Splanchnique

“ Elles s’échappent de l’ensemble du plexus surrénal, en plus grand nombre cependant au niveau du ganglion inférieur, passent sous la veine cave, dans le mésentère, et s’unissent au ganglion semi-lunaire.
3° Des fibres qui vont au rein. Elles naissent du ganglion inférieur, descendent directement vers le rein et contribuent à la formation du plexus rénal.
En somme, au cours de nos recherches, nous avons pu nous convaincre que le splanchnique droit, par rintermédiaire du plexus surrénal, se distribuait :
i° A la glande surrénale ; 2° au rein ”

“ Anatomiquement, le trisplanchnique unit l'atome qui végète à l'unité multiple qui vit ; le principe de la vie met en rapport cet organisme qui voit, sent et touche avec l'âme, l'instinct.
Vie sans instinct, végétabilité; vie, instinct, vie brutale; vie âme, vie animale.
Certaines parties de l'homme reçoivent seulement
des nerfs sympathiques adjoints aux filets spinaux qui se jettent dans les ganglions trisplanchniques pour les innerver ”

“ Le splanchiiique gauche dans sa portion abdomi-nale apparaît au niveau de la XIIe côte, sous le pilier
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du diaphragme. II descend verticalement jusqu’au bord supérieur de la glande sous laquelle il pénètre au niveau de i’angie interne et forme le plexus surrénal gauche. ”

“ Si le plain-chant n'était pas mesuré, il ne pourrait pas être chanta à l'unisson par plusieurs personnes; car c'est la régularité de la valeur de l'unité, représentée par la longue, qui réunit toutes les voix comme en un faisceau. Mais cette régularité ne peut être décomposée en fractions, comme en musique, et de là l'absence de rhythme. L'unique variété que le plain-chant se permet, et encore parce qu'il y est forcé par la prosodie du latin, est celle de la demi-unité, ou à peu près, comme il est déjà dit ”

“ J'ai déjà dit ailleurs que le plain-chant est à la musique comme la prose d'une langue à sa poésie, c'est-à-dire qu'il n'est pas rimé ni rhythmé, comme les paroles, en général, sur lesquelles il est fait. Tandis que l'essence de la musique est d'être non seulement mesurée, comme le plainchant, mais encore rimée comme la plus élevée et la plus sublime poésie ”

“ Le plain-chant, disent-ils, fut fait pour l'unisson Tout accompagnement est donc contrefaçon Nous disons-nous qu'un orgue imposant et sévère Quand il n'altère point le grave caractère De ces chants bien tenus dans leur tonalité Pour ajouter encore à leur calme beauté Surtout l'orgue à tuyaux et non la serinette, Alors c'est l'instrument digne du roi-prophète; Aux voix il se marie avec ampleur et goût Par ses accords pieux et simples avant tout ; Le plain-chant n'a-t-il pas dans son homophonie Le quotient des sons, naturelle harmonie!. ”

“ Les phalanges ont chacune une signification particulière : la phalange qui tient à la partie charnue de la main représente la matière ; la seconde, ou médiane, représente la raison, le monde intellectuel et moral ; l’onglée représente l’idéalisme, l’inspiration, la spontanéité. La signification des nœuds sera modifiée selon la forme de la phalange onglée, c’est-à-dire selon que les doigts seront ou pointus, ou carrés, ou spatulés, ou mixtes ou élémentaires. Les doigts pointus ont la signification de la phalange onglée : invention, poésie, religion. ”

“ Les moyens généraux d'action des penchans sont l'expression des yeux et de la physionomie, l'attitude, le geste, la voix et la parole, enfin tous les mouvemens musculaires que provoque la volonté vers le but auquel nous porte chacun d'eux. ”

“ Heureusement l'Église n'a que faire de cette science, et le grave caractère du plain-chant lui suffit.
3me comparaison des mêmes expressions qui ont un sens différent selon que le plain-chant ou la musique les emploie.
1° Le mot : dominante est toujours la quinte en musique ; mais en plain-chant c'est outre la quinte, la tierce ou la quarte, selon que ces trois intervalles sont les notes les plus fréquentes et par conséquent les plus dominantes en répétitions dans le mode d'un morceau de plain-chant. ”

“ On doit détruire bien des règles absurdes, et par conséquent qui se contrarient les unes les autres; c'est ce qui le rend souvent inintelligible, autant dans sa pratique que dans sa théorie. On doit aussi lui ôter tous les barbarismes et toutes les traînasseries de son chant, de sa mélodie, et, enfin, le rendre de la sorte cantus planus, et digne de sa mère la langue musicale, C'est alors que le plain-fhant serait pour nous la vraie langue par laquelle l'homme adresserait dignement à Dieu ses prières journalières, ainsi que le clergé les offices ordinaires de l'Église. ”

“ Observez que la neume ou finale d'un verset ou d'un Alléluia, ainsi que toute autre grande suite de notes sur une seule syllabe ou sur la dernière voyelle d'un mot, est si choquante, en général, et si absurde pour les oreilles musicales, si insignifiante même pour celles qui ne le sont pas autant, qu'on ne peut s'empêcher de croire que c'est une des causes qui font écouter le plain-chant avec un certain dédain. ”

“ La splanchnologie est cette partie de l'anatomie qui traite des organes ou viscères qui préparent les principes propres à la conservation de l'individu et des organes destinés à la reproduction de l'espèce. ”

“ Le son de la tonique normale, en plain-chant, peut être pris plus haut ou plus bas à volonté, à moins que cette tonique ne soit donnée par l'orgue, ou par tout autre instrument, à la tonique duquel, dans ce cas, il faut s'unir.
On concevra facilement que si le plain-chant est une fraction de la musique, est une partie intégrante de la musique vocale, les mêmes bases, et par conséquent les mêmes règles doivent diriger celui-ci aussi bien que celle-là. ”

“ Les fronts, vus de profil, peuvent se réduire à trois classes générales. Ils sont ou penchés en arrière, ou perpendiculaires, ou proéminents. Les fronts penchés en arrière indiquent en général de l’imagination, de l’esprit et de la délicatesse. Une perpendicularité complète, depuis les cheveux jusqu’aux sourcils, est le signe d’un manque total d’esprit. Une forme perpendiculaire, qui se
Physiognomonie
voûte insensiblement par le haut, annonce un esprit capable de beaucoup de réflexion, un penseur rassis et profond. ”

“ On verra, aux exemples, les tons qui en résultent pour les organistes.
Si on le juge plus utile et moins fatiguant,, on transpose, à un ton plus bas, sol, la médiation; et même, en cas de besoin, à deux tons plus bas, fa, si on le croit nécessaire.
On observera que les accords qui caractérisent les tons de l'orgue, pour le plain-chant, et qui sont marqués aux exemples de cette leçon, finissent à leur tonique. ”

“ Il vous la demandera encore ; vous la lui refuserez jusqu’à ce qu’il tende la main, où vous verrez une figure semblable à celle que vous avez faite sur la tête ; vous devez être assuré dès lors que c’est l’esprit véritable de la tête. — N’ayant plus de surprise à craindre, vous lui donnerez votre fiole, il arrosera lui-même, et vous vous en irez. — Le lendemain, qui est le neuvième jour, vous y retournerez ; vous y trouverez vos fèves mûres, vous les prendrez, vous en mettrez une dans votre bouche, puis vous regarderez dans un miroir : si vous ne vous y voyez pas, elle sera bonne. ”

“ Ceux-là ne font, en réalité, que se copier les uns les autres avec quelque variante, et de la sorte confirmer la conviction intime des pauvres chantres dans la prédilection de leurs égarements théoriques et pratiques, et dans la routine la plus absurde, contraire même au simple bon sens musical. C'est ce qui rend le plain-chant insupportable, quand il devrait être la partie la plus sublime de la musique. ”

“ Quant à la voix de l’esprit, elle n’était point articulée ni formée de manière qu’on la pût bien entendre ; elle était grêle et faible, de sorte qu’elle se pouvait dire plutôt un murmure qu’un son de voix. Après que cet esprit avait sifflé ainsi et murmuré, la vieille lui servait de truchement et faisait entendre aux autres ce qu’il avait dit. Elle a demeuré en quelques maisons où les femmes, qui ont observé ses façons de faire, disent, qu’elle enferme quelquefois cet esprit en un linceul, et qu’il a coutume de lui mordre la bouche tellement qu’elle a presque toujours les lèvres ulcérées. ”

“ Pour cela, quelques personnes ayant, autant que faire se peut, la même manière de voir sur ces questions, et bien disposées, c’est-à-dire prêtes à servir aux esprits d’instruments passifs, se réunissent autour d’une table, de préférence en compagnie d’un ou de plusieurs médium, s’il s’en trouve dans la localité : là elles attendent, en se tenant ou non par la main, et en fixant leur pensée commune sur ces questions, par des lectures ou des chants, ou simplement en gardant le silence, que les esprits manifestent leur présence de façon ou d’autre. ”

“ La parole humaine demande des pensées plus précises que le violon ou le hautbois, et si l’on veut réduire la poésie au plaisir de l’oreille, on risque fort d’assembler des mots sonores sur des pensées à peu près nulles. Quant au développement symphonique d’un thème, quel qu’il soit, il faut encore moins y songer ; avec les ressources dont la poésie dispose, une telle pensée ne peut pas même recevoir un commencement d’exécution. Dès les premières mesures, c’est à dire dès les premiers vers, la volonté du poète est réduite à néant. La musique emploie simultanément cinquante voix, cent voix ”

“ Mais comme la tonique et la dominante sont la base et les bornes naturelles de toute mélodie de plain-chant, il ne faudra pas un bien grand effort d'intelligence ni de mémoire pour savoir et retenir le nombre de degrés que le chant aura fait au-dessus de l'une et au-dessous de l'autre, et pour être assuré du ton qu'on entend chanter (2) . ”

“ Si l’on veut la regarder en face, c’est-à-dire en se tournant du côté de la poitrine, la tête disparaît complètement. Si l’on se tourne du côté du dos, la tête ne se voit pas davantage. Si l’on se place au pied de la figure ; on ne voit absolument que la jambe, la cuisse, la hanche et l’épaule gauche. Avec la meilleure volonté du monde, il n’est jamais permis d’embrasser d’un regard l’ensemble de cette figure. Dire que les lignes sont mauvaises, dire qu’elles manquent d’harmonie, d’élégance, serait traduire ma pensée d’une façon bien incomplète. ”

“ Et si les voix comme les instruments ont des sons normaux, graves et aigus, forcément le plain-chant doit avoir les mêmes classes de sons ou gammes, quoiqu'on moindre quantité. A moins de supposer qu'on veuille lui ôter son essence, qui est celle d'être chant. ”

“ Mais la forme que leur a prêtée l’auteur des Voix intérieures est tellement verbeuse, tellement prolixe, que la sympathie devient impossible. La parole est si abondante, la pensée si rare, les strophes se précipitent à flots si pressés sur l’idée qu’elles devraient porter, qu’elles l’engloutissent et la dérobent au regard. À proprement parler, la poésie, telle qu’elle se révèle dans les Voix intérieures, est un fleuve sans source et sans rivage. Il n’y a, pour elle, aucune raison d’être ou de s’arrêter. Le lit qu’elle se creuse est indéfini, sans fond et sans limite. ”

“ Que la mélodie, le chant ou la facture d'un ton de plain-chant soit différents des autres, il ne s'ensuit pas qu'il forme un mode ; car alors chaque morceau de musique vocale ou instrumentale formerait aussi, et avec plus de raison, un mode ; puisqu'en général chacun a sa manière, c'està-dire son plan et son rhythme, quoique plusieurs soient au même ton. ”

“ Le plain-chant est une fraction de la musique.
Elle en est la principale.
Le plain-chant est l'art de chanter les louanges de Dieu ainsi que les prières que l'homme lui adresse.
On le désigne aussi par les dénominations de chant sacré, chant religieux, et chant grégorien.La gamme du plain-chant est la même que celle de la musique, et se compose également de sept degrés, qui sont pareillement nommés : do le premier, ré le second, mi le troisième, fa le quatrième, solle cinquième, la le sixième , et si le septième. ”

“ Une main potelée, avec des doigts qui se terminent en fuseau, comme on se plaît à en souhaiter aux femmes, n’annonce pas un esprit très-étendu. Des doigts qui rentrent dans la main sont le signe non équivoque d’un esprit lent, quelquefois d’un naturel enclin à la fourberie. Des doigts qui se relèvent au-dessus de la main annoncent des qualités contraires. Des doigts aussi gros à l’extrémité qu’à la racine n’annoncent rien de mauvais. Des doigts plus gros à la jointure du milieu qu’à la racine n’annoncent rien que de bon. ”

“ C'est une symétrie Où l'oreille se plaît Lorsque la poésie Y gagne du reflet ; Mais ici la strophe premit'J't Offre deux tableaux différents : Le soleil perdant sa lumière Et Dieu parfait dans tous les temps; Le soleil éteint qui se couche Et l'éternelle Trinité Devraient avoir dans notre bouche Un chant différemment traité.
Hors cette innocente critique Dont le savant seul s'aperçoit, Tout ce plain-chant est magnifique A notre cœur il va tout droit. ”

“ Les fronts courts, ridés, noueux, irréguliers, enfoncés d’un côté, échancrés, ou qui se plissent toujours différemment, ne sont pas une bonne recommandation, et ne doivent pas inspirer beaucoup de confiance. Les fronts carrés, dont les marges latérales sont encore assez spacieuses, et dont l’os de l’œil est en même temps-bien solide, supposent un grand fond de sagesse et de courage. Toits les physionomistes s’accordent sur ce point. Un front très-osseux et garni de beaucoup de peau annonce un naturel acariâtre et querelleur. ”

“ Le volume disproportionné de l’éminence thénar, si la face dorsale de la main est potelée, révèle des passions généreuses. S’il arrive, ce qui est peu ordinaire, que l’éminence hypothénar l’emporte en volume sur l’autre éminence, c’est la plus déplorable de toutes les indications. L’individu colère a l’attache des premières phalanges très-marquée. La surface dorsale des doigts grasse et couverte d’un léger duvet dénote un individu voluptueux. La main sèche et plate, avec les doigts carrés à leur extrémité, est l’indication d’un cerveau propre à l’étude des sciences exactes. ”

“ L’organe des arts forme une voûte arrondie à côté de l’os frontal, au-dessous de l’organe du vol ; il est proéminent sur les crânes de Raphaël, de Michel-Ange et de Rubens. L’organe des tons et de la musique s’exprime par une protubérance à chaque angle du front, au-dessous de l’organe des arts. On trouve ces deux protubérances aux crânes du perroquet, de la pivoine, du corbeau et de tous les oiseaux mâles chantants ; on ne les rencontre ni chez les oiseaux et les animaux à qui ce sens manque, ni même chez les hommes qui entendent la musique avec répugnance. ”