Charles Muteau

“ Ferme dans son principe de l'unité par l'égalité, qui doit faire notre force, il ne voit dans une chambre haute qu'un rouage inutile et dangereux, qu'une institution qui a pu avoir raison d'être lorsque, intermédiaire entre la royauté et le peuple, elle avait en même temps à sauvegarder certains avantages particuliers à la portion de la nation qu'elle représentait, les priviléges, mais qui maintenant qu'il ne saurait y avoir ni opposition entre les intérêts du peuple et la chose de l'État qui ne font qu'un, ni priviléges, ne pourrait d'aucune façon se justifier. ”

“ Ce n'est pas d'autre costé que j'excuse le procédé de M. Millotet; il a souvent un zèle indiscret, il manque de prudence, il croit à la passion qu'il a contre le Premier Président, mais il n'est pas méchant. Ce n'est pas un homme d'une malice noire, mais d'humeur à suivre légèrement les mouvemens d'une passion qui se termine à dire un bon mot, ou chés luy ou derrière le bureau. ”

“ La question du traitement des fonctionnaires est bien à sa place après celle de leur sécurité; M. Tissot la regarde avec raison comme une de celles qui méritent d'être mûrement examinées. C'est émettre une pensée qui n'est qu'une pensée de justice que dire avec lui que si le traitement des fonctionnaires ne doit pas être destiné à les enrichir, surtout s'ils doivent avoir une retraite, il faut du moins, en retranchant sur les hauts emplois généralement trop rétribués, arriver à rémunérer suffisamment les emplois inférieurs qui ne le sont pas assez. ”

“ C'est ma grand malheur pour une Compagnie, voire mesme pour une Province, lorsque le chef d'un Parlement n'est point afectionné au bien public et qu'il préfère les intérests des Grands à la justice, parce qu'il est presque impossible qu'un Parlement fasse bien quand le chef n'agit pas en homme d'honneur ”

“ Vous ne voulez ni de la réflexion, ni de la logique, ni du libre et consciencieux examen, vous ne voulez qu'un enseignement de mémoire, d'autorité, une morale arbitraire et mystique, une politique de droit divin : eh bien ! vous n'aurez ni la foi au droit divin ni celle qui doit assagir en abêtissant, parce que l'une et l'autre sont devenues justement odieuses et impossibles ; vous n'aurez pas davantage les saines et naturelles doctrines qui pourraient nous sauver, puisque vos prétentions d'ignorantisme et votre scepticisme systématique vous empêchent d'y croire et de vous y attacher. ”

“ M. Perret a dit que les peuples sont accablés d'une telle opression par les gens de guerre et par la levée extraordinaire des tailles qu'il est à craindre qu'ils ne se portent au désespoir s'ils ne se sentent secourus, et partant que le seul moyen de les contenir dans leur debvoir, comme la lettre du Roy mande qu'on le fasse, est de faire cesser les désordres et punir ceux qui les commettent; et partant prit l'advis de M. Le Goux. ”

“ « Nul n'a de pouvoir naturel et de droit sur autrui; chacun ne relève que de soi et de Dieu. » C'est en partant de ce grand principe de l'indépendance juridique naturelle de l'homme à l'égard de son semblable, que M. Tissot démontre que la nécessité de soumettre toutes les volontés particulières à une règle commune ne saurait jamais autoriser dans celte règle ni l'arbitraire, ni aucun écart de la loi supérieure, qui veut la conservation, le bonheur et le perfectionnement de l'homme. ”

“ Pourquoi ne pas s'appliquer tout d'abord à sauver le pays d'une ruine imminente, surtout en préparant la jeunesse aux vertus sévères de l'homme digne de se gouverner lui-même ? Mais comment cela ? Par une large instruction obligatoire pour tous, puisqu'elle est nécessaire à tous et dans l'intérêt de tous, par un enseignement pénétré de cet esprit laïque ou de libre jugement, de saine critique et de conviction raisonnée, qui doit présider à toute doctrine du ressort exclusif de la raison et de l'État ”

“ L'on met l'intérest des offices à s'eslever beaucoup contre les foibles et à s'anéantir avec les grands, c'est à dire qu'on prend le contre pied de. l'establissement de nos charges dont le désir de s'entretenir avec le Gouverneur fait un effect merveilleux en ces rencontres. Il y en a qui recherchent peu son amitié mais qui craignent son inimitié. Les premiers se soucient fort peu de l'honneur du Parlement pourveu qu'il fassent leurs affaires, et les derniers sont assés foibles pour n'oser se soutenir. ”

“ Il va sans dire que M. Tissot se préoccupe naturellement aussi de la capacité des femmes, qu'il effleure tout au moins dans les lignes suivantes : « Les femmes, ayant un même intérêt avec leurs maris, sont reprêsentées par ces derniers. Elles sont censées mineures tant qu'elles ne sont point mariées, et en curatelle lorsqu'elles le sont. Quand l'instruction qu'elles doivent recevoir sera plus générale et plus solide, elles pourront, si elles sont chefs de famille, c'est-à-dire hors de la puissance paternelle ou maritale, exercer leurs droits civiques. » ”

“ Je sens bien que l'on dira que je parle avec passion et que je fais assés connoistre que je ne suis pas son amy. Je res ponds à cela que je ne suis pas son ennemy, ny son intime ; j'ay tousjours eu inclination à l'homiorer, et si j'avois creu pouvoir nouer une amitié ferme avec luy, je l'aurois fait, et il ne m'auroit pas esté difficile ; mais, ayant reconnu qu'on ne pouvoit estre son amy qu'en suivant en toutes rencontres ses sentimens, j'ay jugé qu'aimant ma liberté je ne debvois pas me mettre en peine de faire un amy que je courais risque tous les jours de perdre en opinant à ma place. ”

“ Que le peuple choisisse bien ses mandataires, parmi les hommes dignes de le représenter ; que, sans faire abstraction des tendances politiques qui doivent être les mêmes que les siennes, il ne borne pas à ces seules tendances la raison de son choix ; qu'il exige d'eux la science, le désintéressement, la connaissance de ses véritables besoins, la dignité qui s'impose et finit toujours par faire pâlir et taire l'intrigue, le courage qui lutte avec persévérance et surtout le caractère qui ne transige jamais avec la conscience, et seul doit inspirer une confiance sérieuse et solide ”

“ Arrivant aux associations diverses que l'État est appelé à protéger, M. Tissot tranche d'un mot une question qui, ne de vrait pas se soulever, tant l'intérêt public, l'intérêt de l'État, semble dominer tous les autres et conséquemment devoir servir de règle indiscutable pour la résoudre en toute occasion, mais dont malheureusement les événements et les contradictions des partis exigent l'examen et la solution. ”

“ Desseing du feu de joye érigé en la ville de Dijon à l'honneur du Roy pour son heureuse majorité le dimanche XVIIIe septembre 1651,
Sy nous avons jamais recogneu que le ciel prend la France en sa singulière protection, et qu'il travaille continuellement à sa durée et à sa conservation, c'est lorsqu'il l'a favorisée de la naissance de nostre grand monarque, lequel, à guise d'un aultre Juppiter, est né au milieu des combats et parmy le bruict des armes qui ont honoré son berceau des trophées et victoires remportées sur ses ennemys. ”

“ Il faut faire la part de la faillibilité humaine, et à côté de l'abus de pouvoir volontaire, relever au moins aussi l'erreur possible qui, pour avoir quelquefois les mêmes résultats, ne justifierait certainement point d'autres efforts que, ceux tendant régulièrement, par les moyens légaux, à une réforme indiquée par la raison. Comment admettre une théorie qui, par le fait, rendrait chaque membre de la communauté juge de la loi et maître de la suivre ou de ne la point suivre ? ”

“ Ceux qui estaient attachés fortement et aveuglément aux volontés du Roy ne parloient de mesme qu'en secret des désordres et n'osoient se déclarer non plus que le Maire et par les mesmes raisons. Ceux du party de M. le Piïnee parloient hautement et disoient que M. le Prince n'avoit aucun dessein de brouiller, qu'il estoit fort attaché au service du Roy, et que s'il n'alloit tous les jours au Palais Royal, c'estoit pour n'y trouver les seuretés nécessaires à sa personne. Qui ne voit qu'il estoit facile à ceux cy de parler hardiment et que les autres n'osoient parler? ”

“ Trois candidatures monarchiques sont en présence : celle qui, à l'ombre du drapeau blanc, représente l'alliance du trône et de l'autel, avec son mysticisme et ses inadmissibles prétentions, dont il ne serait pas français d'oublier les glorieux services, mais dont il le serait moins encore d'oublier les fautes ; qui doit, il est vrai, imputer sa faiblesse bien plus à l'impopularité et à l'incorrigibilité de ses partisans qu'à elle-même, mais que condamne, comme véritablement insensée, la grande loi d'égalité, de liberté qui constitue notre foi politique moderne ”

“ C'est ce mesme amour de la liberté et le debvoir de ma conscience qui m'ont fait commettre souvent avec luy en prenant des advis contraires aux siens, et de ceste fréquente contradiction est née une indifférence entre nous qui ne m'empesche pas de le visiter quand je dois et qui ne saurait suffire pour le faire déclarer mon ennemy, et Dieu me garde de luy vouloir du mal. Je suis ennemy de la tyrannie qu'il a establie, je ne sçaurois soufrir qu'il s'attire toute l'authorité qui doit estre dans le corps. ”

“ Le mardy matin, ils continuèrent de tirer avec mesme succès. Nos bourgeois faisoient merveilles avec leurs arquebuses de cible, et l'on tient pour certain qu'ils ont tué un homme d'importance. Le mardy après disner, la batterie cessa; et tout le mercredy, les mousquetades continuèrent, et deux ou trois volées de fauconneaux sur de la cavalerie à la campagne. ”

“ Dans une introduction qui prépare le lecteur à l'intelligence des différents chapitres qui vont suivre, M. Tissot a complété sa préface par des considérations sur le droit public tel qu'il a soin d'en déterminer la nature, l'origine et la fin ; de ces considérations il résulte que les principes de ce droit ont naturellement pour objet : 1° la nature et les formes de la société civile ou de l'État ; 2° les rapports respectifs de l'État et des citoyens ”

“ Ledict sieur Bouchardet a dict : Messieurs, s'il est vray que Dieu qui a bu en sa sagesse le modelle de touttes choses, et en sa volonté les décretz de leurs événements, soit assiz et préside au milieu des assemblées légitimes, et donne la balance et le poidz aux délibérations qui s'y prennent, il n'y a point de doutes qu'en cette assemblée publique faicte pour l'eslection du magistrat, il ne conduise les voix et suffrages du peuple pour porter ses affections à faire le choix d'une personne capable de pouvoir par ses soings, et, par son entremise, tenir la ville en repos. ”

“ Dois-je indiquer encore un danger assurément redoutable auquel expose nécessairement la tendance que je combats? Lorsque, pour éviter la critique, la réformation ou la cassation, on s'efforce de juger en fait et d'écarter le droit dont le terrain seul est solide, n'est-il pas à craindre que, malgré soi, dans une conviction sincère, mais qui peut néanmoins être erronée, on se laisse entraîner, pour consolider la décision, à trop appuyer sur l'affirmation de faits, allégués sans doute par une partie, non contestés peut-être par l'autre, mais cependant non suffisamment prouvés ? ”

“ Août. — Déclaration du roi contre le Parlement de Paris à propos de la lieutenance du royaume donnée à M. le duc d'Orléans, et délibération sur icelle, p. 284. — Injure faite à M. d'Epernon par le premier président qui affecte de ne pas lui demander son avis ; il est blâme de tous, même de ses amis, p. 285. — Le duc d'Epernon, homme de peu de sens, ne ressent d'ailleurs cette injure que lorsqu'on lui en montre la gravité. Réflexions sur l'importance que la cour attachait à obtenir du Parlement l'enregistrement de ces lettres de déclaration. ”

“ Fait-il autre chose qu'appliquer sincèrement ce principe profondément judicieux « qu'il n'y a de liberté possible comme d'égalité qu'au nom de la justice et de la raison » , n'accordant pas plus à la multitude, lorsqu'elle se trompe, qu'à la volonté individuelle, et frappant d'une commune réprobation toutes les tyrannies du despotisme, d'où qu'elles partent, de l'asservissement par un seul ou de l'anarchique domination des masses.
L'homme, suivant M. Tissot, n'imagine pas plus sa loi qu'il n'imagine sa nature ”

“ Tous les habitans en armes sous la conduitte des officiers qui bordoient les rues de ladicte porte jusque au Logis du Roy, à passer par la place SainctJean, par la rue Pouillalerie, par la rue de la Magdelaine, par celle Sainct-Estiennne et par la place de la Saincte-Chapelle, et pendant qu'il marchoit l'on a fait tirer plusieurs coups de canons, tant de la tour de la porte Sainct-Nicolas que sur le bastion de la porte d'Ouche, avec des mortiers et des arquebuzes à crocq, qui ont faict une escarmouche admirable. ”

“ Elle peut déterminer le pouvoir orgueilleux et despotique d'un seul, ou les convoitises les plus aveuglément passionnées d'une multitude égarée, à sacrifier la plus légitime liberté à l'égalité la plus chimérique, à tourner la liberté du peuple contre elle-même, à la convertir en instrument d'oppression. Alors sans doute on peut encore avoir l'égalité, mais l'égalité dans la servitude. ”

“ Il y avoit longtems qu'un chacun attendoit ces requestes parce que le Premier Président en parloit souvent, et l'on croyoit qu'elles descouvriroient des choses horribles et fort inconnues, de sorte que l'on fut surpris de ce que c'estoit si peu de chose; on croit qu'elles ne sont présentées à autre fin que pour pouvoir justiffier au conseil que M. d'Espernon est son ennemy, et pour détruire par ce moyen ce qu'il dira au Roy contre la conduitte du Premier Président, qui estoit jugé malheureux de se voir réduit à lutter contre des gens de si basse étoffe et de s'allarmer des moindres choses. ”

“ « en deux mots, le législateur n'a et ne peut avoir de mission que pour remplir les intentions de la nature sur le bien-être et le perfectionnement de l'homme en société. S'il s'en écarte, il commet un abus de pouvoir, perd son caractère et ne mérite plus ni respect ni obéissance. » ”

“ La liberté, plus que tout le reste, amène ces diversités. Ce serait donc méconnaître la liberté et ses conséquences, la' nature et ses lois, les conditions les plus impérieuses de la vie sociale, les vocations les plus manifestes, que de vouloir assujettir tout le monde aux mêmes travaux et à tous les travaux de la vie commune, ce serait retourner à l'enfance extrème des sociétés par la violence; ce serait mettre l'égalité brutale, artificielle, absolue, à la place de l'égalité libre, équitable, naturelle et relative ou proportionnelle. ”

“ Quant à la République, elle vaudra juste ce que vaudront les citoyens qui la composent, et ne durera qu'autant qu'ils la feront durer. J'admire vraiment une multitude de gens qui s'accommoderaient, disent-ils, d'une République honnête, qui la trouveraient même la meilleure forme de gouvernement, et qui cependant aiment mieux en désespérer que de faire quoi que ce soit pour elle, comme si elle pouvait exister sans appui ou qu'elle fût absolument impossible ! Elle est, et ils veulent qu'elle ne soit pas. ”

“ Il nie, pour l'avenir, comme dans le présent, toute autre noblesse que celle à laquelle a le droit et le devoir de prétendre tout citoyen pour les services qu'il rend à son pays, véritable patrimoine d'honneur, dont hérite sans doute sa famille, mais à titre d'exemple qui l'oblige en l'honorant. ”

“ Sans en chercher la justification dans l'expérience, n'est-il pas dans la nature de l'homme de s'armer le plus qu'il peut contre les contradictions qu'on peut lui opposer, et n'y met-il pas d'autant plus de soins et de précautions que son opinion, toute sincère qu'elle est, est plus discutable ? Qui serait assez outrecuidant pour se dire sûr de ne tomber jamais à son insu dans un semblable, entraînement qui semble le plus souvent, je le répète, trouver son excuse dans une inspiration d'équité ? ”

“ Ces déplorables contradictions, causes incessantes d'irritation, de colères dont le seul résultat est d'éloigner indéfiniment l'heure de la conciliation et de l'apaisement et qui usent ainsi, nonseulement sans profit, mais au grand préjudice de l'ordre et de la tranquillité publique indispensables, pour fonder enfin un avenir prospère, un temps précieux, qu'il serait urgent d'employer plus avantageusement, ne nécessitent-elles pas, en effet, que chaque vérité, même la plus palpable, la plus évidente, soit justifiée, que les axiomes soient examinés et résolus comme des problèmes ? ”

“ Pourquoi cette humilité, pourquoi cette tendance excessive à chercher sans cesse des maîtres à l'étranger ? Oh ! sans doute elle est la meilleure preuve d'un sincère et irrésistible désir de progresser, mais ne l'est-elle pas en même temps de l'ignorance où nous sommes de nos forces, de notre valeur, de nos ressources ? n'est-elle pas une regrettable et dangereuse défiance de nous-mêmes ? ”

“ Basée effectivement d'une part, au criminel, sur la culpabilité, c'est-à-dire sur la faute volontaire, intentionnellement criminelle, d'autre part, au civil, sur la faute préjudiciable, mais dépouillée de tout caractère délictueux, cette poursuite, il ne faut pas l'oublier, obéit à deux idées distinctes, à celle de l'outrage commis vis-à-vis de la société, à celle du préjudice privé causé par le fait fautif lui-même à la personne qui en a été victime. Il peut y avoir faute sans qu'il y ait pour cela acte criminel. ”

“ On se fait, dit-il, une idée ignoble et fausse de l'esprit et du coeur humain en pensant que si les premières places n'étaient pas largement salariées, aucun homme de talent ne voudrait les occuper. Combien au contraire qui seraient toujours flattés de les remplir par cela seul qu'elles sont les premières, qu'une certaine part de pouvoir et de considération y est toujours attachée, qu'elles donnent la plupart d'autant moins d'occupation qu'elles sont plus élevées ? ”

“ « Contre l'une l'absurde, contre la deuxième l'indignité, contre la troisième les vices mômes inséparables de la monarchie.» Il faut donc convenir, en sacrifiant, non sans d'amers regrets peut-être, mais du moins sans arrière-pensée et en toute loyauté, les préférences du coeur aux convictions de la conscience, il faut convenir que la république, celui de tous les gouvernements qui nous divise le moins, dont la royauté ne pouvait plus, au dire de Chateaubriand, qu'être la nourrice, peut réellement s'établir et durer ”