de Dieu sur la terre comme au ciel. ”

“ Encore une fois, je vous le demande, catholiques, puritains de toute secte et de toute sorte, vous tous qui.croyez au mal éternel, comment, pourquoi êtes-vous assez hardis pour aspirer à diriger les peuples, à gouverner le monde ? ”

“ Il faut dire aux communistes Vous voulez l'abolition de la proprié té individuelle en haine des priviléges qu'elle consacre aujourd'hui, prenez donc les moyens pratiques que les capitalistes ne s'en soucient guère plus que vous et vous'plus qu'eux. Vous vous débarrasserez ainsi, vous, communistes, de votre haine; vous, capitalistes, de votre peur.
Dieu est un bon père et la nature recèle des trésors inépuisables de biens. Il ne nous manque que de le comprendre et de nous unir tous en esprit et en vérité, 'pour écraser la tête du serpent, qui est ignorance et misère. ”

“ La liberté individuelle ne se trouve que dans l'association. Mais, va-ton objecter, à cette heure où l'on parle tant de liberté, sans beaucoup savoir souvent en quoi elle consiste, nous craignons bien que dans lePhalanstère il n'y ait pas place. ”

“ Vivre,- c'est être actif, c'est faire un emploi normal de ses forces et de ses facultés naturelles. Et le bonheur compatible avec la nature humaine ne saurait être que la:
Plaisir et travail, c'est là une belle fleur jumelle, qui n'éclot que dans l'exercice de l'activité normale de l'homme. ”

“ II n'y a point de travail si pénible qu'on ne puisse·proportionner à la force de celui qui lé fait; pourvu que ce soit la raison et non l'avarice qui le règle. On peut, par la commodité desmacliries que l'art invente ou applique, suppléer,au travail forcé,qu'ailleurs on fait faire aux esclaves. Je ne sais si c'est l'esprit ou le cœur qui me dicte cet article-ci. Il n'y a pas -de climatsurla terre où l'on nepuisseengager au travail deshommeslibres. Parce que les lois étaient mal faites,on atrouvé des hommes paresseux parce que ces hommes étaient paresseux ”